文言句式總結(jié)歸納

1、文言句式總結(jié)歸納文言句式包括判斷句、被動句和省略句、倒裝句(賓語前置句、謂語前置句 、狀語后置句(介賓短語后置句)、定語后置句)四種句式. 只要同學們花功夫扎實地記熟每種句式的結(jié)構(gòu)形式及其例句，    一、判斷句   判斷句是對人或事物表示斷定，斷定人或事物是什么、屬于什么的句式，我們現(xiàn)代漢語常用“是”來表示。   1、用“者”或“也”表判斷，這是典型的文言判斷形式。有用“者，也”的，有單用“者”或“也”的，也有“者也”在句尾連用的。   陳勝者，陽城人也。（司馬遷陳涉世家） 

2、;  解析：“者，也”表判斷，譯為“陳勝是陽城人”。   師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（韓愈師說）   解析：“者，也”表判斷，譯為“老師，是用來傳道授業(yè)解惑的”。   四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，（王安石游褒禪山記）   解析：“者”表判斷，譯為“四個人是”。   項脊軒，舊南閣子也。（歸有光項脊軒志）   解析：“也”表判斷，譯為“項脊軒是原先的南閣子”。   夫戰(zhàn)，勇氣也。（左傳曹劌論戰(zhàn)）    解析：

3、“也”表判斷，譯為“這作戰(zhàn)是靠勇氣的啊”。   蓮，花之君子者也。（周敦頤愛蓮說）   解析：“者也”表判斷，譯為“蓮花是花中的君子啊”。   2、用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷。   當立者乃公子扶蘇。（司馬遷陳涉世家）   解析：“乃”表判斷，譯為“應(yīng)當即位的人是公子扶蘇”。   此則岳陽樓之大觀也。（范仲淹岳陽樓記）   解析：“則”表判斷，譯為“這是岳陽樓最美的景象啊”。   即今之傫然在墓者也。（張溥五人墓碑記）

4、   解析：“即”表判斷，譯為“就是現(xiàn)在聚集埋在墳?zāi)估锏奈鍌€人“。   夫六國與秦皆諸侯。（蘇洵六國論）   解析：“皆”表判斷，譯為“六國和秦國都是諸侯”。   3、用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。   如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（司馬遷鴻門宴）   解析：“為”表判斷，譯文“現(xiàn)在人家正好是刀俎，我們是魚肉，辭什么呢？”   問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（陶淵明桃花源記）  

5、解析：“是”表判斷，譯為“問現(xiàn)在是什么世代，竟然不知道有漢朝，更不用說魏朝和晉朝了”。   同行十二年，不知木蘭是女郎。（木蘭辭）    解析：“是”表判斷，譯為“共同生活了十二年，不知道木蘭是女孩子”。    石之鏗然有聲者，所在皆是也。（代詞，這樣）（蘇軾石鐘山記）   解析：“皆”表判斷，“是”是代詞，這樣，譯為“鏗然有聲的石頭，所在的地方到處都是這樣啊”。   4、用否定副詞“非”等表示否定的判斷。   六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（蘇洵

6、六國論）   解析：“非”表否定判斷，譯為“六國破滅，不是兵器不銳利，戰(zhàn)斗不擅長，弊端在于賄賂秦國”。   城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也（孟子得道多助，失道寡助    解析：“非”表否定判斷，譯為“城墻不是不高，護城河不是不深，兵器皮革不是不堅固鋒利”。   5、直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。   劉備天下梟雄。（司馬光赤壁之戰(zhàn)）   解析：靠語意判斷，譯為“劉備是天下的梟雄”。   劉豫州王室之胄。（

7、同上）    解析：靠語意判斷，譯為“劉豫州是王室的后代”。   二、倒裝句 文言句式  賓語前置  學生展示合作探究成果：  師：在文言文的閱讀過程中，我們?nèi)绻麑σ恍┚涫?，尤其是像賓語前置等比較特殊的句式不熟悉、不理解，必然會造成理解上的困難。因此，我們有必要對這種句式，進行梳理和探究。  （探究問題3、賓語前置有哪幾種情況？）  生甲：賓語前置  課本中的典型例句  秦人不暇自哀       （過秦論）

