新農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)民消費(fèi)模式的轉(zhuǎn)變

1、新農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)民消費(fèi)模式的轉(zhuǎn)變    摘要 推進(jìn)農(nóng)民消費(fèi)模式的轉(zhuǎn)變，做到新 農(nóng)村 有新的消費(fèi)觀是建設(shè)新農(nóng)村戰(zhàn)略的應(yīng)有之義。為此，首先要引導(dǎo)農(nóng)民認(rèn)識(shí)到現(xiàn)有消費(fèi)模式存在的 問題 ，如低層次的消費(fèi)結(jié)構(gòu)、不健康的消費(fèi)方式、非理性的消費(fèi)觀念等；其次，要采取措施為農(nóng)民消費(fèi)模式的轉(zhuǎn)變提供物質(zhì)基礎(chǔ)、客觀條件、思想基礎(chǔ)、制度保障，使農(nóng)民成為建設(shè)新農(nóng)村的“新農(nóng)民”。 關(guān)鍵詞 新農(nóng)村，農(nóng)民，消費(fèi)模式 黨的十六屆五中全會(huì)站在新的 歷史 起點(diǎn)，從全面建設(shè)小康 社會(huì) 、加快推進(jìn)社會(huì)主義 現(xiàn)代 化建設(shè)的戰(zhàn)略全局出發(fā)，進(jìn)一步落實(shí) 科學(xué) 發(fā)展 觀，明確提出了建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的歷史任務(wù)。

2、要順利完成這一重大的戰(zhàn)略任務(wù)，關(guān)鍵是要大力培育新型農(nóng)民，全面提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)，使農(nóng)民成為有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新人，其中應(yīng)該包含一個(gè)重要的 內(nèi)容 ，就是要加強(qiáng)消費(fèi)引導(dǎo)，推進(jìn)農(nóng)民消費(fèi)模式的轉(zhuǎn)變，做到新農(nóng)村有新的消費(fèi)觀。 一、農(nóng)民消費(fèi)模式轉(zhuǎn)變是建設(shè)新農(nóng)村戰(zhàn)略的應(yīng)有之義 十六屆五中全會(huì)對(duì)新農(nóng)村的描述是“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”，這也是建設(shè)新農(nóng)村的具體目標(biāo)和要求。我們說，發(fā)展生產(chǎn)是建設(shè)新農(nóng)村的物質(zhì)基礎(chǔ)，生活寬裕是建設(shè)新農(nóng)村的具體落實(shí)，鄉(xiāng)風(fēng)文明是建設(shè)新農(nóng)村的思想基礎(chǔ)，村容整潔是建設(shè)新農(nóng)村的環(huán)境氛圍，管理民主是建設(shè)新農(nóng)村的體制保障，這二十字實(shí)際上揭示了社會(huì)主義新農(nóng)村的內(nèi)涵。其

3、中，生活寬裕就是要在生產(chǎn)發(fā)展基礎(chǔ)上，使農(nóng)民收入相應(yīng)得到提高，改善農(nóng)村整體面貌，推進(jìn)農(nóng)村 教育 、文化、醫(yī)療、社會(huì)保障、基礎(chǔ)設(shè)施等社會(huì)事業(yè)的發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距，讓農(nóng)民能充分享受 科技 進(jìn)步、生產(chǎn)發(fā)展帶來的成果。可見，我們建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的一項(xiàng)重要任務(wù)就是要改善農(nóng)村生產(chǎn)生活環(huán)境，創(chuàng)造更好的農(nóng)村消費(fèi)條件，廣開農(nóng)民增收渠道，拓展農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)，提高農(nóng)民消費(fèi)水平，啟動(dòng)和擴(kuò)大國內(nèi)消費(fèi)需求。 從我國農(nóng)村現(xiàn)實(shí)情況看，隨著農(nóng)業(yè)稅的取消，農(nóng)民負(fù)擔(dān)明顯減輕，廣大農(nóng)民的積極性得到調(diào)動(dòng)，有利于農(nóng)民增收的實(shí)現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上，農(nóng)民的消費(fèi)行為呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。比如，在吃的方面，恩格爾系數(shù)有下降的趨勢(shì)，主食消費(fèi)下降，高能量、富有營(yíng)

