文言文特殊句式匯總

1、文言文特殊句式匯總 一、判斷句判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以 下幾種形式表示判斷。1. 用“者”或"也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“者，也”的，其中“者” 表停頓，'也”表判斷；有單用“者”或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。例如：陳勝者，陽城人也。（司馬遷陳涉世家）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（韓愈師說）四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，（王安石游褒禪山記）項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。（歸有光項(xiàng)脊軒志）夫戰(zhàn)，勇氣也。（左傳曹判論戰(zhàn)）蓮，花之君子者也。（周敦頤愛蓮說）2. 用副詞“乃” “則” “即” “皆” “耳”等表

2、判斷。這種形式也較為多見。例如：當(dāng)立者乃公子扶蘇。（司馬遷陳涉世家）此則岳陽樓之大觀也。（范仲淹岳陽樓記）即今之偶然在墓者也。（張溥五人墓碑記）夫六國與秦皆諸侯。（蘇洵六國論）3. 用動(dòng)詞“為” “是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如：故今之墓中全乎為五人也。（張溥五人墓碑記） 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為?（司馬遷鴻門宴）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（陶淵明桃花源記） 巨是凡人，偏在遠(yuǎn)郡，行將為人所并。（司馬光赤壁之戰(zhàn)）石之鏗然有聲者，所在皆是也。（代詞，這樣）（蘇軾石鐘山記）同行十二年，不知木蘭是女郎。（木蘭詩）4. 用否定副詞“非”等表示否定的判斷

3、。例如：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦（蘇洵六國論）城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也（孟子得道多助，失道寡助5. 直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如：劉備天下條雄。（司馬光赤壁之戰(zhàn)）劉豫州王室之胃。（同上）需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是” 一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句 的主語，而有些判斷句中的“是”也并非都不表示判斷，“是”在先秦古漢語中少作判斷詞， 在漢以后作判斷詞則多起來。還有，肯定判斷謂語前加的副詞和否定判斷謂語前加的否定副 詞“非”，都不是判斷詞。二、被動(dòng)句所謂被動(dòng)，是指主語與位于之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說，主語是位

4、于動(dòng)詞所表示的行 為的被動(dòng)者、受害者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。大體有以下幾種形式：1. 用介詞“于”“受于”表被動(dòng)（“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者）。例如：則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近。（張溥五人墓碑記）六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。（韓愈師說） 吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（司馬光赤壁之戰(zhàn)）2. 用“為”“為所”（“為”引出動(dòng)作的主動(dòng)者）或“為所”表被動(dòng)。 例如：及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天卞笑。（歐陽修伶官傳序）吳廣素愛人，士卒多為用者。（司馬遷陳涉世家）今不速往，恐為操所先。（司馬光赤壁之戰(zhàn)）有如此之勢，而為秦人積威之所劫。（蘇洵六國論）不者，若屬

5、皆且為所虜。（司馬遷鴻門宴）3. 用“見”“見于”表被動(dòng)（“于”引出動(dòng)作的主動(dòng)者）。例如：動(dòng)見瞻觀，何時(shí)易乎?（曹丕與吳質(zhì)書）吾長見笑于大方之家。（莊子秋水）4. 用介詞“被”表被動(dòng)。例如：予猶記周公之被逮。（張溥五人墓碑記）參佐無不被系束。（世說新語桓南郡好獵）5. 動(dòng)詞本身表被動(dòng)。這是意念上的被動(dòng)句，需要根據(jù)上卞文來判別。例如：蔓草猶不可除，況君之寵弟乎?（左傳鄭伯克段于鄢）傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，（孟子生于憂患，死于安樂）三、省略句1. 主語的省略。例如：承前省。如： 永州之野產(chǎn)異蛇，（是蛇）黑質(zhì)而白章；（蛇）觸草木，草木盡死：（蛇）以嚙人，（人）無御之者。承前省主語 蹇叔之

