我讀教育的目的“智力的培育”有感VIP

1、我讀教育的目的“智力的培育”有感我讀教育的目的“智力的培育”有感龍峰實(shí)驗(yàn)小學(xué)李定今天，捧起懷特海的教育的目的，打開“智力的培育”這一內(nèi)容，被吸引住了。關(guān)于學(xué)校對學(xué)生的培育，離不開“智力的培育”，學(xué)習(xí)是訓(xùn)練學(xué)生的思維，從舉一反三、觸類旁通等方式訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性?；蛟S學(xué)生對咱們此刻講的某一道題在連年以后，已是模糊一片，可是做題的思維痕跡在一次又一次的訓(xùn)練下，慢慢形成一種思維適應(yīng)，這種適應(yīng)確實(shí)是后來在從事工作中，自但是然應(yīng)用的，這確實(shí)是學(xué)習(xí)的價值表現(xiàn)吧。帶著我個人的感悟，我認(rèn)真讀了這一內(nèi)容，與大伙兒分享。智力培育是大學(xué)教育的一個方面，著重于理論愛好和實(shí)際效用的結(jié)合一一不管你向?qū)W生灌輸什么細(xì)節(jié)，在

2、他以后的生活中正好碰到那個細(xì)節(jié)的機(jī)遇微乎其微；就算他真地碰到了，他可能早已忘記了你教給他的東西。真正有效的教育是使學(xué)生透徹地明白得一些一樣原理，這些原理能夠運(yùn)用到各類不同的具體細(xì)節(jié)中去。在隨后的實(shí)踐中，人們可能已經(jīng)忘記具體的細(xì)節(jié)是什么，可是，他們潛意識里的叛斷力會幫忙他們把這些原理用于那時的即時情形當(dāng)你丟掉你的講義，燒掉你的聽課筆記，忘掉你為了就會考試而背誦的細(xì)節(jié)，你的學(xué)習(xí)對你來講才是有效的。你所需要的那些細(xì)節(jié)的知識就像頭頂上的太陽和月亮一樣，都是顯而易見的事實(shí)；而你偶然需要的，都能在任何參考文獻(xiàn)里找到答案。大學(xué)的功能在于使你能夠擺脫細(xì)節(jié)而保留原理。當(dāng)我說到原理的時候，我乃至不能用簡單的語言來

3、進(jìn)行描述一個真正沉醉到你骨子里的原理與其說是一種正式的語言論述，倒還不如說是一種思維適應(yīng)。這種思維適應(yīng)成了大腦對一些適當(dāng)?shù)拇碳さ姆从撤绞剑@些刺激具體表現(xiàn)為一些例證性的情形。沒有人在面對某種情形的時候，他所學(xué)的知識會清楚地、成心識地出此刻他的眼前。智力的培育無非確實(shí)是人在執(zhí)行某個活動的時候，大腦以一種令人中意的方式進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)罷了。學(xué)習(xí)常常被比喻成如此一件情形：咱們在注視著咱們讀過的所有書本掀開的書頁，當(dāng)一個機(jī)會來臨時，咱們選取適當(dāng)?shù)哪琼?，對著世界高聲朗誦出來。幸運(yùn)的是，實(shí)際情形與上述不成熟的方式并非矛盾；因此，純粹的知識和專業(yè)成績的獲取之間的對立，應(yīng)該沒有咱們用一個錯誤的教育觀念來看待那個問題那

4、樣嚴(yán)峻，顯然要輕得多。我用另一外一種方式來論述我的觀點(diǎn)，一所大學(xué)的理想，不是知識，而是力量。大學(xué)的職責(zé)確實(shí)是把一個小孩的知識轉(zhuǎn)變成一個成人的力量。懷特海還向咱們教師呼吁：不要以為“只要學(xué)生紀(jì)律好，總能把必然分量的無活力的知識灌進(jìn)他們的頭腦里去”。他舉例說，教兒童解一元二次方程能夠把握，但目的安在呢？傳統(tǒng)回答是：鍛煉心智。懷特海指出：“那個回答雖有部份真理，但有一個全然的錯誤，確實(shí)是極可能窒息現(xiàn)代世界的才華?！卑褍和男闹潜茸鏊赖墓ぞ?，不管其開創(chuàng)人的權(quán)威和阻礙有多大，懷特海譴責(zé)這是“教育理論中的最致命、最錯誤、最危險(xiǎn)的概念之一”，而且極富意義地指出：“心智決不是被動的；它是一種永不停止的活動，靈

