高中美術(shù)鑒賞2課_傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈

1、傳統(tǒng)藝術(shù)的根脈玉器、陶器和青銅器藝術(shù)普通高中美術(shù)鑒賞 第二課 人民教育出版社 中國(guó)工藝美術(shù)歷史悠久，是祖國(guó)文化寶庫中一顆璀璨的明珠，它以鮮明的民族特點(diǎn)和制作精巧的傳統(tǒng)工藝，成為世界文化遺產(chǎn)的重要組成部分。玉石之分 古代玉器藝術(shù)舊石器時(shí)代的先民在制作石器的過程中，發(fā)現(xiàn)有些石材質(zhì)地堅(jiān)韌，具有美麗的色彩與光澤，讓人看了感到愉悅，便將其珍重地區(qū)別開來，用以制作裝飾品或祭祀神靈的禮器，他們將這類石材稱作“玉”。把玉從各種石頭中區(qū)分出來是人類審美認(rèn)識(shí)的重要發(fā)展。 在新石器時(shí)代晚期，北方地區(qū)的紅山文化，山東半在新石器時(shí)代晚期，北方地區(qū)的紅山文化，山東半島的大汶口文化、龍山文化，東南沿海的良渚文化，把島的大汶

2、口文化、龍山文化，東南沿海的良渚文化，把中國(guó)古代玉器藝術(shù)推上第一個(gè)高峰時(shí)期。中國(guó)古代玉器藝術(shù)推上第一個(gè)高峰時(shí)期。良渚文化玉琮 璧 中國(guó)古代講求碧玉無瑕，而天然的玉很難做到?jīng)]有瑕疵，無瑕的美玉通常是加工的結(jié)果。因才施藝、剜臟去綹是玉石加工的原則，同時(shí)也體現(xiàn)在經(jīng)過精心琢磨的玉器的別具匠心上。 將天然的玉石加工成無暇的美玉就需要將天然的玉石加工成無暇的美玉就需要“剜臟去綹剜臟去綹”、“因材施藝因材施藝”，而，而“巧色巧色”與與“俏色俏色”是指合理利用玉是指合理利用玉石的天然色澤展現(xiàn)玉材之美。石的天然色澤展現(xiàn)玉材之美。商代俏色玉雕白玉墨玉俏色童子請(qǐng)同學(xué)談?wù)剬?duì)玉器加工中的請(qǐng)同學(xué)談?wù)剬?duì)玉器加工中的“因材施

3、因材施藝藝”、“剜臟去綹剜臟去綹”、“俏色俏色”的理解。的理解。比德于玉孔子說：孔子說：“君子比德如玉焉君子比德如玉焉”，說明玉器在，說明玉器在中國(guó)人的心目中有著什么樣的地位？中國(guó)人的心目中有著什么樣的地位？ 古代中國(guó)以玉來比喻人的美好品德和高尚古代中國(guó)以玉來比喻人的美好品德和高尚人格，所以古人以佩玉為尚。人格，所以古人以佩玉為尚。大圭不琢“大圭不琢”的觀念在工藝美術(shù)創(chuàng)造中很重要。對(duì)于玉材天然美質(zhì)的鑒賞，也被用于對(duì)人的品評(píng)，如形容具有純真質(zhì)樸素質(zhì)的人“如璞玉渾金”。璞就是包在玉材外面的石皮，“璞玉渾金”指的是未琢的玉、未冶煉的金(銅)，外表樸素?zé)o華而具有內(nèi)在的美。玉器的制作在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，

4、體現(xiàn)為兩種不同的審美追求。 一種是追求玲瓏剔透的華麗之美。另一種是突出玉的天然材質(zhì)，追求至大至高的樸素之美。 思考與探究 1.日常語匯中有哪些與玉有關(guān)系，它體現(xiàn)了什么樣的審美觀念? 2.玉從石器中分化出來以后，石器雕刻有哪些發(fā)展?泥土的生命 古代陶器與瓷器彩陶 原始社會(huì)的先民在日用陶水器、食具上施加彩繪，創(chuàng)造了一個(gè)絢麗的彩陶藝術(shù)世界。彩陶最初出現(xiàn)在大西北的涇水、渭水流域，距今約八千年左右。到距今七千年至五千年的仰韶文化時(shí)期，中國(guó)彩陶進(jìn)入興盛時(shí)期，并向西北地區(qū)推衍，出現(xiàn)了燦爛的馬家窯文化彩陶藝術(shù)，經(jīng)歷馬家窯一半山一馬廠前后相承的三種文化類型，大約一千二百多年的發(fā)展衍變，而進(jìn)入尾聲。仰韶文化時(shí)期彩

