浙江省浙東北三校2011-2012學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期中聯(lián)考試題 蘇教版

1、浙東北三校2011學(xué)年第二學(xué)期期中考試高二語(yǔ)文試卷 試卷（50分）一、（本題有16小題，每小題2分，共32分）1下列各組詞語(yǔ)中，讀音全都正確的一項(xiàng)是（ ）A笨拙（zhuó） 憎惡（zng） 窗檻（jiàn） 戛然而止（gá）B頃刻（qng） 負(fù)荷（hè） 搽粉（chá） 一撮胡子（zu）C挨打（ái） 躑躅（zhú） 嘮叨（lo） 應(yīng)運(yùn)而生（yng）D抹煞（sh） 束縛（fú） 鬈曲（jun） 大腹便便（pián）2下列句子中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A我想把它付之一炬，但怕一本無(wú)限的書燒起來(lái)也無(wú)休無(wú)止，使

2、整個(gè)地球?yàn)鯚熣螝?。B驚蜇一過(guò)，春寒加劇。先是料料峭峭，繼而雨季開始，時(shí)而淋淋離離，時(shí)而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕，即連在夢(mèng)里，也似乎把傘撐著。C我常覺(jué)得這中間有著宿命的味道：仿佛這古圓就是為了等我，而歷盡蒼桑在那兒等待了四百多年。D我的任務(wù)是過(guò)橋去偵查對(duì)岸的橋頭堡，查明敵人究競(jìng)推進(jìn)到了什么地點(diǎn)。3依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）我們的文明中有許多不健康的因素，如果我們想在疾病 起來(lái)以前根除它們，就必須毫不留情地揭露它們。德國(guó)人心驚膽顫地打量著這濃密的樹林， 著如何才能走出去。 只能將弱者淘汰，即使為它擋過(guò)這次災(zāi)難，它也會(huì)在另一次災(zāi)難里沉沒(méi)。 A曼延 捉摸 厄運(yùn) B蔓延 捉摸 噩運(yùn)

3、C蔓延 琢磨 厄運(yùn) D曼延 琢磨 噩運(yùn)4下列各句中加點(diǎn)熟語(yǔ)使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，侃侃而談地亂說(shuō)一通，是不能解決問(wèn)題的。B海明威有著極其豐富的人生經(jīng)歷，他的一生都在歷險(xiǎn)，他是一個(gè)名副其實(shí)的“硬漢”，我們這些溫室里的花朵只能望其項(xiàng)背。C近日，市政府副巡視員、市公安局局長(zhǎng)楊琪君在全市公安局長(zhǎng)會(huì)議上循循善誘各縣市區(qū)公安局長(zhǎng)，一定要深入研究公安機(jī)關(guān)的維穩(wěn)工作。D尋夢(mèng)于“三界五行”中，人們既不愿看破紅塵，也無(wú)法超然物外，只能既來(lái)之則安之，以血肉之軀進(jìn)行曠日持久的抗?fàn)?，頑強(qiáng)演繹“物競(jìng)天擇、適者生存”的自然法則。5下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（ ）A來(lái)自31個(gè)美洲國(guó)家的國(guó)家元首和政府首腦

4、將在為期兩天的會(huì)議中就地區(qū)一體化、消除貧困和技術(shù)鴻溝、應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害及安全合作展開討論。B杭州西子實(shí)驗(yàn)學(xué)校組織全體校車駕駛員、接送老師學(xué)習(xí)校車安全管理?xiàng)l例，進(jìn)一步提高校車管理安全。C石油和天然氣價(jià)格的不斷上漲，引起消費(fèi)者信心指數(shù)連續(xù)下降，造成工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本大幅提高，給世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇蒙上了一層陰影。D如云的明星、無(wú)數(shù)的影迷和眾多的媒體，似乎都昭示著這樣一個(gè)事實(shí)：奧斯卡頒獎(jiǎng)活動(dòng)正在把巨大的商機(jī)和經(jīng)濟(jì)利益帶到世界影都洛杉磯。6依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）奧運(yùn)會(huì)美不勝收：舉重是拔山蓋世之美，短跑是 ，花樣游泳是芙蓉出水之美，跳遠(yuǎn)是 ，跳高是 。奧運(yùn)會(huì)不正是一場(chǎng)美的盛會(huì)嗎？ 利箭離

