《文化苦旅》讀后感5篇最新范文

1、文化苦旅讀后感5篇最新范文文化苦旅 這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。 但 你千萬不要所以認(rèn)為讀余先生的書會心曠神怡， 簡便自在。 那么關(guān)于文化苦旅讀 后感該怎么去寫呢， 以下是我整理的文化苦旅讀后感范文5篇，希望可以分享給 大家進(jìn)行參考和借鑒。文化苦旅讀后感范文一文化苦旅 是余秋雨先生進(jìn)行貼地考察的實(shí)踐成果， 它集作者肢體行動與 內(nèi)心思考與一體， 因而無形又有形的文化被賦予了實(shí)踐精神， 在這流行于紙上空 談文化的時(shí)代里，實(shí)為空谷足音。不僅僅如此，余先生舍去了以人文為主，將自 然生態(tài)禮貌作為基奠，去探索在其之上繁衍的其它禮貌。 至于“苦旅”， 這蘊(yùn)含 的不僅僅是探尋之路上焚膏

2、繼晷的艱難辛勞， 更是一種對文化執(zhí)著的追求與不舍 的信念。文化，要苦想、苦思、苦尋，而與最終獲得精髓那刻的隆重歡喜相比， 這“苦”便不值一提了。在讀完此書后， 我深為自我曾因稍觸文化之皮毛， 而沾沾自喜的行為感到羞 愧，因?yàn)檫@實(shí)在是管窺蠡測。但隨之而來的，便是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我羞愧感的震撼。其 實(shí)文化是常常給我?guī)碚鸷车模?而中華文化更是如此， 以至于有時(shí)我身體的每個(gè) 毛孔都在極力收張。而在這震撼之中，有驚喜也有悲愁。寺廟長久以來潤物細(xì)無聲的慈悲，以及對人靈魂的洗滌感化，是驚是喜;為 大河禮貌的民族賴以生存的水利工程都江堰， 千百年來沿用至今， 且被后人 奉為圭臬，是驚是喜;水網(wǎng)稠密、風(fēng)光秀麗且匯集佳

3、人才子的杭州，曾默默牽動 著十五世紀(jì)遠(yuǎn)行航海家內(nèi)心的羅盤，是驚是喜;狂沙蔓延的大漠之中一汪明麗寧 靜的清泉給人一種“造化鐘神秀”之感，又使人頓悟人生與世界，是驚是喜。而悲愁呢?是山西晉商背井離鄉(xiāng)數(shù)十載、妻兒不認(rèn)的勞苦經(jīng)營，為中國歷史 創(chuàng)造出的龐大財(cái)富，最終銷聲匿跡于歷史長河中;是寧古塔下映射的君王那“株 連”的殘忍與快感，“南國佳人多塞北， 中原名士半遼陽”的杯具， 就算是蠻荒 之地那終年的刺骨寒風(fēng)也吹不盡、吹不散;是陽關(guān)外的盾持纓動的烽煙縈帶，一 將功成萬骨枯那些文化的驚喜已經(jīng)隨著時(shí)間的流逝或永駐史冊，或消散在了歷史的塵煙 里，而這些種種、種種的悲愁之中，卻分明有一把刀，重重地砍在了我心頭的

4、血 肉上，便是那在長久的紛爭戰(zhàn)亂中，遭受的侵略與迫害的中華文化!應(yīng)對中華文化， 我有著與生俱來的向往與熱衷。 在此處更是與作者產(chǎn)生了來 自于內(nèi)心深處的共鳴， 我們擁有著同樣一顆因民族文化遭受外來侵略， 而被狠狠 動搖的憤懣之心。書中的道士塔這篇，無疑在這層層波瀾里，激起了我內(nèi)心 的鐘鳴。戰(zhàn)爭紛亂，滄海橫流，王道士可是是一個(gè)愚昧的代表，一根導(dǎo)火線，他 目光如豆， 沒有任何圖謀不軌的理由供你去傷害他、 消滅他。真正要反思的是那 些發(fā)“國難財(cái)”的人， 那些“一退六二五”的官員， 那些乘人之危的外來侵略者。其實(shí)何止是敦煌石窟， 在那些青瓷白釉的國粹被高高舉起、 重重粉碎于地之 時(shí);在那千金難買、曾被西

