家庭和事業(yè)辯論賽

1、家庭和事業(yè)辯論賽辯論話題：家庭和事業(yè)哪個更重要正方觀點 : 家庭比事業(yè)更重要反方觀點 : 事業(yè)比家庭更重要正方立論陳詞我想我們都不會忘記兩年前的 9 月 11 日，那個讓全世界為之哭泣的清晨，當巍然 聳立的紐約世貿(mào)大廈瞬間變?yōu)閺U墟時， 3000 多條無辜的生命， 永遠地離開了我們， 直到 前不久紐約警務局， 公布了這些罹難者當天最后的電話記錄后， 我們才知道那些面對著 死亡絕境的人們，他們在生命最后一刻，留下的最后言語，無不表達著對家庭深深的眷 戀，我想在一個人，即將告別認識那一瞬間，他心中所牽掛的，必然是一生最重要的東 西，這就是家庭。今天的辯論，并沒有指定比較的對象，所以我們就要分別從個人

2、和社會，兩個層面 來看，家庭和事業(yè)兩個層面來看，家庭與事業(yè)何者更為重要，首先從個人層面上看。家 庭所具有的不可比擬的重要性，已經(jīng)在剛才的事例中，表現(xiàn)的再真切不過了，那么讓我 們來想一下究竟為什么對一個人來說， 家庭比事業(yè)更重要呢 ?原因有三 : 第一，開啟心智、 塑造性格、家庭不僅是人生的第一個課堂，家人的言傳身教潛移默化，更會影響我們的 整個一生。 正如宋慶齡女士所說的 : 能在一個人身上留下不可磨滅的印跡的總是家庭 ;第 二家庭是人的情感歸宿，人有悲歡離合，受傷時家是遮擋風雨的傘，開心時家是洋溢幸 福的河， 而事業(yè)永遠也無法取代家庭成為人情感的港灣， 難怪就連事業(yè)有成的劉德華都 在唱回家真

3、好 ; 第三家庭是實現(xiàn)人生價值的重要途徑之一， 哪怕是沒有轟轟烈烈的事業(yè)， 只要能為家、為愛做出奉獻，社會同樣會給與他們肯定與尊重?？催^了個人，我們再從社會層面看，家庭作為社會生活的基本的單位，仍然具有事 業(yè)所不能超越的重要性?，F(xiàn)代社會面臨著很多社會問題，如老人問題，青少年的犯罪問 題等等，而家庭的撫育和贍養(yǎng)功能，則表現(xiàn)出了更為重要的社會價值。事實上每個家庭 的和睦穩(wěn)定，不但維系著整個社會的吐故納新，更是奠定了社會繁榮穩(wěn)定的基礎 ; 另外 一方面看， 成功的事業(yè)固然可以推動社會的發(fā)展， 可是社會發(fā)展的最終目的不就是為了 千千萬萬個家庭的美滿幸福嗎 ?我想有個家，一個不需要大多地方，因為愛情無價

4、、親 情無價 ! 常?；丶铱纯窗?，因為家庭它比事業(yè)更重要。反方立論陳詞其實在今天的辯論中， 雙方有一點是共識的， 那就是事業(yè)和家庭對每一個人來說都 是很重要的，但是如果一定要比較二者，哪一個更重要，就必須要進行深入的分析。所 謂事業(yè)是指人所從事的，具有一定規(guī)模目標和系統(tǒng)，而且對社會發(fā)展有影響的，經(jīng)常性的活動及其成就它具有兩個特點 : 廣泛性和層次性。廣泛性是指事業(yè)包括各種各樣的行業(yè)、職業(yè)與 工作 ;而層次性是指事業(yè)，不僅包括一般性的行業(yè)，專業(yè)性很強的職業(yè)，更包括對社會 發(fā)展產(chǎn)生重要影響的工作。 而家庭是指以婚姻和血緣關系為基礎的社會單位， 包括父母、 子女和共同生活的親屬在內(nèi)，這個辯題對于我們