5、弦之美 龍騰虎躍之美 魚躍龍門之美A B C D7下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（ ）A你可以馴服一只惡狗、嚇唬一頭牡牛、誘騙一條蟒蛇、威脅一只老虎、軟化一只獅子；可是對(duì)這樣一個(gè)怪物一尊脫了鏈的大炮卻沒(méi)有辦法。B“你爭(zhēng)取睡一會(huì)兒，”蘇艾說(shuō)：“我要去叫貝爾曼上來(lái)，替我做那個(gè)隱居的老礦工的模特兒。我去不了一分鐘。在我回來(lái)之前，千萬(wàn)別動(dòng)?！盋直到十幾天之后，這才陸續(xù)的知道她家里還有嚴(yán)厲的婆婆；一個(gè)小叔子，十多歲，能打柴了；她是春天沒(méi)了丈夫的；他本來(lái)也是打柴為生，比她小十歲：大家所知道的就只是這一點(diǎn)。D盡管科學(xué)方法取得了巨大的勝利，但有許多思想領(lǐng)域不能使用它（藝術(shù)、宗教、道德）， 也許永遠(yuǎn)不能應(yīng)用于

6、這些領(lǐng)域。8下列各句運(yùn)用的修辭方法與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（ ）A美國(guó)沒(méi)有履行這項(xiàng)神圣的義務(wù)，只是給黑人開了一張空頭支票，支票上蓋著“資金不足”的戳子后便退了回來(lái)。B我說(shuō)我在這里能干什么？守倉(cāng)庫(kù)或做家具？當(dāng)文化盲流變著法子討飯？即使能活得好，我就那么在乎法國(guó)的面包和雷諾牌汽車？C在林子的上空，還有雷雨，可是在這兒，太陽(yáng)發(fā)出了燦爛的光輝，草葉上閃耀著一顆一顆的鉆石，河面上泛著金光。D庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。9下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（ ）A小知不及大知，小年不及大年 B以地事秦，猶抱薪救火C意有所極，夢(mèng)亦同趣 D涂有餓莩而不知發(fā)10下列選項(xiàng)中的加點(diǎn)詞活用情況與例句相同的

7、一項(xiàng)是（ ）例句：沛公旦日從百余騎來(lái)見項(xiàng)王A巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師 B北雖貌敬，實(shí)則憤怒C假舟楫者，非能水也，而絕江河 D安能屈豪杰之流，扼腕墓道11下列各組句子中的文言特殊句式不相同的一項(xiàng)是（ ）A縉紳而能不易其志者 求人可使報(bào)秦者B句讀之不知，惑之不解 之二蟲又何知C經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色 會(huì)于西河外澠池D賂秦而力虧，破滅之道也 是造物者之無(wú)盡藏也12下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（ ）A欲茍順?biāo)角?，則告訴不許 B七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒C古之學(xué)者必有師 D較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍13下列有關(guān)小說(shuō)的基本元素表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A當(dāng)使用第一人稱時(shí)，敘事者同時(shí)

8、也是故事里的人物，他是站在故事內(nèi)部的參與者角度來(lái)講述故事的，采取的是有限的視角。B小說(shuō)忌諱“主題鮮明”，但所有的作品最終都是有主題的。主題應(yīng)包孕于形象中，用事實(shí)說(shuō)話，形象大于思想。C小說(shuō)最終要表達(dá)的不是某種事實(shí)，而是一種具有審美魅力的真實(shí)。而藝術(shù)的真實(shí)與生活的真實(shí)有著密切的聯(lián)系，“虛構(gòu)與真實(shí)，仿佛水消失在水中”，兩者很難分辨，所以藝術(shù)的真實(shí)其實(shí)就等于生活的真實(shí)。D場(chǎng)景就是我們常常說(shuō)的“場(chǎng)面描寫”。它與單純的環(huán)境描寫不同，它是以人物為中心的環(huán)境描寫，一般由人物、事件和環(huán)境組成。14下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的闡述正確的一項(xiàng)是（ ）A論語(yǔ)是記載孔子言行、兼及部分弟子言行的一部語(yǔ)錄體典籍?！罢摗敝浮罢撟搿?，“

