企業(yè)安全文化

1、企業(yè)安全文化企業(yè)安全文化系統(tǒng)建設(shè)系統(tǒng)建設(shè)課前提示課前提示u你花一分鐘，手機調(diào)振動u你的尊重，我的感動！n夏天的傍晚，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，遠(yuǎn)處傳來陣陣悶雷聲，小雨唰唰，接著小雨變成中雨，嘩嘩嘩大雨傾盆變成中雨在變成小雨唰唰，微風(fēng)習(xí)習(xí)。4企業(yè)安全文化系統(tǒng)建設(shè)企業(yè)安全文化系統(tǒng)建設(shè)EESCS的核心理的核心理論論、原理、系、原理、系統(tǒng)構(gòu)統(tǒng)構(gòu)成成 安全文化學(xué)基礎(chǔ)安全文化學(xué)基礎(chǔ)企業(yè)安全文化建設(shè)基礎(chǔ)企業(yè)安全文化建設(shè)基礎(chǔ)理解安全與安全文化理解安全與安全文化企業(yè)安全文化系統(tǒng)建設(shè)方法企業(yè)安全文化系統(tǒng)建設(shè)方法目錄EESCS的核心理的核心理論論、原理、系、原理、系統(tǒng)構(gòu)統(tǒng)構(gòu)成成EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成的核心理論、原理、構(gòu)成

2、 ESCSE中文全中文全稱稱是是“ “企企業(yè)業(yè)安全文化系安全文化系統(tǒng)統(tǒng)建建設(shè)設(shè)” ”。ESCSE是一套以是一套以人和人的可靠度人和人的可靠度為對為對象，切象，切實實可行的可行的組織組織安全安全態(tài)態(tài)度、安全行度、安全行為為和和個個人安全人安全態(tài)態(tài)度度與與安全行安全行為為的管理模式。的管理模式。 ESCSE的貢獻(xiàn)在于有效地將安全文化理論落實到企業(yè)操作層面的貢獻(xiàn)在于有效地將安全文化理論落實到企業(yè)操作層面。ESCSE綜合了管理學(xué)、組織行為科學(xué)、傳播學(xué)和安全工程學(xué)等學(xué)綜合了管理學(xué)、組織行為科學(xué)、傳播學(xué)和安全工程學(xué)等學(xué)科的重要原理，運用理念引領(lǐng)、行為再造、管理修正、環(huán)境再造科的重要原理，運用理念引領(lǐng)、行為

3、再造、管理修正、環(huán)境再造,視視覺識別（覺識別（SVI）、系統(tǒng)評估等方法幫助企業(yè)建立起健康務(wù)實的安全）、系統(tǒng)評估等方法幫助企業(yè)建立起健康務(wù)實的安全文化體系。全面提升企業(yè)與企業(yè)員工的安全素質(zhì)。有效地遏止各類文化體系。全面提升企業(yè)與企業(yè)員工的安全素質(zhì)。有效地遏止各類人因事故的發(fā)生。使企業(yè)安全管理水平趨近零事故的目標(biāo)。人因事故的發(fā)生。使企業(yè)安全管理水平趨近零事故的目標(biāo)。 1、 EESCS是什是什么么？ 12條條準(zhǔn)準(zhǔn)則則 4個階個階段段 3類對類對象象 2個個部分部分 8大影大影響響因素因素 1個概念個概念 EESCS的的核心理論核心理論EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成的核心理論、原理、構(gòu)成安全文化建設(shè)

4、就是提高這一價值觀在組織與個人理念、態(tài)度與行為安全文化建設(shè)就是提高這一價值觀在組織與個人理念、態(tài)度與行為特征中的共有度和體現(xiàn)度。特征中的共有度和體現(xiàn)度。對于任何一個企業(yè)，對于任何一個企業(yè)，“安全文化安全文化”都不存在有無之分，只有程度的都不存在有無之分，只有程度的差異，而且這種差異是可以評估出來的。差異，而且這種差異是可以評估出來的。安全文化是指安全文化是指“安全第一安全第一”的價值觀，體現(xiàn)為一個組織和每個成員的價值觀，體現(xiàn)為一個組織和每個成員的共有理念、共有態(tài)度和共有行為特征。的共有理念、共有態(tài)度和共有行為特征。EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成的核心理論、原理、構(gòu)成9組織的安全素質(zhì)是指，作為