5、敏、富于同意性、對刺激反映快?！边@或許是后現(xiàn)代課程家們最感愛好的思想之一。只有把學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主動地位，才能減少教學(xué)進(jìn)程中的浪費(fèi)和厭倦現(xiàn)象。懷特海反對教學(xué)中的大量考試：“每一所學(xué)校，若是訓(xùn)練男小孩們預(yù)備小小的一套考試，必然要受到毀滅的痛楚?！彼绕浞磳﹄x開學(xué)校具體需要的校外統(tǒng)一考試：“一個以考察學(xué)生個人為要緊目的的校外考試制度，除造成教育上的浪費(fèi)之外，不可能有任何結(jié)果”，只能是“抹殺文化的精華”C是呀，想一想此刻的小學(xué)生周周考、月月考、期期考，教體局再統(tǒng)考除分?jǐn)?shù)仍是分?jǐn)?shù)，莫非那些沉迷于考試和分?jǐn)?shù)排隊(duì)的人們不感覺累嗎？他們可否想一下，這種工作的實(shí)際意義到底有多大呢？學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了

6、豐碩自己。學(xué)習(xí)是為了進(jìn)展個人內(nèi)在的精神能力，從而在外部現(xiàn)實(shí)眼前取得自由。同時，也正是獨(dú)立的人格和獨(dú)立試探的能力，才能對改變現(xiàn)實(shí)起到偉大的作用。若是只是為了適應(yīng)此刻，社會的進(jìn)展又靠什么去完成呢？懷特海反對教育中無活力的概念，其實(shí)確實(shí)是反對為應(yīng)試而去學(xué)習(xí)的做法。帶著如此的目的去學(xué)習(xí)是不可能真正學(xué)“好”的。我讀教育的目的“智力的培育”有感龍峰實(shí)驗(yàn)小學(xué)李定今天，捧起懷特海的教育的目的，打開“智力的培育”這一內(nèi)容，被吸引住了。關(guān)于學(xué)校對學(xué)生的培育，離不開“智力的培育”，學(xué)習(xí)是訓(xùn)練學(xué)生的思維，從舉一反三、觸類旁通等方式訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性。或許學(xué)生對咱們此刻講的某一道題在連年以后，已是模糊一片，可是做題的

7、思維痕跡在一次又一次的訓(xùn)練下，慢慢形成一種思維適應(yīng)，這種適應(yīng)確實(shí)是后來在從事工作中，自但是然應(yīng)用的，這確實(shí)是學(xué)習(xí)的價值表現(xiàn)吧。帶著我個人的感悟，我認(rèn)真讀了這一內(nèi)容，與大伙兒分享。智力培育是大學(xué)教育的一個方面，著重于理論愛好和實(shí)際效用的結(jié)合一一不管你向?qū)W生灌輸什么細(xì)節(jié)，在他以后的生活中正好碰到那個細(xì)節(jié)的機(jī)遇微乎其微；就算他真地碰到了，他可能早已忘記了你教給他的東西。真正有效的教育是使學(xué)生透徹地明白得一些一樣原理，這些原理能夠運(yùn)用到各類不同的具體細(xì)節(jié)中去。在隨后的實(shí)踐中，人們可能已經(jīng)忘記具體的細(xì)節(jié)是什么，可是，他們潛意識里的叛斷力會幫忙他們把這些原理用于那時的即時情形。當(dāng)你丟掉你的講義，燒掉你的聽

8、課筆記，忘掉你為了就會考試而背誦的細(xì)節(jié)，你的學(xué)習(xí)對你來講才是有效的。你所需要的那些細(xì)節(jié)的知識就像頭頂上的太陽和月亮一樣，都是顯而易見的事實(shí)；而你偶然需要的，都能在任何參考文獻(xiàn)里找到答案。大學(xué)的功能在于使你能夠擺脫細(xì)節(jié)而保留原理。當(dāng)我說到原理的時候，我乃至不能用簡單的語言來進(jìn)行描述,一個真正沉醉到你骨子里的原理與其說是一種正式的語言論述，倒還不如說是一種思維適應(yīng)。這種思維適應(yīng)成了大腦對一些適當(dāng)?shù)拇碳さ姆从撤绞?，這些刺激具體表現(xiàn)為一些例證性的情形。沒有人在面對某種情形的時候，他所學(xué)的知識會清楚地、成心識地出此刻他的眼前。智力的培育無非確實(shí)是人在執(zhí)行某個活動的時候，大腦以一種令人中意的方式進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)罷

