淺談小學(xué)道德與法治體驗(yàn)式教學(xué)

1、淺談小學(xué)道德與法治體驗(yàn)式教學(xué)摘要：在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，體驗(yàn)式教學(xué)模式能夠讓學(xué)生參與其中，改變了以往學(xué)生只能在課上被動(dòng)聽講的狀態(tài)，從而增強(qiáng)了學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)參與度，也激活了課堂學(xué)習(xí)氣氛。同時(shí)，依托此種教學(xué)模式，亦能夠使學(xué)生將所習(xí)得的知識(shí)同自身的實(shí)際情況相結(jié)合，并且深化對(duì)知識(shí)點(diǎn)的接受、理解和消化。為此，教師應(yīng)該積極探索體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)施策略，優(yōu)化小學(xué)道德與法治教學(xué)。關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;體驗(yàn)式教學(xué);角色模擬中圖分類號(hào)：G62     文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A     文章編號(hào)：1673-9132202128

2、-0131-02DOI：10.16657/j ki.issn1673-9132.2021.28.065目前，素質(zhì)教育的重要性得到了普遍的認(rèn)可，由此使得傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式發(fā)生了一定程度的轉(zhuǎn)變。作為教師而言，我們?cè)谌粘Ｊ谡n當(dāng)中不應(yīng)當(dāng)滿足于向?qū)W生講解知識(shí)點(diǎn)，傳授技能，還必須給予學(xué)生正確的道德引導(dǎo)，使學(xué)生能夠形成科學(xué)的三觀，由此使得道德與法治課程的重要性得到凸顯。而體驗(yàn)式教學(xué)，那么能夠使學(xué)生在接受道德與法治知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，參與其中，親身體驗(yàn)，使道德與法治內(nèi)化于心。為此，道德與法治課教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到體驗(yàn)式教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，并將之引入到課堂教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，使教學(xué)質(zhì)量得到提高。一、小學(xué)道德與法治課引入體驗(yàn)式教學(xué)的價(jià)值分

3、析小學(xué)生通?；顫姟⒑脛?dòng)，這就意味著授課教師如假設(shè)采取講授式的教學(xué)方法，那么難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)參與性和積極性，而在道德與法治課堂引入體驗(yàn)式教學(xué)模式，那么能夠使小學(xué)生在課上知識(shí)學(xué)習(xí)過程當(dāng)中參與其中，并且通過對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的思考，使其更好地接受和領(lǐng)悟知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)而在日常生活當(dāng)中自覺標(biāo)準(zhǔn)自身的言行舉止。一尊重學(xué)生主體地位課堂上確保學(xué)生的主體地位得到凸顯，可以使學(xué)生對(duì)道德與法治課表現(xiàn)出更高的參與熱情。新課標(biāo)倡導(dǎo)授課教師應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)當(dāng)中讓學(xué)生的主體地位得到凸顯，為此，道德與法治課教師應(yīng)當(dāng)通過在課堂教學(xué)當(dāng)中引入體驗(yàn)式教學(xué)的方式，使學(xué)生能夠在此種模式下真正參與到知識(shí)學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，獲得最為直觀的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，深化對(duì)

4、知識(shí)點(diǎn)的認(rèn)知與理解。同時(shí)，亦能夠使學(xué)生對(duì)于課程的學(xué)習(xí)熱情得到提高。二依托體驗(yàn)式教學(xué)模式貫徹知行合一理念對(duì)于道德與法治課而言，其并非一門空洞的理論課程，而是一門能夠指導(dǎo)學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的課程。也就是說(shuō)，通過本課程的教學(xué)，使學(xué)生不僅接觸和學(xué)習(xí)到了道德與法治知識(shí)，同時(shí)亦能夠在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中自覺地運(yùn)用這些知識(shí)。為此，道德與法治課教師應(yīng)當(dāng)依托體驗(yàn)式教學(xué)模式，使知行合一理念真正在教學(xué)當(dāng)中得到貫徹和執(zhí)行。三組織體驗(yàn)式活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)空間的有效拓展為了幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)道德與法治知識(shí)，授課教師不能滿足于常規(guī)的教科書教學(xué)，而是應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地對(duì)學(xué)生展開拓展教學(xué)活動(dòng)。組織體驗(yàn)式活動(dòng)能夠使學(xué)生獲得更好的知識(shí)學(xué)習(xí)參與契

5、機(jī)，從而幫助授課教師到達(dá)實(shí)現(xiàn)教學(xué)空間有效拓展的目的。同時(shí)，這樣亦能夠使學(xué)生的思維得到最大程度的激活，使學(xué)生獲得更為優(yōu)異的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)道德與法治素養(yǎng)的明顯進(jìn)步與提高。二、小學(xué)道德與法治課堂如何實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)道德與法治是針對(duì)學(xué)生的品德習(xí)慣、個(gè)性養(yǎng)成等開設(shè)的課程，其目的是落實(shí)立德樹人目標(biāo)。而立德樹人并不是喊喊口號(hào)就能實(shí)現(xiàn)的，要真正使學(xué)生理解、感悟、內(nèi)化，真正形成良好的道德根底。而小學(xué)道德與法治課堂實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)，恰恰是為了讓學(xué)生在體驗(yàn)中將道德與法治的內(nèi)容內(nèi)化于心。因此，體驗(yàn)式教學(xué)的實(shí)施非常關(guān)鍵。筆者認(rèn)為，小學(xué)道德與法治課堂實(shí)施體驗(yàn)式教學(xué)，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手：一聯(lián)系生活實(shí)際，使學(xué)生在