5、組織行為建立的安全管理機制、安全政策、管理組織的安全素質(zhì)是指，作為組織行為建立的安全管理機制、安全政策、管理活動、風(fēng)氣、氛圍、物態(tài)環(huán)境等所傳達(dá)表現(xiàn)出的安全理念、安全態(tài)度和行為活動、風(fēng)氣、氛圍、物態(tài)環(huán)境等所傳達(dá)表現(xiàn)出的安全理念、安全態(tài)度和行為特征。特征。個人的安全素質(zhì)是指，作為決策者、管理者或者一般員工的每個組織成員個人的安全素質(zhì)是指，作為決策者、管理者或者一般員工的每個組織成員個人所具有的安全理念、安全態(tài)度和行為特征。個人所具有的安全理念、安全態(tài)度和行為特征?！鞍踩幕踩幕笔怯蓛蓚€部分構(gòu)成的。一個是組織是由兩個部分構(gòu)成的。一個是組織(企業(yè)企業(yè))的安全素質(zhì)，一個是個的安全素質(zhì)，一個是個人的

6、安全素質(zhì)，兩個部分之間存在著相對獨立又相互融合、相互影響的關(guān)人的安全素質(zhì)，兩個部分之間存在著相對獨立又相互融合、相互影響的關(guān)系。系。EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成的核心理論、原理、構(gòu)成l無論是從組織安全素質(zhì)角度，還是從個人安全素質(zhì)角無論是從組織安全素質(zhì)角度，還是從個人安全素質(zhì)角度，度，ESCSE面對的真實對象就是面對的真實對象就是3種人。即決策層或決策種人。即決策層或決策者、管理層或管理者、員工層或員工者、管理層或管理者、員工層或員工分為三類對象的目的，第一是明確分為三類對象的目的，第一是明確ESCSE的導(dǎo)入，是要針的導(dǎo)入，是要針對不同對象采用不同方式。第二是明確，對不同對象采用不同方式。第

7、二是明確，ESCSE的導(dǎo)入是的導(dǎo)入是針對每個人的，無論是企業(yè)最高領(lǐng)導(dǎo)，還是最普通的員工針對每個人的，無論是企業(yè)最高領(lǐng)導(dǎo)，還是最普通的員工，所有人都必須參與，一個都不能少。第三，也是要強調(diào)，所有人都必須參與，一個都不能少。第三，也是要強調(diào)作為決策者的高層領(lǐng)導(dǎo)必須參與作為決策者的高層領(lǐng)導(dǎo)必須參與,否則否則ESCSE不可能成功。不可能成功。 “3類對象類對象” EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成的核心理論、原理、構(gòu)成第一階段：原始無序階段-自由自發(fā)式觀念層面：觀念層面：宿命論、事故無能為力，聽天由命；單純追求生產(chǎn)效益，認(rèn)宿命論、事故無能為力，聽天由命；單純追求生產(chǎn)效益，認(rèn)為安全是無益的成本；為安全是無

8、益的成本；方法層面：方法層面：對事故的發(fā)生順其自然，無力控制；只有事后處理，無事前對事故的發(fā)生順其自然，無力控制；只有事后處理，無事前預(yù)防；對事故規(guī)律無知，安全管理無目標(biāo)、無方向；安全管理是傳統(tǒng)預(yù)防；對事故規(guī)律無知，安全管理無目標(biāo)、無方向；安全管理是傳統(tǒng)的就事論事，管理無序；以罰代管，對員工無安全培訓(xùn)；無主動的安的就事論事，管理無序；以罰代管，對員工無安全培訓(xùn)；無主動的安全投入；安全責(zé)任不明確，安全規(guī)章不健全。全投入；安全責(zé)任不明確，安全規(guī)章不健全?！?個階段個階段”EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成的核心理論、原理、構(gòu)成“4個階段個階段”第二階段：被動依賴階段-應(yīng)付被迫式觀念層面：觀念層面：經(jīng)