9、語(yǔ)”指言論，“論語(yǔ)”即經(jīng)過(guò)整理編輯的言論。B炮獸的作者雨果是法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家，他在1827年發(fā)表了劇本克倫威爾及其序言。劇本雖未能演出，但那篇序言卻成為文學(xué)史上劃時(shí)代的文獻(xiàn)。C王實(shí)甫創(chuàng)作的西廂記突破了雜劇的體制，以五本二十一折的長(zhǎng)篇巨制演述崔、張故事，而一折戲雖然多以一人主唱，但也有若干折由數(shù)人輪唱。因西廂記的成就，他成為“元曲四大家”之一。D老舍，原名舒慶春，字舍予，他一生創(chuàng)作了大量作品，代表作有話劇四世同堂駱駝祥子和小說(shuō)茶館龍須溝，并因創(chuàng)作龍須溝被授予“人民藝術(shù)家”稱號(hào)。15下列對(duì)文章理解正確的一項(xiàng)是（ ） A哀公問(wèn)于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對(duì)曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不

10、足，如之何其徹也？”對(duì)曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”（魯國(guó)所征的田稅是十分之二的稅率，即使如此，國(guó)家的財(cái)政仍然是十分緊張的。這里，有若的觀點(diǎn)是：改行“徹稅”，改善國(guó)家的財(cái)政收入。）B“女安，則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂(lè)不樂(lè)，居處不安，故不為也。今女安，則為之！”（孔子認(rèn)為如果你覺(jué)得不守喪已經(jīng)可以心安理得了，那么也可以一年為底線。）C子出，門人問(wèn)曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！保ㄔ谠涌磥?lái)，孔子的道

11、可用“忠恕”二字來(lái)概括，孔子所言“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是“忠”的具體化。）D丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。（孔子說(shuō)“均無(wú)貧”，這個(gè)“均”和歷史上農(nóng)民起義的口號(hào)“均貧富”的“均”都是平均主義思想的體現(xiàn)。）16以下四首絕句分別描寫了a春天、b夏天、c秋天、d冬天四季的景物，分類正確的一組是（ ）六出飛花入戶時(shí)，坐看青竹變瓊枝。如今好上高樓望，蓋盡人間惡路岐。梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長(zhǎng)睡起無(wú)情思，閑看兒童捉柳花。失群寒雁聲可憐，夜半單飛在月邊。無(wú)奈人心復(fù)有憶，今暝將渠俱不眠。一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。不知近水花先發(fā)，疑是經(jīng)冬雪未銷

12、。Aa；b； c；d Ba；b；c；dCa；b；c；d Da；b；c；d二、（本題有6小題，每小題3分，共18分）（一）閱讀下面文字，完成1719題。道德修養(yǎng)的非知識(shí)化途徑 在老莊看來(lái)，自然、天然是道德教育的基本原則，所有真實(shí)的和真正的美德是自然而然的。美德是不能有意去學(xué)習(xí)的東西，一旦有意安排，它們就全變假了，完全是一種人為的了。所以莊子說(shuō)“不學(xué)”，一切要自然而然，不要人為操作。學(xué)來(lái)的并不都是有益的，最后可能成為一種包袱、一種負(fù)擔(dān)、一種傷害。 道德修養(yǎng)不能是“學(xué)”的方式，只能是“不學(xué)”的方式，要通過(guò)非知識(shí)化的路徑進(jìn)行。關(guān)于如何做到“不學(xué)”而能夠提升道德境界，莊子提出了“坐忘”“心齋”“懸解”“

13、見獨(dú)”四種方法。 “坐忘”就是坐在那里，靜下心來(lái)，把由生理所激起的貪欲以及自己的心智作用所產(chǎn)生的虛偽、狡詐都忘掉。簡(jiǎn)言之，坐忘就是要克服貪欲以及外在環(huán)境對(duì)道德的不良影響，回歸道德的自然狀態(tài)。 “心齋”，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是使心處于虛靜的狀態(tài)，沒(méi)有有關(guān)經(jīng)驗(yàn)世界的種種計(jì)較的、區(qū)別的知識(shí)，把關(guān)于分別、判斷、計(jì)較的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容減損到最低程度。坐忘與心齋具有內(nèi)在的一致性，那就是克服知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容對(duì)道德的影響，通過(guò)擺脫知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)人的負(fù)面作用提升人的道德境界。 “懸解”就是從外物的束縛中解脫出來(lái)，以達(dá)到自由、自在的境地。外物是指一切非自然的東西，既指物質(zhì)方面的，也指教育過(guò)程中從外部灌輸?shù)牡赖轮R(shí)。與物欲一樣，道德知