5、陶馬家窯文化彩陶 彩陶充分展現(xiàn)了在實(shí)用基礎(chǔ)上彩陶充分展現(xiàn)了在實(shí)用基礎(chǔ)上簡(jiǎn)單樸素的美感，。其紋飾更是體簡(jiǎn)單樸素的美感，。其紋飾更是體現(xiàn)了原始先民對(duì)多樣統(tǒng)一，對(duì)比與現(xiàn)了原始先民對(duì)多樣統(tǒng)一，對(duì)比與和諧，節(jié)奏與韻律等形式美的高度和諧，節(jié)奏與韻律等形式美的高度概括概括。彩陶在造型、紋飾、色彩三方面的特點(diǎn)：彩陶在造型、紋飾、色彩三方面的特點(diǎn)： 造型：造型：以常用生活器皿為主，實(shí)用多樣，以常用生活器皿為主，實(shí)用多樣，具有美感。具有美感。 紋飾：紋飾：以表現(xiàn)漁獵生活及常見事物的抽象以表現(xiàn)漁獵生活及常見事物的抽象幾何紋為主，簡(jiǎn)潔，流暢。幾何紋為主，簡(jiǎn)潔，流暢。 色彩：色彩：采用取自天然的紅黑白三色，搭配采用取自

6、天然的紅黑白三色，搭配陶土本色，樸素和諧而不乏明度對(duì)比。陶土本色，樸素和諧而不乏明度對(duì)比。欣賞彩陶作品，分析其造型、紋飾、色彩的特點(diǎn)欣賞彩陶作品，分析其造型、紋飾、色彩的特點(diǎn)舞蹈紋彩陶盆舞蹈紋彩陶盆彩陶翁彩陶翁旋渦紋尖底瓶旋渦紋尖底瓶彩陶壺（新石器時(shí)代）彩陶壺（新石器時(shí)代）魚紋盆魚紋盆 素陶素陶 繼彩陶藝術(shù)之后，山東地區(qū)大汶口文繼彩陶藝術(shù)之后，山東地區(qū)大汶口文化和龍山文化的黑陶器與白陶器以其材質(zhì)和造化和龍山文化的黑陶器與白陶器以其材質(zhì)和造型之美把原始社會(huì)的陶器藝術(shù)推向最后一個(gè)高型之美把原始社會(huì)的陶器藝術(shù)推向最后一個(gè)高峰。峰。大汶口文化晚期大汶口文化晚期( (公元前公元前2800-2800-前前

7、25002500年年) )已已使用快輪制造陶器，制成薄胎磨光黑陶高柄杯使用快輪制造陶器，制成薄胎磨光黑陶高柄杯和白陶鬻等貴重器物。到和白陶鬻等貴重器物。到龍山文化時(shí)期龍山文化時(shí)期，黑陶，黑陶得到進(jìn)一步的發(fā)展提高，一些典型器物薄如蛋得到進(jìn)一步的發(fā)展提高，一些典型器物薄如蛋殼而且厚薄均勻，器形規(guī)整。黑陶的制造是在殼而且厚薄均勻，器形規(guī)整。黑陶的制造是在燒制過程應(yīng)用了煙熏法和滲碳技術(shù)，使之變得燒制過程應(yīng)用了煙熏法和滲碳技術(shù)，使之變得烏黑光亮。烏黑光亮。千峰翠色千峰翠色古代青瓷器古代青瓷器瓷器的燒造是中國(guó)人對(duì)世界文明的又一重大貢獻(xiàn)。瓷器與陶器性質(zhì)大不相同，是以瓷土(高嶺土)和石英、長(zhǎng)石等為原料，塑造或