8、       自書典所記，未之有也。（張衡傳）  彼且奚適也？        （逍遙游）    項王曰：“沛公安在？” （鴻門宴）         雖生，何面目以歸漢？ （蘇武傳）  夫晉，何罪之有？ （燭之武退秦師）  成語：唯利是圖  生乙：1、例至例是否定句中代詞賓語前置&

9、#160;格式：主十否定詞【不、未、無、莫、毋、弗】十賓【余、吾、爾、自、之、是】十動  否定句中代詞賓語前置，必須具備兩個條件：第一，賓語必須是代詞，第二，全句必須是否定句，即必須有否定副詞“不、未、毋(無)”等或表示否定的不定代詞“莫”。代詞賓語要放在動詞之前否定詞之后。  2、例至例是疑問句中代詞作動詞、介詞的賓語前置（1）賓語在動詞前面 格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十動？（2）賓語放在介詞前面 格式：主十賓【誰、奚、胡、何、曷、安、惡、焉】十介十動？  3、例至例是：用“之”、“是”作標志的賓語前置 格式：主

10、十賓十之（是）十動  師總結(jié)：同學們歸納得很好，賓語前置共有三種情況：否定句中代詞賓語前置疑問句中代詞作動詞或介詞的賓語前置用“之”、“是”提賓。  生丙：請其他小組同學做拓展練習：  1、唯陳言之務(wù)去   （答李翊書）   譯文：“只是務(wù)必除去那些陳舊的話”  2、吾誰敢怨？（捕蛇者說）        譯文：“我敢埋怨誰呢？”  3、不然，籍何以至此? (司馬遷鴻門宴) 譯文：

11、0;“我憑什么到這樣的地步呢”  4、唯弈秋之為聽   （弈秋）   譯文：“只聽弈秋的教導”(“唯”譯為“只”)  5、唯馬首是瞻    （馮婉貞）  譯文：“只看我的馬頭行事”  6、成語：我無爾詐，爾無我虞      譯文：“我不欺騙你，你不欺騙我”   師總結(jié)：同學們在“文言詞語和句式”專題的學習過程中，互相啟發(fā)、共同探究，不僅有所發(fā)現(xiàn)，學有所得，而且培養(yǎng)了合

12、作精神和協(xié)作能力，我們“探究并快樂著”。好，這節(jié)課就上到這里。   (一)賓語前置句   賓語前置包含動詞賓語前置和介詞賓語前置兩種。   （1）、動詞賓語前置    1、否定句中代詞作賓語，賓語前置。   所謂否定句，是指表示否定的句子，即凡句中帶有否定副詞“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的動詞“無”或代詞“莫”的句子叫否定句。在這種句式里，賓語前置于動詞之前，否定詞之后。   古之人不余欺（石鐘山記）   解析：代詞“余”做“欺”的賓語，

13、“不余欺”應(yīng)調(diào)整為“不欺余”，翻譯為“古時的人沒有欺騙我呀”。   三歲貫汝，莫我肯顧。（碩鼠）   解析：代詞“我”做“顧”的賓語，“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”，翻譯為“從小就供養(yǎng)你,你卻不肯照顧我”。   忌不自信（鄒忌諷齊王納諫）   解析：代詞“自”做“信”的賓語，“不自信”應(yīng)調(diào)整為“不信自”，翻譯為“鄒忌不相信自己”。   然而不王者，未之有也。（寡人之于國也）   解析：代詞“之”做“有”的賓語，“未之有”應(yīng)調(diào)整為“未有之”，翻譯為“這樣還不能實行王道，是從來

14、不曾有過的事”。   不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。(屈原離騷)   解析：代詞“吾”做“知”的賓語，“不吾知”應(yīng)調(diào)整為“不知吾”，譯文是“你對我不了解也就罷了，只要是我的心確實美好?！?#160;  2、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。   古漢語中，使用頻率大的疑問代詞是“何”字，其它還有“誰、孰、安（什么、什么地方）、胡（什么）、奚（什么、哪里）、曷（什么）”等。   良問曰：“大王來何操？”（鴻門宴）   解析：疑問代詞“何”做“操”的賓語，“何操”應(yīng)理解為