5、方貴族稱為“高貴標(biāo)志”的絲綢，而今被金發(fā)藍(lán)眼的 豺狼踩于足下之時(shí);在那斥金銀難以計(jì)數(shù)之下建造的行宮，被熊熊烈火燃成灰燼 之時(shí)，民族的魂魄就已經(jīng)遭受了沉重的侵噬。 正如那位詩人所寫一般， 我恨自我 為何沒能早生一個(gè)世紀(jì)， 去和侵略者來場較量， 無論如何， 反正不能讓他們就這 樣悄悄地運(yùn)走祖先給我們的遺贈然而那個(gè)亂世告訴我的是， 就算我早生了一個(gè)世紀(jì)， 就算我與敵人決一死戰(zhàn) 于最終的城門下， 富商們茶杯中的裊裊茶香， 官員們奔走相送的重重賀禮， 都在 漸漸瓦解著我腳下最終的土壤;那些發(fā)“國難財(cái)”的人，他們的眼中飽含著珠光 寶氣的貪婪，哪里還能容得下你苦心的勸說。就這樣，官員們的彈冠相慶、朝歌 夜弦

6、，發(fā)“國難財(cái)”的人， 抱著他們的錢財(cái)醉生夢死， 而我們的中華文化竟這樣 被糟蹋，難道我們就只能如此隔著時(shí)空的咫尺天涯，痛心的觀望著自我民族的物 質(zhì)文化遺產(chǎn)就這樣被自我人毀壞、 被侵略者拿走嗎?回答是“不”。戰(zhàn)火紛飛、硝煙四起，人性在此時(shí)暴露無遺，自私、貪婪，背叛民族而茍且 偷生可就是這樣的環(huán)境下，這樣的人性中，總有一股力量，它執(zhí)著并且生生 不息;總有一種聲音，它嘹亮并且不穿透人心，決不停息。它用言行證明著民族 精神的強(qiáng)大， 證明著人性中本應(yīng)存在的無私與職責(zé)。例如那個(gè)故意走漏消息的翻 譯員陳萬里，例如那些為保護(hù)莫高窟，從十幾公里外跑到此處的幾十個(gè)村民， 又 例如那些之后從外地趕來莫高窟的學(xué)者，

7、在艱苦的條件下， 夜以繼日的守護(hù)與不 斷刻苦地鉆研敦煌文化只是，只是，正如陳寅恪先生說的那樣， “敦煌者， 吾國學(xué)術(shù)之悲痛史也”。 終究還是一道傷疤， 而傷疤下的原先的血肉， 只能從大英博物館等這些地方找到 了。我時(shí)常嘆息，嘆息著唐代的笑容、宋代的衣冠，嘆息著民族文化的流亡，嘆 息著子孫后代是否會生長于沒有色彩與音韻的干涸之上。 因?yàn)橹袊鴼v朝歷代， 無 論是內(nèi)戰(zhàn)或?qū)ν鈶?zhàn)爭， 對民族文化來說都是一場浩劫。 這場浩劫， 小到天一閣里 數(shù)量龐大的珍貴藏書，幾乎一夜之間消散在了太平天國運(yùn)動之后的時(shí)光里。 大到 努爾哈赤、皇太極為拓張領(lǐng)地，進(jìn)入中原后大肆屠殺漢人， 許多漢族文化瀕臨滅 絕。再嚴(yán)重的，就是

8、之后眾所周知的八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭，火燒圓明園等歷史自有它的規(guī)律， 這規(guī)律從百家爭鳴的先秦時(shí)代便有先人總結(jié)過， 戰(zhàn)亂紛 爭無可避免， 就如同三國演義 開篇那句“天下大勢， 合久必分、分久必合”。 而在戰(zhàn)亂中除了當(dāng)世人飽受摧殘之外， 便是文化的浩劫。 身為后人的我們， 對此 只得是同余秋雨先生一樣， 站在當(dāng)代的城門之上摸索又嘆息， 哀愁之極也只能是 長歌當(dāng)哭， 一些文化的散失， 是需要遵從客觀實(shí)際的。 然而應(yīng)對這些有幸傳承至 今、供后人學(xué)習(xí)考究的寶貴的中華文化， 我們是否要研究承擔(dān)起自我肩上那份文 化傳承的職責(zé)?是否能背起行囊， 去進(jìn)行一場震撼心靈的“文化苦旅”?可能我們 的貢獻(xiàn)無法與王國維、 陳寅