9、驗論；局部安全；安全責(zé)任意識，事故損失意識；無內(nèi)在經(jīng)驗論；局部安全；安全責(zé)任意識，事故損失意識；無內(nèi)在安全動力；安全動力；方法層面：方法層面：安全管理建立在監(jiān)管和外部的壓力上；管理制度形式化，安安全管理建立在監(jiān)管和外部的壓力上；管理制度形式化，安全措施虛化、表面化；管理者的安全承諾是被迫的；制訂的安全目標(biāo)全措施虛化、表面化；管理者的安全承諾是被迫的；制訂的安全目標(biāo)和和HSEHSE政策執(zhí)行力有限；制定規(guī)則和程序落實不力；重懲罰、輕激勵政策執(zhí)行力有限；制定規(guī)則和程序落實不力；重懲罰、輕激勵；僅僅注意設(shè)備安全性能，缺乏管理文化。；僅僅注意設(shè)備安全性能，缺乏管理文化。EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成的

10、核心理論、原理、構(gòu)成“4個階段個階段”第三階段：獨立主動階段-自律表現(xiàn)式認(rèn)識論層面：認(rèn)識論層面：系統(tǒng)論；人機環(huán)境系統(tǒng)認(rèn)識；綜合對策意識；系統(tǒng)論；人機環(huán)境系統(tǒng)認(rèn)識；綜合對策意識；安全綜合效益意識；生命第一原則；安全綜合效益意識；生命第一原則；方法論層面：方法論層面：安全培訓(xùn)加強，安全素質(zhì)得到提高；強調(diào)個人安全培訓(xùn)加強，安全素質(zhì)得到提高；強調(diào)個人知識和管理者安全承諾；企業(yè)組織自身安全需要得到強化知識和管理者安全承諾；企業(yè)組織自身安全需要得到強化；自我管理、科學(xué)管理得到實現(xiàn)；注重自身的安全表現(xiàn)；自我管理、科學(xué)管理得到實現(xiàn)；注重自身的安全表現(xiàn)；安全投入加大，注重安全技術(shù)措施；安全投入加大，注重安全技術(shù)

11、措施；EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成的核心理論、原理、構(gòu)成“4個階段個階段”第四階段：安全文化階段-能動互助式 觀念層面：觀念層面：本質(zhì)論；超前預(yù)防型；安全超前意識；預(yù)警預(yù)防意識；安本質(zhì)論；超前預(yù)防型；安全超前意識；預(yù)警預(yù)防意識；安全文化意識；全文化意識；方法層面：方法層面：超前預(yù)防和本質(zhì)安全增強；安全管理體系和綜合對策實現(xiàn)超前預(yù)防和本質(zhì)安全增強；安全管理體系和綜合對策實現(xiàn)；員工安全素質(zhì)全面提高；激勵機制、自律機制良化和增強；說；員工安全素質(zhì)全面提高；激勵機制、自律機制良化和增強；說到、做到并經(jīng)得起檢驗的到、做到并經(jīng)得起檢驗的HSEHSE承諾；企業(yè)安全文化特色建立；注重承諾；企業(yè)安全文化特色

12、建立；注重安全商譽和企業(yè)形象；建立共同安全目標(biāo)安全商譽和企業(yè)形象；建立共同安全目標(biāo)“0“0目標(biāo)目標(biāo)”。EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成的核心理論、原理、構(gòu)成“8大影響因素大影響因素” EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成的核心理論、原理、構(gòu)成“12條準(zhǔn)則條準(zhǔn)則”EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成的核心理論、原理、構(gòu)成 球體斜坡力學(xué)原理球體斜坡力學(xué)原理引力和推動力引力和推動力事故特殊性和復(fù)雜性；事故特殊性和復(fù)雜性；經(jīng)營者的趨利主義；經(jīng)營者的趨利主義；員工惰性和習(xí)慣等；員工惰性和習(xí)慣等；下滑力下滑力支撐力支撐力工藝和設(shè)備的固有安全工藝和設(shè)備的固有安全安全技術(shù)和裝備安全技術(shù)和裝備安全制度和管理安全制度和管