5、每個人來說，都具有現(xiàn)實意義。但是我 們的分析對象，絕不僅僅應該是一個個的個人，而必須要分析社會主流的意見和想法。 另外和對方共識的也是這個辯題絕不能僅僅分析個人層面， 還必須要結(jié)合社會層面的分 析。正是基于以上兩點，我方才認為今天我們應該有一個比較標準，這個比較標準就是 看，事業(yè)和家庭哪一個更能夠?qū)崿F(xiàn)個人的價值和理想，哪一個更能推動社會的進步和發(fā) 展。首先讓我們來看一下個人層面，人都是有理性的動物，無論是組建家庭，還是追求 事業(yè)，他們都有一定的動因。組建家庭的動因，是因為人們于親情的需要，而追求事業(yè) 則是源自每個人，對于實現(xiàn)自己理想和價值的渴望。由此可見事業(yè)在人的一生中，起到 了至關重要的作用

6、，他決定了人生價值的主要方面，正如中山先生所說的那樣，人能夠 有正確的志向，地位雖低，未嘗無大事業(yè)之成功。正是說明了人都是有理想有追求的， 而理想和追求的實現(xiàn)，正是通過事業(yè)。其次再讓我們從社會層面進行分析，家庭和事業(yè) 對社會，都能起到巨大的作用，這種作用就集中表現(xiàn)在，他們都能維護社會的穩(wěn)定和正 常的運轉(zhuǎn)，但是除此以外，事業(yè)更能夠推動整個社會的發(fā)展。人和動物的本質(zhì)區(qū)別，在 于人會勞動，勞動不僅創(chuàng)造了人類，更促進了人類社會積極發(fā)展，而事業(yè)與勞動有著密 切的關系，人們的勞動正是主要表現(xiàn)在每個人所從事的事業(yè)上，也正是因為此，所以事 業(yè)相比家庭能夠?qū)ξ覀兠總€人， 能夠?qū)τ谡麄€社會的發(fā)展， 起到更為重要的

7、推動性作用。以上我方從辯題本身入手，從個人和社會兩個層面，進行分析，并最終得出我方今 天的結(jié)論，我也希望雙方能夠在接下來的辯論中，集中討論兩個問題，第一。事業(yè)和家 庭究竟哪一個更能夠使人實現(xiàn)家人的價值和理想 ?第二，事業(yè)和家庭究竟哪一個更能夠 推動社會的進步和發(fā)展 ?因為雙方只有基于兩個問題的解決，才能夠使今天的辯論有意 義，同時也才能夠有效論證己方的觀點。反方盤問正方（反方 ）: 今天我們兩方，都從個人和社會來談，可是我方明確提出了一個標準，請 問對方你們的標準是什么呢 ?（正方）: 我想剛才我方對標準已經(jīng)說得很清楚了，就是既看個人又看社會，對個人 更有價值，對社會更重要，這就是我們比較家庭

8、比事業(yè)更重要的標準。（ 反方 ）: 那么請問對方辯友何謂價值評價。（正方 ）: 價值評價，我想對這個問題，對方辯友真要去研究字典上的定義嗎，難道 這么生活化的問題，我們不能去從身邊的小事做起，從身邊的人談起，價值評價不就是 誰更重要嗎 ?反方: 今天我們是一個比較性的辯題，那么就一定需要標準，那什么又叫價值標準 呢?正方: 我不大明白對方辯友，為什么要抓住這個價值標準，因為我想事業(yè)，可以實 現(xiàn)人的人生價值，可是家庭同樣是實現(xiàn)人生價值的途徑之一，我們說有很多家庭主婦， 她完全沒有事業(yè)，可是她同樣受人尊敬，因為她把她的愛，把她的全身精力都奉獻給了 家庭。反方: 對方辯友還是沒有正面回答我們，何為價

9、值評價、何謂標準，其實很簡單一 個是主觀的，一個是客觀的，那么請問對方，你們的標準是一句價值評價來制定，還是 一句價值標準來制定的呢 ?正方: 無論是一句價值評價，還是價值標準，都可以論證出家庭比事業(yè)更重要，因 為我們看到， 家庭比事業(yè)在對于個人來說， 對于社會來說都是更有價值、 更有意義的呀。反方: 那么請問對方辯友，當事業(yè)和家庭，發(fā)生矛盾或沖突的時候，我們應該如何 選擇?正方: 兩個字 : 家庭。為什么呢 ?因為家庭它不可以重來，子欲養(yǎng)而親不在的時候 ?您 還會覺得那個事業(yè)，那個可以從頭再來，可以東山再起的事業(yè)，就那么重要嗎 ?反方: 那么請對方辯友， 用您方的標準來給我們解釋一下， 為何