8、模制成型，施釉后，在1200以上的高溫下燒制而成的。其胎質(zhì)細(xì)密，叩之聲音清徹，不吸水或很少吸水。陶器與瓷器有什么區(qū)別？1. 原料不同（陶：粘土 瓷：瓷土）2. 燒制溫度不同（陶：1000度以下 瓷：1200度以上）3.質(zhì)地不同（陶：質(zhì)地疏松 瓷：質(zhì)地細(xì)膩）4. 用釉不同（陶：無釉或低溫釉 瓷：高溫琉璃釉） 早在商代，已經(jīng)創(chuàng)制出了原始青瓷，到東漢時(shí)期，在浙江地區(qū)，燒制成功真正意義上的青瓷器。 施于瓷器上的青釉，是含有鐵質(zhì)的矽酸鹽，在窯內(nèi)燒制時(shí)，經(jīng)過還原火使器物表層呈現(xiàn)光亮的不同程度的青色，所以稱為青瓷。 宋代是瓷器藝術(shù)發(fā)展的高峰時(shí)期，名窯遍及南北各地，各有自己獨(dú)特的成就，其中最重要的是汝窯、官窯

9、、哥窯、鈞窯和定窯，多是為宮廷燒造御用瓷器的官窯。 元明清時(shí)期，制瓷業(yè)的中心轉(zhuǎn)入江西景德鎮(zhèn)。作為官府瓷器作坊，成功地創(chuàng)制出卵白釉、青白釉和釉里紅、藍(lán)釉等各種色釉瓷器，以及青花、斗彩、五彩、粉彩等彩繪瓷。 青花是以氧化鈷為原料在坯胎上繪成圖像，施加透明釉后，在約1300高溫下以還原焰燒成的釉下彩瓷器。在潔白的胎質(zhì)上繪出的青色圖像，具有一種素潔、高貴而又絢爛的藝術(shù)效果。 五彩，斗彩及琺瑯彩。五彩，斗彩及琺瑯彩。“夏鑄九鼎”商周青銅器藝術(shù) 傳說夏代建國(guó)之初，九州之牧進(jìn)貢了銅材，于是鑄成九個(gè)鼎，上面刻出百物圖像，使人民看了知道趨吉避兇。九鼎從此成為國(guó)家政權(quán)的象征物。 夏代以后，人們學(xué)會(huì)了鑄造青銅器，青

10、銅鼎便成為貴族統(tǒng)治者用以祭祀鬼神祖先的“禮器”。已知最大的鼎是商代后期的司母戊鼎司母戊鼎，真正從實(shí)用價(jià)值講，鑄造這么笨重的大鼎使用起來是很不方便的，但作為權(quán)勢(shì)象征物，它需要借助于巨大的體量給人以精神上的震撼。 司母戊鼎的造型為長(zhǎng)方形腹，有兩立耳，四柱足。這種設(shè)計(jì)既是出于實(shí)用需要，也構(gòu)成穩(wěn)重如山的效果。 銘文“司母戊”三字鑄于鼎的內(nèi)壁，戊是商王武丁的一位配偶，銘文表明這件大鼎是下一代商王為祭祀母輩戊而鑄造的。 到了西周時(shí)代以禮樂制度區(qū)分貴族之間的身份等級(jí)。青銅禮器、樂器成為禮樂的物化形態(tài)，用鼎的數(shù)量、大小都有嚴(yán)格規(guī)定。天子享用的最高規(guī)格是九鼎八簋。西周時(shí)期也有一些著名的大鼎，如大盂鼎大盂鼎。盂鼎

11、（西周）盂鼎（西周）噱季子白盤（西周）噱季子白盤（西周）青銅器難辨字注音：食器：鬲（Li）鼎（Ding）簋（Gui）甗（yan）盉（He）盤（Pan）鑒（Jian）罍（Lei）瓿（Bu）壺、鈁（Fang）豆（Dou）酒器和水器：斝（Jia）卣（You）爵（Jue），角（Jiao）觚（Gu）彝（Yi）?。℅ong）尊 與鼎配合使用的簋是盛食器，有些像與鼎配合使用的簋是盛食器，有些像現(xiàn)代的碗，在周代很受重視，數(shù)量多，造現(xiàn)代的碗，在周代很受重視，數(shù)量多，造型變化豐富。有的簋上的銘文涉及當(dāng)時(shí)的型變化豐富。有的簋上的銘文涉及當(dāng)時(shí)的一些重大的歷史事件，如出土于陜西臨潼一些重大的歷史事件，如出土于陜西臨潼的