13、理正確認(rèn)識論形成的驅(qū)動力；正確認(rèn)識論形成的驅(qū)動力；價值觀和科學(xué)觀的引領(lǐng)力；價值觀和科學(xué)觀的引領(lǐng)力；強意識和正態(tài)度的執(zhí)行力；強意識和正態(tài)度的執(zhí)行力；道德行為規(guī)范的親和力；道德行為規(guī)范的親和力；EESCS的核心理論、原理、構(gòu)成的核心理論、原理、構(gòu)成理解安全與安全文化理解安全與安全文化理解安全與安全文化理解安全與安全文化一、從事故致因理論認(rèn)識安全文化一、從事故致因理論認(rèn)識安全文化二、從安全系統(tǒng)理論認(rèn)識安全文化二、從安全系統(tǒng)理論認(rèn)識安全文化三、對安全的理解三、對安全的理解四、對安全文化不斷發(fā)展的理解四、對安全文化不斷發(fā)展的理解 為了深入認(rèn)識安全文化的內(nèi)涵，首先需要了解安全的意義，特為了深入認(rèn)識安全文化

14、的內(nèi)涵，首先需要了解安全的意義，特別是安全與人的關(guān)系。由于人們的思維、認(rèn)知、價值觀、政治傾向、別是安全與人的關(guān)系。由于人們的思維、認(rèn)知、價值觀、政治傾向、經(jīng)濟地位及所處環(huán)境存在差異，對安全的認(rèn)識和理解必將有所不同，經(jīng)濟地位及所處環(huán)境存在差異，對安全的認(rèn)識和理解必將有所不同，各自形成的安全觀的內(nèi)涵也有極大的差異。各自形成的安全觀的內(nèi)涵也有極大的差異。一、從事故致因理論認(rèn)識安全文化一、從事故致因理論認(rèn)識安全文化1 事故構(gòu)成要素四M要素 人人的不安全行為 機機的不安全狀態(tài) 環(huán)環(huán)境不良 管管理欠缺理解安全與安全文化理解安全與安全文化3.事故模型v人物軌跡交叉模型一、從事故致因理論認(rèn)識安全文化一、從事故

15、致因理論認(rèn)識安全文化理解安全與安全文化理解安全與安全文化二、從安全系統(tǒng)理論認(rèn)識安全文化二、從安全系統(tǒng)理論認(rèn)識安全文化理解安全與安全文化理解安全與安全文化三、對安全的理解三、對安全的理解“安全安全”二字，通常是指事物對人不產(chǎn)生危害、不導(dǎo)二字，通常是指事物對人不產(chǎn)生危害、不導(dǎo)致危險、不產(chǎn)生損失、不發(fā)生事故、運行正常、進(jìn)展致危險、不產(chǎn)生損失、不發(fā)生事故、運行正常、進(jìn)展順利等安順祥和、國泰民安之意。順利等安順祥和、國泰民安之意。理解安全與安全文化理解安全與安全文化總之，安全是指人的身體不受傷害、心里有保障感、太總之，安全是指人的身體不受傷害、心里有保障感、太平、圓滿等的事物存在與變化狀態(tài)。根據(jù)對安全一