10、大禹治水九年在外， 卻三過家門而不入 ?正方盤問反方（正方 ）: 請問對方辯友，剛才你們?nèi)栟q手在立論的時候，告訴我們事業(yè)能更好實 現(xiàn)個人價值，是嗎 ?（反方 ）: 當然了。像對方辯友所說，家庭只是人存在的一個必要的條件，而什么是 人真正要推動社會，真正要實現(xiàn)自己的價值的需要，*什么?需要 *事業(yè)。為什么說事業(yè)呢?因為通過事業(yè)更能夠?qū)崿F(xiàn)人崇高的理想與自我的價值。正方: 好的，對方辯友，我問的是非題，只要回答是和否就可以了。再問對方辯友， 今天有沒有可能有一個父親，在事業(yè)上是很普普通通，可是我就覺得我的價值，就在于 照顧好我的妻子，撫養(yǎng)好的子女，有沒有可能有這樣的父親。反方: 這樣的父親雖然是有

11、，但是我們要看到更高的價值怎么樣，人存在世上必須 要有為大多數(shù)人奉獻自己的意識，這就是我們所說的更加崇高的價值。 對方辯友剛才談 到“9?11”，讓我也很難過，但是我們看到更多的是什么呢，是激勵了我們的斗志，什 么是斗志，這有那么的消防員，那么多警察，義無反顧的放棄家庭，沖到了第一線。正方: 所以長話短說，對方辯友就是承認，有這樣的父親在，既然我們同時可以通 過事業(yè)實現(xiàn)自己價值， 也可以通過家庭實現(xiàn)自己的價值， 對方辯友憑什么就通過個人價值論證出事業(yè)比家庭更重要呢 ?反方: 這個我們一辯，已經(jīng)清楚地說過，因為通過事業(yè)、更能夠?qū)崿F(xiàn)人更崇高的價 值，我們雖然沒有否認對方辯友所說的家庭對人作用很重要

12、， 但是我們要看哪一種意見， 哪一種想法是主流，主流是什么 ?主流就是在哪個領域更能夠?qū)崿F(xiàn)、更能夠推動社會的 發(fā)展。正方: 再問對方辯友一個簡單的問題，剛才你們?nèi)栟q手在自我介紹的時候說喜歡 在主場比賽是嗎 ?反方: 對。正方：主場在英文里面叫做 homeyard,為什么主場，要給人一種家庭的感覺，而不 是給你一個辦公室的感覺呢 ?反方:對方辯友，home和family的區(qū)別，我想大家都應該知道吧 ？正方：大家知道home和family的區(qū)別，可是大家更應該知道道home跟office 的區(qū)別有多大吧 ？駁論（反方）: 剛才對方辯友從多個層面論證了為什么家庭比事業(yè)重要，我深為對方辯友 的精辟論

13、述感到欽佩。那么我來解釋一下對方辯友所提的問題，第一個，他告訴我們我 有主場作戰(zhàn)的感覺，這個主場感覺是什么呢 ？因為我在這里感到親切，但是不是感到親 切，就說明這就是家庭呢 ？其實我剛才在立論中已經(jīng)明確給出了家庭的定義，那就是以 婚姻和血緣關系為基礎組成的才叫家庭，那么以這個定義來衡量，無論是今天我們可以 把社會比做是一個大家庭， 還是我們可以把國家比做是一個大家庭，這都不是我們討論 家庭的概念，所以希望對方辯友，在接下來的論述中，能夠先明確家庭這個概念，然后 再展開你方的論述。第二，對方在剛才立論中告訴我們，家庭為什么好呢？因為能開啟我們的心智，它能教育我們?nèi)绾巫鋈?，這一點我們非常贊同，我今

14、天能站在這里辯論呢，我想也源自我 家里對我的培養(yǎng)。但，是我們必須要看到教育的功能是不是只能有家庭來完成呢？其實我們可以做一個對比，在過去的時候，誰家有錢，誰就請一個老師，從一歲開始進行教 育，一直教育到三十歲， 但是今天呢， 我們在三歲的時候就把我們的孩子送到了托兒所， 一直讓他們接受社會的教育，這說明什么呢 ？這正說明教育的功能已經(jīng)逐漸由家庭外化 到了社會，我們并不是說教育的功能可以完全由社會來取代家庭，但是我們必須看到， 既然是比較哪個更重要，就必須要從主體進行分析。第三，對方辯友告訴我們，評價和標準對于今天的辯題，不是主要的觀點，這一點 我方不敢茍同，因為首先你對一個事業(yè)有了評價，這個評