6、子與師，哭而送之。承后省。如：沛公謂張良曰：'（公）度我至軍中，公乃入。七月在野，八月在宇，九月在戶。十月蟋蟀，入我床下。自述省。如：（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉。對(duì)話省。如：“（孟子）曰：'獨(dú)樂樂，與人樂樂，孰樂？'（王）曰：'不若與人。'”2. 謂語的省略。例如：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。3. 修飾語和中心詞的省略。如：吾妻之美我者，私我也：（吾）妾之美我者，畏我也；（吾）客之美我者，欲有求于我也。修飾 語的省略行一不義（事），殺一無罪（人），而得天下，不為也。中心詞的省略4. 賓語與兼語的省略。文言文不但常省略動(dòng)詞

7、賓語，也常省略兼語結(jié)構(gòu)中的兼語。女口：（趙扌舌）嘗與其父言兵事，（趙）奢不能難（之），然不謂（之）善。杞子自鄭使（人）告于秦。鄭穆公使（人）視客館。屠懼，投（之）以骨。（狼）5. 介詞和介詞賓語的省略。如：死馬且買之（以）五百金，況生馬乎？ 臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)（于）河南，臣戰(zhàn)（于）河北。試與他蟲斗，（他）蟲盡靡。又試之（以）雞，果如臣言。此人一一為（之）具言所聞旦口，客從外來，與（其）坐談。（鄒忌諷齊王訥諫）6. 分句的省略。如：然力足以至焉，（而未至，）于人為可譏，而在己為有悔。騏驥一躍，不能十步；弩馬十駕，（亦可致遠(yuǎn)），功在不舍。句子成分的省略，在文言文和現(xiàn)代漢語中都有，不過，文言

8、文中的活力句更普遍。常見的有以下幾種情形：1. 省略主語有承前面的主語省略，有呼應(yīng)卞文省略，在對(duì)話中也常常省略主語。文言文中的 第三稱代詞“之”、“其”不能作主語，也是文言文中主語多省略的原因之一。如：“自吾氏 三世居是鄉(xiāng)，積于今六十年矣，而鄉(xiāng)鄰之口蹙。卿其地之出，竭其廬之入，號(hào)呼而轉(zhuǎn)徒，饑 渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒病，往往而死者相藉也。”有時(shí)一個(gè)復(fù)句或一段話中多 處省略主語，這些主語并不一貫，即所指不是同一對(duì)象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：''見 漁人，乃人驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食?！保ㄌ一ㄔ从洠┰诜g成現(xiàn) 代漢語時(shí)，省略的主語要補(bǔ)充出來。2. 省略

9、謂語為主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、 呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘?。如：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ㄕ撜Z六則）后 一分句省略了謂語“擇”。在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，被省略的為主要補(bǔ)充出來。3. 省略賓語賓語的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語和省略介詞的賓語。如：“以相如功大， 拜為上卿。”（廉頗藺相如列傳）這句話就省略了動(dòng)詞謂語“拜”的賓語“之”又如：“豎 子不足與謀！”（鴻門宴）這句話中省略了介詞“與”的賓語“之”。在文言文中，介詞“以”、“為”、“與”的賓語“之”往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語或介詞賓語 要補(bǔ)充出來。4. 省略介詞在文言

10、文中，介詞“于”和“以”常被省略。如：“后數(shù)口驛至，果地震隴西?！?（張衡傳）句中省略了介詞“于”。又如：“賜之彘肩。”（鴻門宴）句中省略了介詞“以”。澤為現(xiàn)代漢語時(shí)，省略了的介詞也要補(bǔ)充出來。四、倒裝句（一）賓語前置1否定句中代詞賓語前置：這類賓語前置，要具備兩個(gè)條件：一是賓語必須是代詞；二是必 須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語要放在 動(dòng)詞之前和否定詞之后。例如：“三歲貫汝，莫我肯顧。”“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。忌不自信（戰(zhàn)國策鄒忌諷齊王納諫）然而不王者，未之有也。（孟子寡人之于國也）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（否）焉。（之，賓

11、語提前的標(biāo)志）師說古之人不余欺也?。ㄌK軾石鐘山記）不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。（屈原離騷）東望愁泣，若不自勝。柳毅傳李朝威見人王愛女牧羊于野，所（代詞，“之人”）不忍視。（李朝威柳毅傳）是以后世無傳焉，臣未之聞也。（孟子齊桓晉文之事）保民而王，莫之能御也。（孟子齊桓晉文之事）而良人未之知也。（孟子齊人有一妻一妾）2. 疑問句中代詞賓語前置：文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時(shí)往往 放在動(dòng)詞的前面。例如：“良問曰：'大王來何操？何操”應(yīng)理解為“操何”（鴻門宴）吾孰與徐公美？（戰(zhàn)國策鄒忌諷齊王納諫）以五十步笑百步，則何如？（孟子寡人之于國也）彼且奚適