14、識(shí)也對(duì)人的內(nèi)心構(gòu)成束縛，只有將其排除才能達(dá)到自由的道德境界。 “見獨(dú)”就是心中體悟到了大道，提升到了道德的境界。當(dāng)人將天下的得失、世間的事物乃至自己的生死都排除到心外，達(dá)到心中無(wú)一物的時(shí)候，才能進(jìn)入純粹、和諧、高尚的道德境地。在莊子看來(lái)，道德教育只能是這種排除欲望、外在影響的方法，而不是以外部輸入某種知識(shí)、約束欲望從而實(shí)現(xiàn)道德提升的方法。簡(jiǎn)言之，應(yīng)該是以“疏”為主的方法，而不是約束、制約這類以“堵”為主的方法。 通過(guò)與自然科學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)相對(duì)的做減法的方法，最終可以進(jìn)入純粹的道德狀態(tài)。人的道德境界提升的目標(biāo)就是恢復(fù)到宇宙本初的層次，恢復(fù)到大道沒(méi)有遭到破壞的層次。這種提升必然是一個(gè)往后的、回復(fù)的過(guò)程

15、。將道德境界恢復(fù)到宇宙最初時(shí)的情形就能保持虛靜，能保持虛靜就能具備寬大的胸懷，沒(méi)有是非愛憎之分，就能與天地融為一體。這樣的人看似愚昧糊涂，實(shí)際上擁有最完美的德性。 由上可知，在道家老莊的主張中，道德知識(shí)是一種與自然科學(xué)知識(shí)發(fā)展方向截然相反的知識(shí)，這種知識(shí)并不是像自然科學(xué)知識(shí)那樣越多越好，而是越少越好。道德修養(yǎng)與自然科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)在發(fā)展路徑上存在根本性的不同，自然科學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)是一種逐漸積累、不斷增加的路徑，知識(shí)越多，學(xué)問(wèn)越大，能力越強(qiáng)，它遵循的是“學(xué)”的規(guī)律;而道德修養(yǎng)則是一種逐漸減損的路徑，它最佳的路徑不是通過(guò)增加道德知識(shí)來(lái)提升道德水準(zhǔn)，而是通過(guò)減損物欲，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的自由來(lái)提升道德水準(zhǔn)，它遵循

16、的是“不學(xué)”的規(guī)律。因此，在道德教育中采用知識(shí)學(xué)習(xí)的方式不僅不能解決道德問(wèn)題，反而會(huì)使道德問(wèn)題的解決走上一個(gè)錯(cuò)誤的軌道。 17下列關(guān)于“道德修養(yǎng)的非知識(shí)化路徑”的表述不正確的一項(xiàng)是（ ）A“坐忘”和“心齋”的共同點(diǎn)是都需要讓心處在虛靜的狀態(tài)下，克服外在環(huán)境對(duì)道德的不良影響，從而提升人的道德境界。B“懸解”的過(guò)程，就是解除外物束縛的過(guò)程，這種外物，既有對(duì)物質(zhì)的貪欲，也有從外部灌輸?shù)牡赖轮R(shí)，擺脫束縛，人才能達(dá)到自由自在的境地。C“見獨(dú)”就是心中體悟到了大道，以“疏”為主的方法，進(jìn)入純粹、和諧、高尚的道德境地。D“坐忘”“心齋”的目的是克服貪欲及外在環(huán)境對(duì)道德的不良影響，而“懸解”“見獨(dú)”的目的是

17、達(dá)到自由的道德境界。18下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A自然、天然是莊子認(rèn)為的道德教育的基本原則，如果有意安排進(jìn)行道德教育，就會(huì)破壞這種基本原則，可能成為一種包袱、一種負(fù)擔(dān)、一種傷害。B“坐忘”“心齋”“懸解”“見獨(dú)”都是在“不學(xué)”的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)人的道德提升的方法，它們的實(shí)踐過(guò)程往往由先而后，由易到難。C在莊子看來(lái)，道德知識(shí)的提升需要做減法，而自然科學(xué)知識(shí)的豐富則需要做加法，二者之間相互矛盾，完全對(duì)立。D一個(gè)人道德境界達(dá)到了宇宙本初的層次和大道沒(méi)有遭到破壞的層次，那么，他雖然愚昧糊涂，卻擁有最完美的品德。19從全文看，下列表述符合文章觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）A真正的美德是不需要有意學(xué)習(xí)的