4、養(yǎng)的副食消費(fèi)上升；在穿的方面，農(nóng)民對(duì)服裝款式、花色的要求提高，高檔服裝的需求也有一定增長(zhǎng)；在用的方面，家用電器類消費(fèi)快速增長(zhǎng)；在住的方面，農(nóng)村家庭對(duì)室內(nèi)裝潢用品的消費(fèi)需求有增無減；在行的方面，農(nóng)民消費(fèi)者已不再滿足于自行車，購買摩托車、機(jī)動(dòng)三輪車甚至小型汽車的人數(shù)越來越多，他們對(duì) 交通 工具提出了更高的要求?？梢钥隙ǎS著新農(nóng)村建設(shè)工作的深入，農(nóng)民生活水平的日漸提高，農(nóng)村整個(gè)消費(fèi)領(lǐng)域會(huì)發(fā)生很大的變化。能否在這個(gè)變化過程中對(duì)農(nóng)村消費(fèi)升級(jí)做好 分析 、引導(dǎo)工作，能否使農(nóng)民在開源增收的同時(shí)摒除消費(fèi)陋習(xí)提高消費(fèi)質(zhì)量，能否幫助農(nóng)村消費(fèi)者樹立符合社會(huì)主義新農(nóng)村需要的消費(fèi)理念，都反映著我們開展農(nóng)村工作的水平和

5、質(zhì)量，也是“生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明”的新農(nóng)村內(nèi)涵的具體要求。 二、農(nóng)民現(xiàn)有消費(fèi)模式存在的問題 （一）低層次的消費(fèi)結(jié)構(gòu)。 目前 我國大多數(shù)農(nóng)村居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)顯露出了低層次的特征，具體表現(xiàn)為：（1）恩格爾系數(shù)明顯高于城市居民，消費(fèi)結(jié)構(gòu)中文化消費(fèi)比重很低。農(nóng)村居民實(shí)際消費(fèi)支出內(nèi)部結(jié)構(gòu)的調(diào)查表明，排在前三位的依次是食品、居住、文教娛樂用品及服務(wù)，說明食品支出仍是農(nóng)村最重要、最基本的消費(fèi)，其中發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)雖屬于小康型消費(fèi)結(jié)構(gòu)，但其總體消費(fèi)結(jié)構(gòu)層次仍低于城市居民。這種低層次集中反映在農(nóng)村的文化消費(fèi)基本上是貧乏的，讀書看報(bào)、 學(xué)習(xí) 現(xiàn)代科學(xué)、掌握知識(shí)技術(shù)在很多的農(nóng)村地區(qū)仍被認(rèn)為是無關(guān)緊要的事情。(2

6、)住房消費(fèi)是農(nóng)村居民在基本消費(fèi)需求滿足后的消費(fèi)熱點(diǎn)。農(nóng)民在解決了吃穿問題之后小富即安、小成則滿的小農(nóng)意識(shí)就顯露無遺，很多農(nóng)民達(dá)到小康水平之后就不敢擴(kuò)大再生產(chǎn)了，開始追求四平八穩(wěn)的生活，不惜重金蓋一所“有派頭”的庭院成為他們消費(fèi)生活中的重頭戲。(3)服務(wù)消費(fèi)比例較低。農(nóng)村居民大多對(duì)服務(wù)消費(fèi)的接受程度較低，這一方面是由于受收入的限制及農(nóng)村第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展較慢的客觀原因，另一方面是由于農(nóng)民傳統(tǒng)持家思想的 影響 ，很多服務(wù)消費(fèi)都采取了自給自足的方式加以實(shí)現(xiàn)，呈現(xiàn)出明顯的城鄉(xiāng)差距，比如搬家業(yè)、鐘點(diǎn)工、禮品速遞等服務(wù)在農(nóng)村還很少見。 （二）不健康的消費(fèi)方式。飲食衛(wèi)生、健康問題現(xiàn)在在農(nóng)村已引起了足夠的注意，但消