16、詞各平、圓滿等的事物存在與變化狀態(tài)。根據(jù)對安全一詞各種互相聯(lián)系的含義的分析，可以認(rèn)為其本質(zhì)性的內(nèi)涵界種互相聯(lián)系的含義的分析，可以認(rèn)為其本質(zhì)性的內(nèi)涵界限是：安全與否是從人的身心需要的角度或著眼點提出限是：安全與否是從人的身心需要的角度或著眼點提出來的，是針對與人的身心存在狀態(tài)（包括健康狀況）直來的，是針對與人的身心存在狀態(tài)（包括健康狀況）直接或間接相關(guān)的事或者物講的。接或間接相關(guān)的事或者物講的。 為了達(dá)到理想的安全，必須不斷地對涉及安全的各類因素進(jìn)行深入研究，同時弄清楚各因素的相互影響或作用產(chǎn)生的耦合效應(yīng)。對安全的認(rèn)識和追求，離不開社會、時代、經(jīng)濟基礎(chǔ)和科技水平。每個時代都有與其時空、社會背景相

17、對應(yīng)的安全標(biāo)準(zhǔn)，這就是安全的相對性。 絕對的安全是不存在的。絕對的安全是不存在的。理解安全與安全文化理解安全與安全文化 相對安全的目標(biāo)值，在一定條件下是可望實現(xiàn)相對安全的目標(biāo)值，在一定條件下是可望實現(xiàn)的。人的。人們常把理想的絕對的安全作為不斷追求的奮斗目標(biāo)，這們常把理想的絕對的安全作為不斷追求的奮斗目標(biāo)，這是科技發(fā)展的動力，它表明人類安全的實現(xiàn)，具有階段是科技發(fā)展的動力，它表明人類安全的實現(xiàn)，具有階段性、持久性、科學(xué)性和激勵性。實際上，對物而言，局性、持久性、科學(xué)性和激勵性。實際上，對物而言，局部的本質(zhì)安全化有可能實現(xiàn)，但萬物或系統(tǒng)全面地達(dá)到部的本質(zhì)安全化有可能實現(xiàn)，但萬物或系統(tǒng)全面地達(dá)到本質(zhì)

18、安全化是不可能的，只存在離理想安全越來越近的本質(zhì)安全化是不可能的，只存在離理想安全越來越近的可能，通過不斷地努力，可最大限度地實現(xiàn)本質(zhì)安全化可能，通過不斷地努力，可最大限度地實現(xiàn)本質(zhì)安全化。這必須靠人們在不同時期、不同階段，用不同方法去。這必須靠人們在不同時期、不同階段，用不同方法去創(chuàng)造。盡可能地去實現(xiàn)理想安全，發(fā)揮和充分利用人體創(chuàng)造。盡可能地去實現(xiàn)理想安全，發(fā)揮和充分利用人體潛能，即對危害的承受或忍耐能力，但又不超過對人身潛能，即對危害的承受或忍耐能力，但又不超過對人身心安全與健康的有害閾值，最大限度實現(xiàn)人的安全，這心安全與健康的有害閾值，最大限度實現(xiàn)人的安全，這就是人不能達(dá)到本質(zhì)安全化的奧

19、秘。就是人不能達(dá)到本質(zhì)安全化的奧秘。理解安全與安全文化理解安全與安全文化孔子思想： 學(xué)習(xí)方法論：學(xué)習(xí)方法論： 沉思最高明的學(xué)習(xí)方法沉思最高明的學(xué)習(xí)方法 模仿最容易的學(xué)習(xí)方法模仿最容易的學(xué)習(xí)方法 經(jīng)歷最痛苦的學(xué)習(xí)方法經(jīng)歷最痛苦的學(xué)習(xí)方法 理解安全與安全文化理解安全與安全文化戰(zhàn)國時期政治家荀況戰(zhàn)國時期政治家荀況: :先其未然謂之防先其未然謂之防發(fā)而止之謂其救，發(fā)而止之謂其救，行而責(zé)之謂之戒。行而責(zé)之謂之戒。 防為上，救次之，戒為下。防為上，救次之，戒為下。 人文思想的安全認(rèn)識論與方法論人文思想的安全認(rèn)識論與方法論理解安全與安全文化理解安全與安全文化四、安全文化的范疇u對象體系l企業(yè)系統(tǒng)：負(fù)責(zé)人、管