18、東西，人為地教育他人操縱、控制、管理自己，會(huì)把本于自然的道德變成一種操作，這與莊子的主張是背道而馳的。B人的道德境界提升是一個(gè)往后的、回復(fù)的過(guò)程，這一過(guò)程是自然而然，不需要經(jīng)過(guò)任何主客觀的努力，人的境界一旦回歸初始就能與天地融為一體。C對(duì)人的道德提升，莊子主張遵循“不學(xué)”的規(guī)律，即通過(guò)實(shí)現(xiàn)心靈自由來(lái)完成道德提升，從而減損物欲，解決困惑。D通過(guò)知識(shí)化途徑進(jìn)行道德教育，有助于解決道德滑坡問(wèn)題，因此應(yīng)大力提倡人為道德教育。（二）閱讀下面文字，完成2022題。讀李翱文予始讀翱復(fù)性書三篇，曰：此中庸之義疏爾。智者識(shí)其性，當(dāng)讀中庸；愚者雖讀此，不曉也，不作可焉。又讀與韓侍郎薦賢書， 以謂翱特窮時(shí)憤世無(wú)薦己

19、者，故丁寧如此；使其得志，亦未必。然以韓為秦漢間好俠行義之一豪雋，亦善諭人者也。最后讀幽懷賦，然后置書而嘆，嘆已復(fù)讀，不自休。恨翱不生于今，不得與之交；又恨予不得生翱時(shí)，與翱上下其論也。凡昔翱一時(shí)人，有道而能文者莫若韓愈。愈嘗有賦矣，不過(guò)羨二鳥之光榮，嘆一飽之無(wú)時(shí)爾；推是心，使光榮而飽，則不復(fù)云矣。若翱獨(dú)不然，其賦曰：“眾囂囂而雜處兮，咸嘆老而嗟卑；視予心之不然兮，慮行道之猶非?！?又怪神堯以一旅取天下，后世子孫不能以天下取河北，以為憂。嗚呼，使時(shí)君子皆易其嘆老嗟卑之心為翱所憂之心，則唐之天下豈有亂與亡哉！然翱幸不生今時(shí)，見今之事；則其憂又甚矣！奈何今之人不憂也？余行天下，見人多矣，脫有一人能

20、如翱憂者，又皆賤遠(yuǎn)，與翱無(wú)異；其余光榮而飽者，一聞憂世之言，不以為狂人，則以為病癡子，不怒則笑之矣。嗚呼，在位而不肯自憂，又禁他人使皆不得憂，可嘆也夫！景祐三年十月十七日，歐陽(yáng)修書。注：韓，即上文的“韓侍郎”，韓愈曾官吏部仕郎。韓愈曾作感二鳥賦。求仕不得的韓愈，在歸鄉(xiāng)途中，見有人籠白烏、白鵒西行送給天子，韓愈深有感觸，聯(lián)想到自己飽讀詩(shī)書、身懷抱負(fù)，卻不得名于薦書，而這兩只鳥只不過(guò)有華麗的羽毛，反得如此光耀，感物傷生，心中極為苦澀。神堯：唐代對(duì)唐高祖李淵的尊稱。 脫：倘若20對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A此中庸之義疏爾 疏：說(shuō)明，注釋B然以韓為秦漢間好俠行義之一豪雋 “雋”通“

21、俊”，才智出眾的人C又怪神堯以一旅取天下 怪：責(zé)怪D脫有一人能如翱憂者，又皆賤遠(yuǎn) 賤：社會(huì)地位低下的人21下列各組中加點(diǎn)字的意義和用法相同的一組是（ ）A不作可焉 至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉B推是心，使光榮而飽 某所，而母立于茲C視予心之不然兮 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)D可嘆也夫 師道之不傳也久矣22下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A歐陽(yáng)修寫讀李翱文，實(shí)際上是借李翱文表達(dá)自己的憂時(shí)之心，由李翱所處的時(shí)代聯(lián)系到北宋當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀。B所謂讀李翱文，主要是讀李翱的幽懷賦，先寫對(duì)李翱復(fù)性論與韓侍郎薦賢書的看法是為了突出幽懷賦的不俗。C文中將李翱與韓愈加以比較，主要目的是為了批評(píng)韓愈沒(méi)有憂國(guó)憂民之