15、價是什么，就是我們說要基于 社會主流的看法和態(tài)度，當然只有這一點還是不夠的，因為只有社會主流的態(tài)度，如果 他是錯怎么辦呢 ？那么必須要有客觀評判的標準，這個標準是什么呢，就是哪一個更能夠推動社會的發(fā)展。 只有當你的社會主流的觀點， 社會主流的評價符合了社會客觀的評 判標準以后， 我們才敢于站在這里說事業(yè)比家庭重要， 所以有關評價和評判標準的問題， 我想對方辯友一會兒必須為我們做詳細的論述。（正方 ）: 其實對方辯友比較標準有點奇怪，他們說只要人實現(xiàn)了價值，這個才可以 作為比較標準，可是我們知道人都是有感情的動物，對方情感這方面不看，把大家都當 做機器人來看， 來論證您方事業(yè)比家庭更重要的立場。

16、對方從個人上他們跟我說事業(yè)能 實現(xiàn)個人價值， 可是我們想一想做一個好爸爸， 做一個好媽媽， 就不能實現(xiàn)個人價值嗎 ? 難道今天我們?yōu)榘职帧寢尨反繁?、揉揉肩就沒有價值，就開一個按摩店才有價值嗎 ? 難道今天對方辯友在場上辯論有價值，回去跟媽媽聊聊天、談談心就沒有價值了嗎 ?其次從社會發(fā)展的情面來看，對方辯友告訴我們事業(yè)能推動社會的發(fā)展，這點我方 承認，可是我們仔細想一下為什么要推動社會發(fā)展呢，社會發(fā)展我們最終的結(jié)果到底要 什么呢，我們還不是希望所有的千千萬萬個家庭能得到幸福嗎?說來還是為了家庭嘛 ! 今天對方反復跟我們強調(diào)， 要談一個社會主流的傾向，其實我方也想談我方就有好幾個數(shù) 據(jù)的，相信這

17、個數(shù)據(jù)德國弗賴堡大學應該感同身受， 因為德國的青年男女， 有 75%到 80% 的女性，認為家庭比事業(yè)更重要，男性呢，有65%到 80%。還不止呢，中國還有 （溫州 ）市場共識的調(diào)查，那些成功的企業(yè)家，其中48%認為家庭比事業(yè)更重要，認為事業(yè)比家庭重要的，只有 14%。相信所有的企業(yè)家也是認為家庭比事業(yè)更重要，對方辯友這是社 會主流的思想，不知你們滿意嗎 ?我還有半分鐘， 我就再回答對方大禹治水的問題吧， 我們知道大禹老婆她在大禹治 水的過程中，不斷地提供給他飯菜，結(jié)果才能成就大禹的整個功績，我們想一想，如果 大禹的老婆完全不體諒大禹的話，會發(fā)脾氣的話，大禹敢三過家門而不入嗎?其次大禹為什么要

18、治水呢 ?大禹治水還不是為了中國千千萬萬老百姓的家庭的幸福嗎，謝謝!對辯一（正方 ）: 請對方辯友回答我剛才在盤問時，被盤問時提到的問題，當您有一天回家 發(fā)現(xiàn)子欲養(yǎng)而親不在的時候，您還會覺得那個可以重來事業(yè)的更重要嗎 ?（反方 ）: 如果我遇到這樣問題，我是會傷心，因為為什么呢?家庭對我們是必要的，但是更重要在哪兒，我看不到。請問，對方辯友剛才說到，大禹的老婆支持他治水，是 不是說明大禹的老婆也認為事業(yè)比家庭更重要呢 ?吳天: 我想大禹的問題，我們已經(jīng)說得很清楚了，因為大禹的事業(yè)就是帶給那千千 萬萬的老百姓以幸福安定的家庭生活， 他事業(yè)的目的都是為家庭服務， 不是家庭更重要 嗎?請對方辯友回答