9、了。學(xué)習(xí)常常被比喻成如此一件情形：咱們在注視著咱們讀過的所有書本掀開的書頁，當(dāng)一個機(jī)會來臨時，咱們選取適當(dāng)?shù)哪琼?，對著世界高聲朗誦出來。幸運(yùn)的是，實(shí)際情形與上述不成熟的方式并非矛盾；因此，純粹的知識和專業(yè)成績的獲取之間的對立，應(yīng)該沒有咱們用一個錯誤的教育觀念來看待那個問題那樣嚴(yán)峻，顯然要輕得多。我用另一外一種方式來論述我的觀點(diǎn)，一所大學(xué)的理想，不是知識，而是力量。大學(xué)的職責(zé)確實(shí)是把一個小孩的知識轉(zhuǎn)變成一個成人的力量。懷特海還向咱們教師呼吁：不要以為“只要學(xué)生紀(jì)律好，總能把必然分量的無活力的知識灌進(jìn)他們的頭腦里去”。他舉例說，教兒童解一元二次方程能夠把握，但目的安在呢？傳統(tǒng)回答是：鍛煉心智。懷特

10、海指出：“那個回答雖有部份真理，但有一個全然的錯誤，確實(shí)是極可能窒息現(xiàn)代世界的才華?！卑褍和男闹潜茸鏊赖墓ぞ?，不管其開創(chuàng)人的權(quán)威和阻礙有多大，懷特海譴責(zé)這是“教育理論中的最致命、最錯誤、最危險(xiǎn)的概念之一”，而且極富意義地指出：“心智決不是被動的；它是一種永不停止的活動，靈敏、富于同意性、對刺激反映快?！边@或許是后現(xiàn)代課程家們最感愛好的思想之一。只有把學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主動地位，才能減少教學(xué)進(jìn)程中的浪費(fèi)和厭倦現(xiàn)象。懷特海反對教學(xué)中的大量考試：“每一所學(xué)校，若是訓(xùn)練男小孩們預(yù)備小小的一套考試，必然要受到毀滅的痛楚?！彼绕浞磳﹄x開學(xué)校具體需要的校外統(tǒng)一考試：“一個以考察學(xué)生個人為要緊目的的校外考試制

11、度，除造成教育上的浪費(fèi)之外，不可能有任何結(jié)果”，只能是“抹殺文化的精華”。是呀，想一想此刻的小學(xué)生周周考、月月考、期期考，教體局再統(tǒng)考除分?jǐn)?shù)仍是分?jǐn)?shù)，莫非那些沉迷于考試和分?jǐn)?shù)排隊(duì)的人們不感覺累嗎？他們可否想一下，這種工作的實(shí)際意義到底有多大呢？學(xué)習(xí)不是為了適應(yīng)外界，而是為了豐碩自己。學(xué)習(xí)是為了進(jìn)展個人內(nèi)在的精神能力，從而在外部現(xiàn)實(shí)眼前取得自由。同時，也正是獨(dú)立的人格和獨(dú)立試探的能力，才能對改變現(xiàn)實(shí)起到偉大的作用。若是只是為了適應(yīng)此刻，社會的進(jìn)展又靠什么去完成呢？懷特海反對教育中無活力的概念，其實(shí)確實(shí)是反對為應(yīng)試而去學(xué)習(xí)的做法。帶著如此的目的去學(xué)習(xí)是不可能真正學(xué)“好”的。我讀教育的目的“智力的培

12、育”有感龍峰實(shí)驗(yàn)小學(xué)李定今天，捧起懷特海的教育的目的，打開“智力的培育”這一內(nèi)容，被吸引住了。關(guān)于學(xué)校對學(xué)生的培育，離不開“智力的培育”，學(xué)習(xí)是訓(xùn)練學(xué)生的思維，從舉一反三、觸類旁通等方式訓(xùn)練學(xué)生思維的靈活性。或許學(xué)生對咱們此刻講的某一道題在連年以后，已是模糊一片，可是做題的思維痕跡在一次又一次的訓(xùn)練下，慢慢形成一種思維適應(yīng)，這種適應(yīng)確實(shí)是后來在從事工作中，自但是然應(yīng)用的，這確實(shí)是學(xué)習(xí)的價值表現(xiàn)吧。帶著我個人的感悟，我認(rèn)真讀了這一內(nèi)容，與大伙兒分享。智力培育是大學(xué)教育的一個方面，著重于理論愛好和實(shí)際效用的結(jié)合一一不管你向?qū)W生灌輸什么細(xì)節(jié)，在他以后的生活中正好碰到那個細(xì)節(jié)的機(jī)遇微乎其微；就算他真地