9、恪、 梁思成等這樣的偉人相比， 卻也能夠是那些為保 護(hù)敦煌石窟而不遠(yuǎn)十?dāng)?shù)里徒步趕來的村民啊。先人們雙手捧起文化的火種，代代相傳，到我們后生那里，不應(yīng)讓它熄滅。 每種文化的產(chǎn)生都有其自身意義， 所以它們理應(yīng)得到一個(gè)歸宿。 正如余秋雨先生 所講的那樣般:“時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨， 這是文化存在的極溫暖方式。 千般荒 涼，以此為夢;萬里蹀躞，以此為歸”。文化苦旅讀后感范文二喜歡讀余秋雨先生的書， 先生總是將自我獨(dú)特的見解溶于文字中， 領(lǐng)導(dǎo)讀者 理解問題，思辨問題。先生的文字邏輯性強(qiáng)，見解獨(dú)特，含義深刻。每讀一次都 會讓我深深地震撼。文化苦旅 這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡

10、。 但 你千萬不要所以認(rèn)為讀余先生的書會心曠神怡， 簡便自在。 整本書還沒讀完， 我 就已經(jīng)被民族意識喚醒后的沉重與悲哀壓的喘可是氣來。 在我們欣賞歷史留給我 們的有形“著作”古跡時(shí)?誰又會去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了 多少不為人知的秘密。 而余先生恰恰做到了。 他運(yùn)其妙筆， 給我們的心靈寫下了 “震撼”兩個(gè)大字曾在網(wǎng)上看過這樣一句評論： 余秋雨以歷史文化散文而名世。 余秋雨先生憑 借自我豐富的文史知識功底， 優(yōu)美的文辭， 引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長河中。 是 的，他的這本著作文化苦旅也深深印在每個(gè)讀者的腦海里。有人說，中國散 文的天空星光燦爛，而文化苦旅是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)

11、著一種 魅力非凡的深不可測的力量。 有人稱他是本世紀(jì)最終一位大師級的散文作家， 是 開一代散文新風(fēng)的第一位詩人。 這些話道出了我的心聲。 我之所以要寫出來與大 家分享，是想要表達(dá)我至深的敬意。在文化苦旅中，余秋雨展現(xiàn)給我們那一 處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感。 讓銘記我們歷史 的教訓(xùn)!文化苦旅 這本書在告訴我們中國古代歷史的同時(shí)， 告訴了我們更深一層 的道理。跟隨作者走到書中， 我們不得不因那歷史和文化推引， 走上前去眼前出 現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像。壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影 投射在石壁上的變化， 如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。 千年前的一次刀劃

12、 下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今日，那神秘又充滿 意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的。深層的蘊(yùn)藏?！皥?bào)紙上說我書寫得簡便瀟灑， 其實(shí)完全不是如此。 那是一種很給自我過不 去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最終 總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻?！边@是余秋文化苦旅讓我收益匪淺，我期望大家都讀一讀雨教授在文化苦旅中的自序。千年之前的那場浩劫， 絕不能只是過眼云煙。 我們要吸取教訓(xùn)， 將文化的精 神永貯于華夏大地!合上書卷，走向窗前，看著流動的車潮和人群，每每，處處不在宣泄著一種 文化，而深埋千年文

13、化的故土呢?我們真應(yīng)當(dāng)去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗(yàn)釋放自我那涌動著 滿心。滿眼。滿腦的渴念.文化苦旅讀后感范文三“讀萬卷書行萬里路” 文化苦旅就是這樣一本好書， 當(dāng)我讀到這本書時(shí)， 便沉醉在了泱泱歷史的方則中， 眼前浮現(xiàn)出了種種黑白相間的畫面， 大江南北在 文字中異彩紛呈。書很厚，拿到之后頗有充實(shí)感。我與文字一齊去閱天地、覽神州。里面有一 篇文章，讓我印象頗深， 它講述了一個(gè)大清的罪人， 他的無知促使他用中國文物 換來了幾頭牛，無價(jià)之寶只值幾頭牛?想止于此，我是多么想去阻止他，可惜我 回不到從前。無知是多么可怕啊!它能改變一個(gè)國家的命運(yùn)。再說，若他有愛國 之情，哪怕僅有一點(diǎn)點(diǎn)，也會拒絕