19、，您的爸爸媽媽一旦失去，根本就不可能再找回另一個，那為什么 還有比這更重要的呢 ?陳典: 對方辯友說的還是一個必要性，對方辯友剛才談到大禹的問題，但是我們試 想一下，如果大禹是三入家門的話，他是老婆孩子熱炕頭，也許現(xiàn)在這個演播室，還在 滔滔的黃河水之中。請對方辯友用你方的標準與觀點，解釋一下這個問題 ?吳天: 我想對方辯友剛才說那是個必要性，不是，那是一個不可替代性，如果大禹 他治水的時候，發(fā)現(xiàn)他的老婆永遠不在了，我向大禹也不會那么輕松地去治水了。陳典: 那我們再從大禹回到現(xiàn)在，請問對方辯友，社會發(fā)展的根本動因是什么 ?吳天:我想社會發(fā)展的根本目的、 根本動因， 就是為了帶給千千萬萬的家庭以幸

20、福， 請對方辯友回答我了，事業(yè)它怎么能成為人情感港灣呢 ?陳典: 事業(yè)為什么要成為人情感的港灣呢 ?事業(yè)有它自己存在的價值， 對方辯友，剛 才回答我的為了家庭那只是社會發(fā)展的目的，但是我問的是動因，動因是什么呢?動因是生產(chǎn)力的發(fā)展，請問生產(chǎn)力的發(fā)展，它主要是通過事業(yè)還是通過家庭呢 ?吳天: 生產(chǎn)力為什么就不可以提供給家庭以幸福生活，我還知道萬家團圓是大家的 希望呢。陳典:那我們看看當代中國， 現(xiàn)代中國講求的是發(fā)展主要 *經(jīng)濟建設， 那我就不知道 經(jīng)濟建設主要是 * 家庭去建設，還是事業(yè)呢 ?對辯二車明星 （反方）: 好，請教您， 什么最重要 ?那我告訴你今天我辯論的目的是為了我的 家庭您信嗎

21、?陳國坤 （正方）: 我不知道對方辯友說這句話他心里的想法，所以我也不知道應該不 應該相信，但是我知道有些人就說出心里的想法，通用電氣公司的總裁杰克?韋奇他就說: 他所有的領導產(chǎn)品都源自于他母親的教育，請問你對此有何解釋?車明星: 顯然您不信任我，既然我的主觀想法您不確定，您又如何確定千千萬萬個 人，每一個人都想的是什么 ?既然他們的想法您不確定，你又如何說所有的人，都是重 視家庭的呢 ?陳國坤: 對方辯友如此不相信別人的想法， 那要我們統(tǒng)計學來干嗎 ?統(tǒng)計學還不是統(tǒng) 計大家的思想 ?到底大家覺得怎么樣呢，對方辯友難道懷疑那些數(shù)據(jù)嗎?車明星: 你還沒有回答我。對方辯友說是我不相信，剛才他說不知

22、道你在想什么， 現(xiàn)在我真的不知道誰不相信誰 ?而且您現(xiàn)在給我提這個問題，我要跟您說，數(shù)據(jù)上只能 說明這個人當時的想法， 而我們今天比較的是一個客觀的標準， 客觀跟主觀往往在很多 情況下是背離的，您如何解釋呢 ?陳國坤: 好吧，對方辯友，第二次回答我的問題，杰克 ?韋奇的問題，相信大家都有 答案了，回到對方辯友的問題，我們不止看那個調(diào)查，我們還知道 9?11 事件，大家留 遺言的時候為什么想到家庭，而不是辦公室呢，請問 ?車明星:那么我就告訴你， 為什么要想到辦公室 ?您今天談到了父母， 父母在的時候， 您不用辦公室掙來的錢去好好供養(yǎng)他， 你非要在不在的時候說我重視我的父母、我重視 家庭，可是死

23、者已矣。陳國坤 : 相信職業(yè)也同樣賺錢，不一定是事業(yè)才能賺錢，職業(yè)和事業(yè)是不一樣的。 對方辯友還是回避我的問題，為什么 9?11 事件，遺言都是留給家人，而不是留給老板 說: “我明天不能上班了”!車明星 : 確實對，因為在那個時候，他已經(jīng)沒有事業(yè)可言，人都死了，還談什么比 較?我們今天絕不能用一方消失來比較另一方。陳國坤 : 告訴對方辯友，遺言是死前留下的，不是死后留下的，死后留下的要用陰 間的溝通才能呀 ! 對方還沒有回答，我再問一個問題，朱德告訴我們，他生產(chǎn)的意志和 革命的意志，都是源自于他母親，請問你對此有何解釋 ?提問嘉賓提問蔣昌健 : 我想向正方提出一個問題，在你的理論當中，您認為