22、正義心。D文末作者憤慨地說(shuō)“嗚呼，在位而不肯自憂，又禁他人使皆不得憂，可嘆也夫！”這是文章的點(diǎn)睛之筆。試卷（50分）三、（本題有3小題，共8分）閱讀下面文字，完成2325題。司儀副官是個(gè)跳舞能手，他緊摟著他的舞伴的腰，自信、從容、平穩(wěn)地和她開始在圈子的邊上跳滑步，然后在大廳的角落抓住她的左手，把她轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，由于音樂(lè)節(jié)奏越來(lái)越快，只聽到副官的疾速的靈活的兩腿發(fā)出有節(jié)奏的鞋刺聲，每隔三個(gè)拍子，在旋轉(zhuǎn)時(shí)，他的舞伴的天鵝絨衣服便飄起來(lái)，好像閃光一樣。娜塔莎望著他們，幾乎要哭了，因?yàn)樘谝蝗θA姿舞的不是她。安德來(lái)公爵穿著騎兵上校的白軍服、高統(tǒng)襪、低口鞋，顯得活潑愉快，站在圈子里面的行列里，離羅斯托夫家的人

23、不遠(yuǎn)。非爾號(hào)夫男爵對(duì)他說(shuō)起預(yù)定在明天舉行的國(guó)務(wù)會(huì)議的第一次會(huì)議。安德來(lái)公爵是一個(gè)斯撇然斯基親近的、參與法規(guī)委員會(huì)的工作的人，能夠說(shuō)出明天會(huì)議的可靠消息，關(guān)于這個(gè)，正有各種流言在散布。但他沒(méi)有聽非爾號(hào)夫?qū)λf(shuō)的話，時(shí)而望望皇帝，時(shí)而望望準(zhǔn)備跳舞卻沒(méi)有決心走進(jìn)圈子里去的人們。安德來(lái)公爵注意著那些在皇帝面前怯場(chǎng)的男人，以及那些因?yàn)橄Ｍ谎?qǐng)而焦急的女人。彼埃爾走到安德來(lái)公爵面前，抓住他的手?！澳偸窃谔琛Ｎ业膒rotégée被保護(hù)人，年輕的羅斯托娃來(lái)了，您請(qǐng)她跳吧，”他說(shuō)?！霸谀睦铮俊北柨邓够鶈?wèn)?！皩?duì)不起，”他向男爵說(shuō)，“這些話我們留在別的地方再說(shuō)完吧，在舞會(huì)上應(yīng)該跳舞?！?/p>

24、他按照彼埃爾給他指出的方向走上前去。娜塔莎那張失望的、焦急的臉映入了安德來(lái)公爵的眼簾里。他認(rèn)出了她，猜中了她的心情，明白了她是初次露面，想起她在窗子上所說(shuō)的話，于是他帶著愉快的臉色朝羅斯托娃伯爵夫人面前走去?！白屛蚁蚰榻B我的女兒，”伯爵夫人紅著臉說(shuō)?！拔乙呀?jīng)榮幸地認(rèn)識(shí)了，假使伯爵小姐記得我，”安德來(lái)公爵恭敬地低低地鞠著躬說(shuō)，和撇隆斯卡雅說(shuō)他粗魯恰恰完全相反，他走到娜塔莎面前，還未說(shuō)完邀請(qǐng)?zhí)璧脑?，就伸出手去摟抱她的腰。他提議跳華姿舞。娜塔莎對(duì)于失望和狂喜都有所準(zhǔn)備的焦急的面色，忽然明朗起來(lái)，露出了快樂(lè)、感激、小孩般的笑容。 “我等你好久了，”這個(gè)驚惶的、快樂(lè)的女孩子，當(dāng)她把手放到安德來(lái)公爵的