7、費(fèi)方式的“健康”問題遠(yuǎn)不止這些。目前農(nóng)村居民的消費(fèi)方式中還有諸多不健康的因素，如賭博消費(fèi)、封建迷信消費(fèi)和人情消費(fèi)等。（1）賭博消費(fèi)。一些地區(qū)賭博成風(fēng)，不管男女老幼都在忙里偷閑玩麻將，這已成為他們生活的一部分，也成為他們消費(fèi)支出的一個(gè)重要項(xiàng)目。一些 經(jīng)濟(jì) 條件好的地區(qū)甚至出現(xiàn)人們開車去城里、鎮(zhèn)上豪賭的場(chǎng)面。（2）封建迷信消費(fèi)。封建迷信在廣大農(nóng)村仍十分盛行。很多農(nóng)民四處花錢找“先生”、“大仙”看病免災(zāi)、算命看相、看風(fēng)水等。這些愚昧消費(fèi)不但沒有任何實(shí)際意義，反而浪費(fèi)了大量的錢財(cái)，影響了農(nóng)民的生活質(zhì)量，有的甚至帶來極大的社會(huì)危害。（3）人情消費(fèi)。人情消費(fèi)主要指以血緣、親緣和地緣關(guān)系為中心的農(nóng)戶之間用于

8、人情往來的禮儀性消費(fèi)。這些年農(nóng)村人情消費(fèi)一直居高不下。以蘇中地區(qū)為例，當(dāng)前農(nóng)民的每月支出中除日常生活必要開支外開銷最大的前三項(xiàng)，有3235%的人選擇了人情支出，僅位于教育支出、撫養(yǎng)子女和老人支出之后。人情消費(fèi)的名目、種類繁多，價(jià)碼也越來越高，從幾十元到上千元不等，這種人情消費(fèi)表面上看是禮尚往來、“人情儲(chǔ)蓄”，實(shí)際上卻造成了巨大浪費(fèi)，也使部分農(nóng)民不堪重負(fù)。 （三）非理性的消費(fèi)觀念。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城鄉(xiāng)交流的頻繁，農(nóng)村居民也開始追求積極向上的消費(fèi) 時(shí)尚 ，但受傳統(tǒng)落后思想的影響，他們的消費(fèi)觀念仍存在一些非理性因素。（1）過度節(jié)儉。一直以來， 中國 農(nóng)民“貧”字當(dāng)頭，節(jié)儉被認(rèn)為是消費(fèi)第一原則，再

9、加上實(shí)際生活中天災(zāi)人禍及生老病死等不確定情況的存在，以及子女的高等教育負(fù)擔(dān)過重等原因，極大地限制了農(nóng)戶的其他正常消費(fèi)支出，強(qiáng)化了農(nóng)戶消費(fèi)的謹(jǐn)慎性心理，某些農(nóng)戶消費(fèi)就會(huì)出現(xiàn)過度節(jié)儉的特征。過度節(jié)儉的消費(fèi)觀念必然會(huì)降低農(nóng)戶生活水平，甚至是以健康作為代價(jià)，產(chǎn)生所謂“節(jié)儉悖論”。（2）炫耀攀比。“隨大流”和盲目攀比是我國最主要的傳統(tǒng)消費(fèi)動(dòng)機(jī)，至今影響仍很大。在這種心理的作用下，人們?cè)谙M(fèi)過程中,不是需要什么買什么,而是大家買什么就跟著買什么。因?yàn)椴毁I大家都買的東西就會(huì)顯得窮酸被人鄙視。而且越是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)，這種炫耀攀比的心態(tài)就越嚴(yán)重。目前農(nóng)村比較典型的消費(fèi)攀比主要體現(xiàn)在重大節(jié)日和婚、喪、嫁、娶、建房等消費(fèi)上。雖然農(nóng)民平時(shí)日常消費(fèi)非常節(jié)儉，但一到過年過節(jié)或者家里辦大事，往往迫于社會(huì)壓力，大鋪大擺，大吃大喝，高額消費(fèi)。這一方面造成社會(huì)資源的巨大浪費(fèi)，另一方面也使一些低收入的農(nóng)戶不堪重負(fù)，陷入貧困。（3）習(xí)慣于先儲(chǔ)蓄再消費(fèi)，反對(duì)“超前消費(fèi)”。很多農(nóng)民受傳統(tǒng)消費(fèi)習(xí)慣的影響，普遍認(rèn)為“無債一身輕”，感到“寅吃卯糧”、借錢消費(fèi)心理不踏實(shí)，基本上還是習(xí)慣于通過儲(chǔ)蓄積累實(shí)現(xiàn)自己的消