14、的。文化苦旅 讓我暢游了一遍中國， 明白了一個(gè)國家的偉大， 感受了一個(gè)國 家的風(fēng)情，也懂得了從不一樣角度去看待一切。這樣，即使廢墟也能放射光彩， 我們要永遠(yuǎn)堅(jiān)持一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛， 讓平凡的一天也精彩。 想想平時(shí)， 我總是 無味的過日子， 自從讀了文化苦旅 ，我學(xué)會了用自我的眼睛仔細(xì)地觀看世界， 發(fā)現(xiàn)每一天都與眾不一樣，生活也所以歡樂起來。文化苦旅讀后感范文四文化苦旅讀后感范文五第一次聽說文化苦旅 這本書還是在上中學(xué)的時(shí)候， 直到上大學(xué)時(shí)才買了 一本認(rèn)真來讀。古話說得好：“讀萬卷書，不如行萬里路?！弊髡咭淮未纹吹?旅程，都是增長智慧的機(jī)會，也使心靈經(jīng)過了一段漫長的洗滌。我細(xì)細(xì)讀著書， 慢慢地

15、被書中的歷史、 游記所吸引。 從莫高窟的中華民族痛 失瑰寶到風(fēng)雨天一閣那座僅存的藏書樓， 從沙原隱泉到洞庭一角， 又從吳江船到 牌坊。作者走過的每一處地方， 似乎都蘊(yùn)藏著那么多中華歷史。 有時(shí)候真想自我 也能懂得中華五千年歷史， 每當(dāng)走到一個(gè)地方， 都能想起此地過去的故事和故人 的評價(jià)。讀這本書，就像和作者一齊，從中國的西北走向江南。偶爾，作者也會停下 來，寫一寫臘梅或是寫寫自我的藏書， 或者在每個(gè)清靜的雨夜里想起， 夜雨詩意。 可是作者永遠(yuǎn)都沒有忘記， 真正的山水不光只是自然山水， 更有著文化氣息， 人 文山水。正如他自序中所說： 每到一個(gè)地方， 總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的 全身，要擺脫

16、也擺脫不了。 這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造 成的。是的，在西天凄艷的晚霞下，我看見了王圓麓，那個(gè)敦煌石窯的罪人;在 羅池廟里，我看見了失落的柳宗元;在都江堰，我看見了大愚又大智，大拙又大 巧的李冰;在天柱山我看見了華發(fā)蒼然的蘇東坡。我一向在想，為什么叫做文化苦旅?慢慢得，我明白：苦旅，苦在歷史的重 壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠(yuǎn)離，更苦在文人心里的敏感。讀了這本書， 不僅僅讓我略懂了作者， 更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細(xì) 脈。文化苦旅讀后感看了余秋雨的這些散文我感觸頗深， 他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗 禮，很是震撼，但最讓我喜歡的還是他的廢墟這篇文章，它里面的話深深

17、地 影響著我的思想，在極大數(shù)的人都認(rèn)為完整才是美的時(shí)代。 他卻提出了一個(gè)能夠 說是另類的想法廢墟也是一種美， 也許嫩綠的葉子象征著期望， 可是誰又能 否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎， 就不是另一個(gè)新的生命的開始， 落葉 是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予著別樣的精彩，難道不是嗎?圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無盡的財(cái)富， 可是此刻當(dāng)我們再回首過去 時(shí)，看見的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它 以往擁有過的那些光輝歲月。 當(dāng)有人提出修復(fù)圓明園的時(shí)候， 有些人卻站出來否 定了，因?yàn)榧词剐迯?fù)了它原有的容貌又能怎樣樣呢?那些以往遭受過的屈辱歷史 就能消失在歷史的記錄里嗎?答案是當(dāng)然不會了，殘缺的圓明園，一個(gè)廢墟一般 的存在，也是一種美， 另類的一種美， 因?yàn)檫@個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更 加牢記了