6、生活化的案例中體驗(yàn)道德與法治課程與生活的關(guān)聯(lián)十分密切，尤其是小學(xué)道德與法治，更是離不開學(xué)生的日常生活。如果我們的教學(xué)脫離生活，學(xué)生會(huì)感覺到學(xué)習(xí)內(nèi)容枯燥無(wú)趣，如果不注重體驗(yàn)式教學(xué)，那么學(xué)生會(huì)認(rèn)為所學(xué)內(nèi)容與自己并無(wú)太大關(guān)聯(lián)。為此，教師應(yīng)該將教學(xué)與生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，為學(xué)生多列舉一些生活中的案例，使學(xué)生在生活化的案例中體驗(yàn)、感悟，受到影響和熏陶。例如，學(xué)習(xí)?生活離不開規(guī)那么?的時(shí)候，教師可以從生活中的案例入手，舉幾個(gè)生活中的例子：買完?yáng)|西結(jié)賬時(shí)，你排了很久的隊(duì)，終于可以結(jié)賬了，這時(shí)候卻有人插隊(duì)進(jìn)來(lái)，你會(huì)有什么樣的感覺？綠燈了，東西方向的人、車可以通行，而這個(gè)時(shí)候南北方向卻有一些人騎著電車、自行車通過，

7、兩個(gè)方向的人避讓不及差點(diǎn)相撞，你會(huì)有什么樣的感覺？通過生活中比較常見的案例，能夠使學(xué)生體驗(yàn)到規(guī)那么的重要性和不遵守規(guī)那么帶來(lái)的危害。二解決問題，引發(fā)學(xué)生共鳴在生活中，學(xué)生會(huì)遇到很多的問題，這些問題如不能得到及時(shí)解答的話，那么會(huì)使他們非常困惑。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，我們可以發(fā)現(xiàn)很多內(nèi)容與學(xué)生存在的問題相重合。我們結(jié)合教材內(nèi)容對(duì)學(xué)生生活中存在的困惑與問題加以解決，就會(huì)使學(xué)生體驗(yàn)到問題是如何被解決的，從而能夠引發(fā)學(xué)生的共鳴。三開展角色模擬活動(dòng)，使學(xué)生在角色中體驗(yàn)很多時(shí)候，讓學(xué)生去體驗(yàn)，僅僅能夠在外表上進(jìn)行體驗(yàn)，而并未真正深入到學(xué)生內(nèi)心深處，學(xué)生并未真正獲得感悟。為此，我們可以開展角色模擬活動(dòng)，使學(xué)

8、生直接扮演那些角色，將自己置于角色之中，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入到角色之中時(shí)，他們的體驗(yàn)會(huì)更加真切，更加真實(shí)。他們?cè)O(shè)身處地地體會(huì)角色的處境與情感變化，就能夠很好地體會(huì)到德育觀點(diǎn)，能夠深刻地了解德育的關(guān)鍵性與必要性。角色模擬活動(dòng)可以有很多形式，教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容采用不同的角色模擬活動(dòng)，使學(xué)生于角色中深入體驗(yàn)。四利用游戲增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)和感受小學(xué)生年齡小，對(duì)其進(jìn)行理論知識(shí)的灌輸，每天耳提面命、千叮嚀萬(wàn)囑咐，不僅不能夠使其真正認(rèn)識(shí)到這些知識(shí)、接納這些知識(shí)，反而會(huì)使他們產(chǎn)生抵觸心理。但是如果引入游戲，那么會(huì)大大不同。學(xué)生喜歡游戲，因?yàn)橛螒蚴禽p松的、愉快的、有成就感的、有挑戰(zhàn)性的，是能夠解放學(xué)生天性的。在這樣的一個(gè)環(huán)

9、境和氣氛中，學(xué)生沒有感受到枯燥感和壓力感，反而會(huì)體驗(yàn)到非常美妙的感受。他們?cè)谟螒蛑心軌蛘嬲私庖?guī)那么的重要性，能夠真正體會(huì)到團(tuán)結(jié)合作的重要性，能夠?qū)W習(xí)到只有不斷爭(zhēng)取、不斷努力才能獲得成功因此，游戲所帶來(lái)的教育意義和教育價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于說(shuō)教。教師可以借助游戲，不斷豐富游戲的形式與內(nèi)容，促使學(xué)生在游戲中體驗(yàn)和感受，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。五利用多媒體技術(shù)使學(xué)生得到更好的體驗(yàn)多媒體技術(shù)應(yīng)用到教學(xué)領(lǐng)域以來(lái)，可以使教育教學(xué)更加直觀、更加生動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)效率也不斷提升。在小學(xué)道德與法治的教學(xué)中，為了使學(xué)生深刻地理解“what是什么“why為什么和“how怎么辦，教師可以利用生活中的案例使學(xué)生體驗(yàn)、利用角色