13、碰到了，他可能早已忘記了你教給他的東西。真正有效的教育是使學(xué)生透徹地明白得一些一樣原理，這些原理能夠運(yùn)用到各類不同的具體細(xì)節(jié)中去。在隨后的實(shí)踐中，人們可能已經(jīng)忘記具體的細(xì)節(jié)是什么，可是，他們潛意識里的叛斷力會幫忙他們把這些原理用于那時的即時情形。當(dāng)你丟掉你的講義，燒掉你的聽課筆記，忘掉你為了就會考試而背誦的細(xì)節(jié)，你的學(xué)習(xí)對你來講才是有效的。你所需要的那些細(xì)節(jié)的知識就像頭頂上的太陽和月亮一樣，都是顯而易見的事實(shí)；而你偶然需要的，都能在任何參考文獻(xiàn)里找到答案。大學(xué)的功能在于使你能夠擺脫細(xì)節(jié)而保留原理。當(dāng)我說到原理的時候，我乃至不能用簡單的語言來進(jìn)行描述,一個真正沉醉到你骨子里的原理與其說是一種正式

14、的語言論述，倒還不如說是一種思維適應(yīng)。這種思維適應(yīng)成了大腦對一些適當(dāng)?shù)拇碳さ姆从撤绞?，這些刺激具體表現(xiàn)為一些例證性的情形。沒有人在面對某種情形的時候，他所學(xué)的知識會清楚地、成心識地出此刻他的眼前。智力的培育無非確實(shí)是人在執(zhí)行某個活動的時候，大腦以一種令人中意的方式進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)罷了。學(xué)習(xí)常常被比喻成如此一件情形：咱們在注視著咱們讀過的所有書本掀開的書頁，當(dāng)一個機(jī)會來臨時，咱們選取適當(dāng)?shù)哪琼摚瑢χ澜绺呗暲收b出來。幸運(yùn)的是，實(shí)際情形與上述不成熟的方式并非矛盾；因此，純粹的知識和專業(yè)成績的獲取之間的對立，應(yīng)該沒有咱們用一個錯誤的教育觀念來看待那個問題那樣嚴(yán)峻，顯然要輕得多。我用另一外一種方式來論述我的觀

15、點(diǎn)，一所大學(xué)的理想，不是知識，而是力量。大學(xué)的職責(zé)確實(shí)是把一個小孩的知識轉(zhuǎn)變成一個成人的力量。懷特海還向咱們教師呼吁：不要以為“只要學(xué)生紀(jì)律好，總能把必然分量的無活力的知識灌進(jìn)他們的頭腦里去”。他舉例說，教兒童解一元二次方程能夠把握，但目的安在呢？傳統(tǒng)回答是：鍛煉心智。懷特海指出：“那個回答雖有部份真理，但有一個全然的錯誤，確實(shí)是極可能窒息現(xiàn)代世界的才華。”把兒童的心智比做死的工具，不管其開創(chuàng)人的權(quán)威和阻礙有多大，懷特海譴責(zé)這是“教育理論中的最致命、最錯誤、最危險(xiǎn)的概念之一”，而且極富意義地指出：“心智決不是被動的；它是一種永不停止的活動，靈敏、富于同意性、對刺激反映快?！边@或許是后現(xiàn)代課程家們最感愛好的思想之一。只有把學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主動地位，才能減少教學(xué)進(jìn)程中的浪費(fèi)和厭倦現(xiàn)象。懷特海反對教學(xué)中的大量考試：“每一所學(xué)校，若是訓(xùn)練男小孩們預(yù)備小小的一套考試，必然要受到毀滅的痛楚。”他尤其反對離開學(xué)校具體需要的校外統(tǒng)一考試：“一個以考察學(xué)生個人為要緊目的的校外考試制度，除造成教育上的浪費(fèi)之外，不可能有任何結(jié)果”，只能是“抹殺文化的精華”。是呀，想一