15、“操何”，譯文是“大王來拿什么東西呢？”    以五十步笑百步，則何如？ （寡人之于國也）   解析：疑問代詞“何”做“如”的賓語，應(yīng)理解為“如何”，譯文是“因為跑五十步恥笑跑一百步，那么怎么樣呢？”   彼且奚適也？ （逍遙游）   解析：疑問代詞“奚”做“適”的賓語，“奚適”的意思是“適奚”，譯文為“它將去哪里去？”   彼且惡（何）乎待哉？逍遙游   解析：疑問代詞“惡”做“待”的賓語，“惡乎待”的意思是“待惡”，譯文“他將仰賴什么呢？”&

16、#160;  沛公安在？（鴻門宴）   解析：疑問代詞“安”做“在”的賓語，“安在”的意思是“在安”，譯文是“沛公在哪里？”   3、用“之”或“是”或“之為”把賓語提到動詞前，以加重語氣（此種情況古漢語并不多見）   句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（師說）   解析：“之”字是賓語提前的標志，應(yīng)調(diào)整為“不知句讀，不解惑”，譯文是“不會讀書，不能解決疑難問題，前者去請教老師，后者卻不去”。   夫晉，何厭之有？（燭之武退秦師）   解析：“之”字是賓語

17、提前的標志，應(yīng)調(diào)整為“有何厭”，譯文是“晉國，有什么滿足的呢？”    惟命是聽 （成語）   解析：“是”字是賓語提前的標志，應(yīng)調(diào)整為“惟聽命”，譯文是“只聽你的命令”。也此相同的還有“惟利是圖”、“惟馬首是瞻（馮宛貞）”、“惟兄嫂是依（祭十二郎文）”。    （2）、介詞賓語前置   文言文中，常見的介詞有“于、以、為、與、從、自、向”等，他們往往與后面的名詞或名詞短語結(jié)合，組成介詞結(jié)構(gòu)，這些在介詞后的名詞或名詞短語叫做介詞賓語，介詞賓語一般放在介詞后。但文言文中也有介詞賓語放在介

18、詞前，這也是賓語前置。   王問：“何以知之？”（廉頗藺相如列傳）   解析：“何”做介詞“何”的賓語，應(yīng)調(diào)整為“以何知之”，譯文是“憑什么知道呢？”   微斯人，吾誰與歸？（岳陽樓記）   解析：“誰”做介詞“與”的賓語，應(yīng)調(diào)整為“吾與誰歸”，譯文是“除了這種人，吾與誰同歸呢？”   誰為哀者？（五人墓碑記）   解析：“誰”做介詞“為”的賓語，應(yīng)調(diào)整為“為誰哀者”，譯文是“為誰悲哀呢？”   余是以記之。（石鐘山記）   解析：“是

19、”做介詞“以”的賓語，應(yīng)調(diào)整為“余以是記之”，譯文是“我把這個記下來”。   (二)、狀語后置. 在現(xiàn)代漢語里，介賓短語作狀語，應(yīng)該放在謂語的前面，如“比水寒冷”，而在文言文則把介賓短語放在謂語的后面，如“寒于水”。這樣的介詞常用的有“于”“以” “乎” 等。    今王鼓樂于此   譯文: 現(xiàn)在大王在這里彈奏音樂.    具告以事   鴻門宴    譯文: 把這件事全部告訴他.