10、使學(xué)生體驗(yàn)、利用游戲使學(xué)生體驗(yàn)，但是這些體驗(yàn)都是有局限性的，而利用多媒體技術(shù)，那么可以使這一局限性得到解決?，F(xiàn)代社會(huì)，信息技術(shù)正處在高速的開展當(dāng)中，特別是教育領(lǐng)域和信息技術(shù)的結(jié)合，已經(jīng)成為教育在未來(lái)的一個(gè)必然趨勢(shì)。信息技術(shù)本身的功能性是比較強(qiáng)的，集多重因素為一體，如圖片、影像等，能為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)動(dòng)態(tài)的情境，豐富學(xué)生的感官刺激。在錄制視頻時(shí)，可以應(yīng)用PPT、Screencast、CamtasiaStudio等錄屏軟件制作出文字簡(jiǎn)潔、色彩鮮明、圖文并茂的視頻內(nèi)容，這樣一來(lái)，學(xué)生的體驗(yàn)會(huì)更全面、更深入，也會(huì)印象更深刻。所以，教師在教學(xué)中也應(yīng)該不斷地加大現(xiàn)代技術(shù)的引入，讓學(xué)生的體驗(yàn)感不斷加強(qiáng)。六通過課

11、外拓展使學(xué)生體驗(yàn)更為多元道德與法治并不是一門單純的理論課，其與生活實(shí)踐有著莫大的關(guān)聯(lián)，因此我們不能僅僅局限于課內(nèi)的體驗(yàn)，還應(yīng)該將學(xué)生從課內(nèi)解放出來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生參與課外拓展、課外實(shí)踐活動(dòng)?！皟啥宦劥巴馐拢恍闹蛔x圣賢書的時(shí)代早已過去，只有走入社會(huì)，走入生活，才能體驗(yàn)到更多，感悟到更多，才能學(xué)會(huì)如何把所學(xué)內(nèi)容應(yīng)用到生活中，應(yīng)用到實(shí)踐中。為此，教師在教學(xué)過程中要注意引導(dǎo)學(xué)生在自己的實(shí)際生活中用多種方法去觀察和感知社會(huì)，并且還應(yīng)帶著學(xué)生走出教室到生活中探究問題和解決問題。比方，在教學(xué)?我的環(huán)保小伙伴?之后，為了培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的環(huán)保執(zhí)行力，使其為身邊的環(huán)保事業(yè)獻(xiàn)出自己的力量，教師組織了課外

12、拓展活動(dòng)帶著“伙伴做環(huán)保。在活動(dòng)中，有的學(xué)生帶著笤帚、簸箕，有的學(xué)生帶著抹布、收納袋。他們走向校園，將校園的玻璃窗、宣傳欄、垃圾桶擦得一塵不染，把地上的落葉掃進(jìn)了簸箕，扔到了垃圾桶，為校園里的小花澆水在做完這些工作之后，學(xué)生看著被清掃得干干凈凈的校園，感覺到了前所未有的成就感。此時(shí)，教師進(jìn)一步引導(dǎo)他們思考：我們還可以為環(huán)保做哪些奉獻(xiàn)呢？學(xué)生發(fā)散思維，提出了很多環(huán)保措施，比方少用塑料袋和一次性筷子、節(jié)約用水、節(jié)約用紙、廢舊物品利用等，還有的學(xué)生提出可以將校園里的落葉做成一幅幅樹葉畫，貼在走廊上美化環(huán)境走出課堂，課外實(shí)踐的體驗(yàn)激活了學(xué)生的思維，使他們的環(huán)保意識(shí)得到了加強(qiáng)。三、結(jié)語(yǔ)小學(xué)生的道德認(rèn)知相對(duì)來(lái)說(shuō)比較淡薄，人生觀、價(jià)值觀、世界觀也正處于不斷形成的過程中，過多的以理論灌輸，學(xué)生不僅難以理解，而且還容易產(chǎn)生逆反心理。為此，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到這一問題，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)的情境，給學(xué)生體驗(yàn)的時(shí)機(jī)，使學(xué)生在體驗(yàn)中感受知識(shí)的形成過程。如此學(xué)生所學(xué)習(xí)和掌握的才能成為他們生命中的一局部，學(xué)生才能真正受到德育的熏陶，樹立正確的價(jià)值觀，使道德與法治更好地發(fā)揮德育效果，真正從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)層次獲得提升和改變。文章的最后，筆者想說(shuō)，良好道德品格的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生多設(shè)身處地地體驗(yàn)，多與真實(shí)的社會(huì)親密接