12、的利簋利簋，銘文涉及武王伐紂的日期和當(dāng)時(shí)，銘文涉及武王伐紂的日期和當(dāng)時(shí)的天象，成為判定商周年代分界的重要依的天象，成為判定商周年代分界的重要依據(jù)之一。利簋的造型莊嚴(yán)華美，細(xì)部的設(shè)據(jù)之一。利簋的造型莊嚴(yán)華美，細(xì)部的設(shè)計(jì)和紋飾都顯示出制作者力圖表明這件器計(jì)和紋飾都顯示出制作者力圖表明這件器物非凡意義的用心。物非凡意義的用心。 商周青銅器中種類最多，設(shè)計(jì)最見匠心的是酒器。其中主要的有飲酒用的觚與爵，盛酒的尊、罍、卣、觥，以及鑄成動(dòng)物形象的鳥獸尊。 司母毋大方鼎（商）司母毋大方鼎（商）鸮尊（商）鸮尊（商） 商代酒器之中那些做成動(dòng)物形象的鳥獸尊鳥獸尊和兕觥、卣等器物，在比較寫實(shí)的造型中，常施加一些神秘的

13、紋飾，把飛禽、猛獸、蛇、魚等動(dòng)物形象綜合于一體，希望以此賦予作品以超自然的神力。 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代百家爭(zhēng)鳴，思想界十分活躍，青銅器也走下神壇，成為貴族“鐘鳴鼎食”生活的點(diǎn)綴，風(fēng)格趨向于富麗、豪華。而冶金鑄造技藝的進(jìn)步、鐵工具的出現(xiàn)則為青銅器新的繁榮創(chuàng)造了條件。春秋戰(zhàn)國(guó)的青銅器造型奇巧，手法趨向?qū)憣?shí)，春秋戰(zhàn)國(guó)的青銅器造型奇巧，手法趨向?qū)憣?shí)，紋飾易于理解。紋飾易于理解。蓮鶴方壺（春秋）蓮鶴方壺（春秋）十五連盞燈（戰(zhàn)國(guó)）十五連盞燈（戰(zhàn)國(guó)） 春秋時(shí)代的立鶴方壺立鶴方壺蓋頂上清新俊逸的立鶴被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是呼喚新時(shí)代到來的象征。壺的周身裝飾著一對(duì)龍形大耳、四條飛龍，鑄造精工，動(dòng)感強(qiáng)，像是競(jìng)相向上攀爬。而壺底下弓

14、身匍匐行進(jìn)的兩只小獸回頭咋舌的形態(tài)，使64.28公斤重的大壺給人的感覺變得輕盈了。這些地方都充分表現(xiàn)出了作者富于浪漫情懷的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造精神。青銅鑄造：青銅鑄造： 青銅是銅和鉛、錫的合金，在鑄造中有兩種典型工藝：一種是范模法，一種是失蠟法。范模法是先用黏土做好鑄件模型(外為模，內(nèi)為范)，并燒硬，再用黏土從模型上分片取模和范，把拼成完整的模和范澆鑄并固化后，便呈現(xiàn)出模型的形狀和特征。失蠟法需要用石蠟先做成一個(gè)模型，然后用稀黏土覆蓋在模型上，稀黏土可以填塞至任何細(xì)節(jié)之中，經(jīng)過燒制以后，石蠟流出，留下澆鑄的空間，這樣就可以鑄造出非常細(xì)膩的紋樣。 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有些制造非常精細(xì)繁麗的作品是用失蠟法鑄造的。其代表性作品是湖北隨縣出土的曾侯尊盤曾侯尊盤，由尊與盤兩件器物組合而成。 秦漢時(shí)期的青銅器更加輕便，精巧，實(shí)用。秦漢時(shí)期的青銅器更加輕便，精巧，實(shí)用。長(zhǎng)信宮燈（漢）長(zhǎng)信宮燈（漢）虎牛形案（西漢）虎牛形案（西漢）中國(guó)古代青銅器種類繁多中國(guó)古代青銅器種類繁多禮器禮器水器水器酒器酒器兵器兵器樂器樂器 饕餮紋與夔龍紋是商周青銅器中應(yīng)用最廣的裝飾紋飾，