24、家庭作為社會的基本 單位，擔當、解決家庭所產(chǎn)生的一些問題，比如說老年問題和青少年犯罪問題的一些責 任，那我有一個困惑，你給我解釋，就是實際上解決老年問題和青少年了犯罪的問題， 這是 *我們大量的來建構(gòu)醫(yī)療保障體制，學校的教育和全社會的良好的就業(yè)的體制，這 種社會事業(yè)來完成的，您如何解釋我這樣一個困惑呢?謝謝 !吳天（ 正方）: 我們知道社會的福利事業(yè)，它是可以解決這些問題，但是我們看到最 后呢，還是落實到家庭里 ?所以我們發(fā)現(xiàn)很多老人，他即使有養(yǎng)老院，他也不愿意去， 因為養(yǎng)老院缺乏的是真正家庭那種血濃于水的親情。那青少年犯罪問題呢， 我們這里有 一個數(shù)據(jù)，就是說在那些父母曾經(jīng)有犯罪前科，生活不

25、檢點的父母家庭當中呢，孩子在 犯罪率要高達 34%，而父母沒有犯罪前科的呢，孩子的犯罪率只有8.4%。所以我想父母作為孩子的啟蒙老師，第一位老師，也是家庭這樣一個終身課堂，它一定負有事業(yè)不可 所取代的重要性。余磊: 我想請問一下反方的第三號辯手，您剛才談到這個事業(yè)更有利于促進個人得 價值和理想的實現(xiàn)，那么我想請教您這樣一個問題，對于一個個人來說，如他在努力工 作的同時，他把他的家庭的歸屬感覺、責任感、親情作為他個人價值和理想當中更重要 的部分，對于這樣的人您如何評判呢 ?謝謝 !倪明（ 反方）: 對于這個問題我是這樣理解的， 因為我們在立論里講過， 這個辯題呢， 不能夠只看成一個個人簡單的看法

26、，而是看社會主流的看法，那社會主流的看法是什么 呢，作為我們中國人我們要強調(diào)家庭，但作為任何一個國家來講呢，我們更要強調(diào)一種 發(fā)展，這個發(fā)展 *什么帶來 ?當然 * 事業(yè)帶來。但在這一點上我們從不是說，每一個人都 要接受我們的看法，每一個人都要認為事業(yè)比家庭重要，這并不是我方的動因。我方的 動因是， 在價值判斷上， 我們提倡我們把自己的一切奉獻給自己所從事的事業(yè)， 當然了， 如果說，如余磊先生，還有如對方辯友，作為一個人，就是認為，我的家庭比事業(yè)更重 要，那么這一點我想也并不能論證對方辯友的觀點，因為如果按照簡單的這樣的邏輯， 一個人怎么認為了，那么它就是更重要的話，那么我站在這邊，只要告訴大

27、家一聲事業(yè)比家庭更重要，我就已經(jīng)論證了我方的觀點。因此我想，社會主流的看法才是我們今天 主要的依據(jù)所在。自由辯論陳曉歡 : 請問東方辯友，為什么可以從頭再來的事業(yè)，就比不可以從頭再來的家庭 更重要呢 ?倪明: 對方辯友認為今天這個辯題， 就是從是不是可以從頭再來作為判斷呢 ?我想并 不是這樣，再請問對方辯友，你所說的為千萬個家庭，請問這是事業(yè)還是家庭呢 ?陳曉歡: 雖然今天這個辯題，不是只通過可不可以從頭再來可以論證，可是如果對 方辯友連從頭再來的問題都回答不了的話，怎么論證你們的問題呢倪明: 還是剛才那個問題，對方辯友所說，為了千萬個家庭去奮斗，那通過的是事 業(yè)還是家庭呢 ?陳國坤: 目的還