20、0;    生乎吾前   (三)、 定語后置      在現(xiàn)代漢語里,定語常放在中心詞(名詞或名詞性短語)的前面,起修飾限定作用;而古代漢語常把定語放在中心詞后,我們把這種現(xiàn)象叫定語后置.形式如下:    中心詞 + 定語 + 者   求人可使包秦者      太子及賓客知其事者 荊軻刺秦王    中心詞&#

21、160;+之+定語 + 者   石之鏗然有聲者（石鐘山記）    中心詞+之 +定語   蚓無爪牙之利, 筋骨之強 勸學   (四) 、謂語前置     將謂語提前,起強調(diào)作用    如: 甚矣，汝之不惠！<<愚公移山>>   翻譯:你太不聰明了.  三、被動句   被動句是表示被動意義的句子。

22、文言中，常常借助一些介詞表示被動。    1、用介詞“于”“受于”表被動。   則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能于遠近容。（張溥五人墓碑記）   解析：“于”字表被動，譯文是“那么現(xiàn)在的高官顯貴們，一旦犯罪受罰，有的脫身逃走，不能被遠近的人所容納”。   六藝經(jīng)傳皆通習之，不于時拘，于余學。（韓愈師說）    解析：“于”字表被動，譯文是“六藝經(jīng)傳都通讀學習它，不被時代風氣所拘束，向我學習”。   吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（司馬光赤

23、壁之戰(zhàn)）    解析：“受于”表被動，譯文是“我不能拿著所有吳國的地方，十萬的軍隊，被人制約”。   2、用“為”“為所”或“為所”表被動。    及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。（歐陽修伶官傳序）    解析：“為”表被動，譯文是“等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，身體死了，國家滅亡了，被天下恥笑”。   吳廣素愛人，士卒多為用者。（司馬遷陳涉世家）   解析：“為”表被動，譯文是“吳廣平素痛愛下人，士卒大多被他所利用”。

24、60;  有如此之勢，而為秦人積威之所劫。（蘇洵六國論）    解析：“為所”表被動，譯文是“有這樣的形勢，卻被秦人的積久的威勢所脅迫”。   不者，若屬皆且為所虜。（司馬遷鴻門宴）    解析：“為所”表被，譯文是“否則的話，你們這些人都要被人俘虜”。   3、用“見”“見于”表被動。   秦城恐不可得，徒見欺。（司馬遷廉頗藺相如列傳）   解析：“見”表被動，譯文是“秦國的城池恐怕得不到，白白地被欺騙”。   臣誠恐見欺于

25、王而負趙。（司馬遷廉頗藺相如列傳）   解析：“見于”表被動，譯文是“我確實擔心被大王欺騙而辜負了趙國”。   吾長見笑于大方之家。（莊子秋水）   解析：“見于”表被動，譯文是“我長時間地被有學問的人家所恥笑了”。   4、用介詞“被”表被動。   予猶記周公之被逮。（張溥五人墓碑記）    解析：“被”表被動，譯文是“我還記得周公被逮捕”。   舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。（永遇樂）   解析：“被”表被動。 

26、  曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。（琵琶行）   解析：“被”表被動。   信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（屈原）   解析：“見”“被”表被動，譯文是“誠信卻被懷疑，忠誠而被誹謗，能沒有怨恨嗎”。   5、句意表被動。   帝感其誠。（愚公移山）   解析：譯文是“天帝被他的誠心感動了”。   四、省略句   1、省略主語   承前省。   廉頗為趙將，（廉頗）攻齊，大破之。（廉頗藺

27、相如列傳）   譯文：“廉頗是趙國的大將，他攻打齊國，大敗齊軍”。   蒙后省。   A、沛公謂張良曰：“（公）度我至軍中，公乃入?！保欓T宴）   譯文：“沛公對張良說：您估計我到了軍中，您才進去”。   對話省。   A、（孟子）曰：“獨樂樂，與人樂樂，孰樂?”（王）曰：“不若與人?！?#160;（稱謂）（莊暴見孟子）    譯文：(孟子)問:“一個人欣賞音樂快樂,和別人一起欣賞音樂快樂也快樂,哪一種更快樂呢?”   B、樊噲曰：“今日之事何如？”良曰：“（今日之事）甚急?！?#160;（內(nèi)容）   譯文：攀噲問：“今天的情況怎么樣？”張良說：“今天的事非常緊急?！?#160;  2、省略謂語   承上文省。   A、一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（曹劌論戰(zhàn)）   譯文：第一次擊鼓能振作士兵的勇氣,第二次擊鼓勇氣就減弱了,第三次擊鼓