確立高尚的人生追求思想道德修養(yǎng)與法律基礎專題二動態(tài)教育PPT內容課件

1、白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不

2、可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當

3、你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很

4、近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人

5、，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。確立高尚的人生追求思 想 道 德 修 養(yǎng) 與 法 律 基 礎 專 題 二匯報人：XXX 匯報時間：20XX白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身

6、段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野

7、性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻

8、另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，

9、才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地

10、舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。前 言要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握了這把總鑰匙，再來看看社會萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇?！贝髮W生思考

11、和規(guī)劃自己的人生之路，首先要學會科學看待人生的根本問題，認識個人與社會的辯證關系，掌握人生觀的基本理論。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅

12、力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有

13、一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)

14、現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展

15、著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。C O N T E N T1234白天的云是有原始野

16、性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻

17、另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，

18、才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地

19、舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的

20、身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。正確認識人的本質第一部分白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一

21、番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現

22、它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著

23、自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，

24、在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅

25、力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。正確認識人的本質思考人生，樹立正確的人生觀，首先需要對“人是什么”和“人的本質是什么”等問題有科學的認識。人對自身的認識，既是一個古老的問題，又是一個常新的問題。在中外思想史上，許多思想家對此曾從不同的角度提出過自己的見解，其中不乏真知灼見，為科學揭示人的本質提供了大量的思想資料。人是天生的政治動物亞里士

26、多德人腦開始時就像一張白紙洛克人是環(huán)境的產物愛爾維修人是自己立法自己遵守的自由人康德人的本質白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢

27、于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白

28、天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可

29、及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你

30、想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。正確認識人的本質孟子惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬

31、之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智非由外鑠我也我固有之也。 孟子從人之性，順人之情，必出于爭奪，合于犯分亂理，而歸于暴。故必將有師法之化，禮義之道然后出于辭讓，合于文理，而歸于治。用此觀之，人之性惡明矣，其善者偽也。 荀子性善論與性惡論朱熹荀子韓非子白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現

32、它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著

33、自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，

34、在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅

35、力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有

36、一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。正確認識人的本質對人的認識，核心在于認識人的本質。人類最初的自我意識處在原始神話階段，即把某種動物作為自己的祖先，這就是圖騰崇拜。這意味著此時人還沒有把自己與動物區(qū)別開來。隨著人的自我意識的發(fā)展，人意識到自己與動物的不同，并力圖從理論上解決這個問題，這就是力圖找出人所具有的共同性，并用這種共同性來區(qū)分人與動物。在這種意義上，“人的本質”事實上是指人的類本質，即人作為一個類，在本質上區(qū)別于各類動物。法神獬豸動物崇拜人類的本質伏羲女

37、媧傳說動物崇拜阿基里斯的憤怒英雄崇拜白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己

38、，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距

39、你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的

40、美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番

41、風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。正確認識人的本質認識到所有的人都屬于一個類，并因此把人與動物區(qū)別開來，無疑是認識的進步。但是，馬克思之前的哲學家僅僅從第

42、一個層次上理解人的本質，而且是脫離了實踐活動、社會關系來考察人的類本質。僅僅達到這種認識還不能把人與人區(qū)別開來,不能說明既然同是人，為什么不同時代、不同社會甚至同一個社會中的不同的人有如此大的差別。為此必須深入人與人的社會關系中去揭示人的本質，必須從人的類本質深入人的社會本質。黑格爾黑格爾充分肯定了勞動在人的自我形成中的作用，但他所說的勞動只是理性活動、思維活動、精神活動。在黑格爾哲學中，人被包含在自已發(fā)展自己、自己否定自己的絕對精神之中。人類的本質費爾巴哈費爾巴哈雖然在一定程度上也窺見了人的社會性認為人的本質只能在人的團體、組織、集體中去尋找，但他只把人的本質理解為“類”，理解為一種內在的、

43、無聲的、把許多個人純粹自然地聯系起來的普遍性。費爾巴哈意義上的人的社會性只是個人關系的簡單堆砌，它是抽象的。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野

44、性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻

45、另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，

46、才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地

47、舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。正確認識人的本質馬克思運用辯證唯物主義和歷史唯物

48、主義的立場觀點方法，從實踐活動出發(fā)，從社會關系入手，從人與動物區(qū)別的層次上深入人與人區(qū)別的層次上來理解人的本質，科學地解答了人的本質問題。在人類歷史上第一次科學說明了人的本質，為人們認識人生、形成正確的人生觀提供了科學的方法論。人的本質是一切社會關系的總和人的本質是人的真正的社會聯系，所以人在積極實現自己本質的過程中創(chuàng)造、生產人的社會聯系、社會本質，而社會本質不是一種同單個人相對立的抽象的一般的力量，而是每一個單個人的本質，是他自己的活動，他自己的生活，他自己的享受，他自己的財富。人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。一切人所共有的關系在這里成了“人的本質”的

49、產物、人的本性的產物。真正的社會聯系白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己

50、，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距

51、你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的

52、美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番

53、風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。正確認識人的本質人是雙重存在物，即自然存在物與社會存在物的統(tǒng)一, 因此，人必然具有雙重屬性，即自然屬性與社會屬性，其中社

54、會屬性是人的本質屬性。女人不是天生的,而是后天被塑造的自然屬性人的肉體特征和生物特性。人來源于動物界決定了人們永遠不能完全擺脫動物性，即自然屬性，問題只在于擺脫得多些或少些。社會屬性人從其所依存的社會環(huán)境和社會關系中獲得的特性，包括人的社會角色、價值觀念、道德規(guī)范等，是人作為社會存在物而具有的特性。人所具有的社會屬性，離開了人所依存的實踐活動和社會關系是無法理解的。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不

55、在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它

56、窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是

57、有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍

58、晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去

59、觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。正確認識人的本質在區(qū)別人與動物的時候，重要的不是列舉多少種人所具有而動物不具有的特性，而是找出把人與動物區(qū)別開來、使人走出動物界的東西。這就是人改造自然、創(chuàng)造人類世界的勞動。勞動是人的本質活動，標志著人的生命活動的性質。以制造和使用工具為標志的勞動是把人與動物區(qū)別開來的第一個歷史活動。良渚古城外圍水利工程與古城周邊及城內水網相互連通，發(fā)揮著防洪、運輸、調水、灌溉等功能，充分展示了良渚人

60、精妙的治水智慧與超強的水利工程設計、組織、實施能力。這一水利工程的選址極為合理，建造時又巧妙地利用自然環(huán)境的特征，將一系列的山體進行改造，填堵一些山谷的出口，使用現今被人們津津樂道的最小干預原則，達到了治水功能的最大化，造就了延續(xù)千年的璀璨的史前文明。人與動物相區(qū)別：勞動良渚古城外圍水利系統(tǒng)分布圖白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻另有一番風韻。白天的云是有原始野性魅力的美人，敢于露出它窈窕的身段，在距你很近的地方毫不在意地舒展著自己，當你想伸手去觸碰時，才發(fā)現它的遙不可及。而傍晚的云卻