25、肩上時(shí)，似乎是用她那含淚的眼睛里所流露出來(lái)的笑容這么說(shuō)。他們是走進(jìn)圈子里面去的第二對(duì)。安德來(lái)公爵是當(dāng)時(shí)舞會(huì)中跳得最好的人之一。娜塔莎也跳得好極了。她那穿緞子舞鞋的小腳，迅速、輕巧、靈活地跳動(dòng)著，她的臉上現(xiàn)出了幸福的喜色。她的光脖子和手臂又瘦又不好看。和愛侖的肩膀比起來(lái)，她的肩膀是瘦的，胸脯是不明顯的，手臂是細(xì)的；但在愛侖身上，由于受到過(guò)上千人的目光的注視，仿佛涂上了一層油彩，而娜塔莎好像是一個(gè)第一次袒肩露臂的姑娘，假使不是他們使她相信，這是絕對(duì)必要的，她便要覺(jué)得這是很可羞的了。23結(jié)合文意，請(qǐng)寫出劃線句中 “失望”和“狂喜”的具體含義。（2分）24第段娜塔莎說(shuō)出“我等你好久了”這樣的話，符合她

26、的性格嗎？請(qǐng)找出理由簡(jiǎn)要分析。（3分）25請(qǐng)從表達(dá)技巧的角度，分析第段愛倫這一形象的作用。（3分）四、（本題有3小題，共12分）26補(bǔ)寫出下列名句中的空缺部分。（任選4小題）（4分） （1） ，來(lái)者猶可追。（論語(yǔ) （2）志士仁人，無(wú)求生以害仁， 。（論語(yǔ)）（3）慘象，已使我目不忍視了；流言， 。（記念劉和珍君）（4）詩(shī)三百篇， 。（報(bào)任安書）（5） ，死當(dāng)結(jié)草。（陳情表）27把上面文言文中劃線句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（4分）（1）又恨予不得生翱時(shí)，與翱上下其論也。（2分）（2）后世子孫不能以天下取河北，以為憂。（2分）28概括下面這段文字的主要內(nèi)容。（不超過(guò)25字）（4分）中西方的敘事風(fēng)格有較大的差異

27、。如在時(shí)間順序的排列上，中國(guó)的習(xí)慣是“年、月、日”，而西方的習(xí)慣是“日、月、年”。西方的敘事重倒敘，從一人一事開始，倒敘著介紹人物事件的來(lái)龍去脈。而中國(guó)的敘事則重預(yù)敘，即預(yù)言式的敘事，冥冥中一切都有定數(shù)，用大時(shí)空來(lái)包容小時(shí)空。在創(chuàng)世神話中女媧摶土造人，造出的是誰(shuí)，姓名沒(méi)有交代，性別也含混，總之是“一群”。在西方流行的圣經(jīng)就不同，上帝造出來(lái)的是有名字記載的亞當(dāng)、夏娃，而且具體到從男的身上取一根肋骨造女人。五、作文（30分）29閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。在美國(guó)俄亥俄州有一座地理位置非常獨(dú)特的房子。下雨時(shí)，落在屋頂北側(cè)的雨水與下面的小溪會(huì)合后，流進(jìn)安大略湖，然后匯入位于加拿大圣勞倫斯灣。而落在屋頂

28、南側(cè)的雨水，最終流入位于美國(guó)南部的墨西哥灣。 在這座房子的屋脊處，兩邊雨水看似近在咫尺的南北側(cè)，因?yàn)橛晁罱K落下位置的不同，卻把將來(lái)它們彼此之間的距離拉開了幾千英里。 令人驚訝的是，決定這些雨水最終去向的，不過(guò)是雨天從屋頂輕拂而過(guò)的一縷微風(fēng)。一滴雨水的遭遇竟是如此的奇妙。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，不是也經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象嗎？因?yàn)橐粋€(gè)小小的因素而影響了一個(gè)人，甚至改變一生。請(qǐng)以“雨水的落點(diǎn)”為題，寫一篇作文。要求：自選角度，自定文體(詩(shī)歌除外)，字?jǐn)?shù)不少于700，不得抄襲。 浙東北（ZDB）三校2011學(xué)年第二學(xué)期期中考試高二語(yǔ)文參考答案1B（拙zhu，戛jiá；嘮láo，應(yīng)yìng；縛fù，鬈quán）2A （驚蜇驚蟄，淋淋離離淋淋漓漓；古圓古園，蒼桑滄桑；偵查偵察，究競(jìng)究竟）10D（例句和D均是使動(dòng)；A意動(dòng)；B名作狀；C名作動(dòng)）11C（C前一句是被動(dòng)句，后一句是介