28、是為了家庭，對吧 ! 所以家庭比事業(yè)更重要，對方還是一而再，再而 三， 回避我方的問題， 為什么家庭不可以從頭再來 ?你的事業(yè)卻可以從頭再來 ?可是你的 事業(yè)卻比較重要呢 ?車明星: 對方說目的是什么，就什么更重要，那么我跟你在邏輯學上講，目的與手 段兩者，根本就不在同一層面上，你如何將它們做一平面的比較呢 ?趙惠: 目的和手段在邏輯學上的意義，我不大清楚。 可是我可以舉一個簡單的例子， 我們的眼鏡壞掉了之后我們可以重新配一副， 可是如果我們的眼睛壞掉了， 可就不能再 長出來了?？梢耘涞暮筒豢梢蚤L出來的，可以重頭再來的和不可以從頭再來的，哪一個 重要呢 ?倪明: 對方辯友的是不是可以從頭再來的

29、問題，我有一些不明白的地方。比如說我 今天結(jié)了婚，我組成了一個家庭，但是如果我們兩個人都覺得不合適，我為什么不可以 離婚，再重頭再來我的另一個家庭呀。陳曉歡: 對方辯友，朱德他在那篇我的母親文章中講過，母親教給我生產(chǎn)的知 識和革命的意志， 只有這種知識和意志才是我一生中最寶貴的財富，請問家庭教育對一 個人一生的影響，事業(yè)能比得上嗎 ?倪明: 對方辯友為了千千萬萬家庭的幸福，這是每一個事業(yè)最終的目標，正是體現(xiàn) 了事業(yè)的目標， 而非家庭。 請問對方辯友， “黃花崗七十二烈士”之一的林覺民寫了 與 妻書，為什么在事業(yè)和家庭出現(xiàn)激烈矛盾的時候，他選擇了事業(yè)，反而證明了對方的 觀點，家庭比事業(yè)更重要呢

30、?吳天: 對方辯友，林覺民的那封信，恰恰證明了我方觀點，因為他只是犧牲自己的家庭，去成全別人的家庭，千萬個家庭，這根本不是事業(yè)與家庭的矛盾，而是一個家庭 與千萬個家庭的矛盾，還是家庭更重要呀 !李莎莎 : 千萬個家庭難道構(gòu)成的不是事業(yè)嗎，我們看完中國的例子，再來看看國外 的果戈里跟我們說過 : 如果有一天我能夠?qū)ξ覀児彩聵I(yè)有所貢獻，我就會認為自己是 世界了最幸福的人。請問對方辯友，您是否也認為，對公共事業(yè)的貢獻，能給你帶來更 大的幸福呢 ?陳國坤 : 請問千萬個家庭怎么組成事業(yè) ?難道他是搞房地產(chǎn)的嗎 ?倪明: 對方辯友你們在告訴我們，千萬個家庭是家庭而不是事業(yè)，那我就很想請問 對方辯友，我

31、們從事公共事業(yè)的目的是什么 ?不是正是為了所有人，這所有人不正是所 有的家庭嗎，如果按照你方辯友的這種論述，那就沒有事業(yè)的概念，我們?nèi)珌碚劶彝ゾ?好了。陳曉歡 : 對方辯友舉出的事業(yè)，他目的就是為了千千萬萬個家庭，不就說明了我方 的觀點嗎 ?倪明: 對方辯友，家庭如何促進生產(chǎn)力，請問 ?陳國坤 : 對方辯友剛才提到孫中山的例子，可是我們知道孫中山的夫人，宋慶齡就 曾經(jīng)說過這一句話 : 能在人的一生中留下不可磨滅印跡的就是家庭，請問對方辯友對此 有何解釋呢 ?總結(jié)陳詞反方總結(jié)陳詞車明星 : 其實我們今天主要爭論的兩個問題，第一個就是家庭和事業(yè)何者更能夠?qū)?現(xiàn)人的理想和價值 ; 第二個就是誰更能夠推動社會的進步與發(fā)展。然而很遺憾，經(jīng)過全 場的辯論對方卻在一直在犯著邏輯錯誤、事實錯誤以及價值標準的背離。第一，邏輯錯誤。必要性與根本性兩者是有著本質(zhì)的區(qū)別，如果您的邏輯都是錯誤 的話，那您的結(jié)論又從何談起呢 ?第二你的主觀標準，你的標準過于主觀化，我們今天 一再說，無論是