12、也？（莊子逍遙游）彼且惡（何）乎待哉？（莊子逍遙游）沛公安在？（史記鴻門宴） 夫晉，何厭之有？（之，賓語提前的標(biāo)志）（左傳燭之武退秦師） 吾實(shí)為之，其又何尤（怨）？（韓愈祭十二郎文）洞庭君安在哉？（李朝威柳毅傳）無情郎安在？（李朝威柳毅傳）3. 介詞賓語提前：在現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾動(dòng)詞謂語。 在文言文中，介詞賓語往往置與介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。例如：“臆！微斯人吾誰與歸？ ” “誰與歸”應(yīng)理解為“與誰歸”。（岳陽樓記）一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（戰(zhàn)國策觸龍說趙太后）不為者與不能者之形（情形），何以異？（孟子齊桓晉文之事）吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也

13、？何以能田（畋）獵也？（孟子莊暴見孟子）不然，籍何以至此？（史記鴻門宴）余是以記之。（蘇軾石鐘山記）將子無怒，秋以為期。（詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓）是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。（李密陳情表）是以君子遠(yuǎn)庖廚也。（孟子齊桓晉文之事）奚以知其然也？（莊子逍遙游）4. 特殊結(jié)構(gòu)：用“之“、“是”將賓語提前。前世不同教，何古之法？（效法哪一個(gè)古代）宋何罪之有？（宋國有什么罪過？）惟命是聽（成語）惟利是圖（成語） 惟馬首是瞻（馮婉貞）惟兄嫂是依（韓愈祭十二郎文）惟你是問。文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件卞，賓語會(huì)前置, 其條件是：第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前

14、置的。如：“沛 公安在？ ”（史記.項(xiàng)羽本記）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、 奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問 代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀人風(fēng)者得焉。”（柳宗元捕蛇者說）其中的 “是”是一般代詞，但也前置了。第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句（一般 句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。女口： “時(shí)人莫之 許也。”（陳壽三國志.諸葛亮傳）正常語序應(yīng)該是“時(shí)人莫許之也。”第三、用“之”或“是”把賓語提前取動(dòng)詞前，以突出強(qiáng)調(diào)賓語。這時(shí)的“之

15、”只是賓語前 置的標(biāo)志，沒有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解?！保n愈師說）有時(shí)，還可 以在前置的賓語前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯是.”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語 時(shí)，有時(shí)也前置；例如：“業(yè)文南向坐。”（史記.項(xiàng)羽本記）意思是“業(yè)文面向南坐。”（二）定語后置在占漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)彖。定語后置一般有三種情況：1. 中心詞+定語+者或中心詞+之+定語+者楚人有涉江者。（察今）石之鏗然有聲者，所在皆是也。（石鐘山記）人閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（張溥五人墓

16、碑記）遂率子孫荷擔(dān)者三夫。（列子愚公移山）2. 中心詞+之+形容詞（定語）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。（勸學(xué)） 帶長鎮(zhèn)之陸離兮，冠切云之崔嵬。（涉江）四海之大，有幾人歟?3. 中心詞+數(shù)量詞（定語）馬之千里者，一食或盡粟一石。（馬說）我持白璧一雙，欲獻(xiàn)項(xiàng)王；玉斗一雙，欲與亞父。（鴻門宴）（三）狀語后置現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于位于之后便是補(bǔ)語。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分 往往要以狀語來理解。例如：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。”“戰(zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于）河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”。（鴻門 宴）“覆之以掌”即“以掌覆之”應(yīng)理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。（促織）另外，還有定語置于中心詞之后，修飾名詞的量詞放在名詞之后等特殊現(xiàn)彖。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣（孟子寡人之于國也）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者可以不負(fù)戴于道路也（孟子寡人之于國也）舉所佩玉抉以示之者三。（史記鴻門宴）若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。（左傳燭之武退秦師）雖董之以嚴(yán)刑，振（震）之以威怒（魏征諫太宗十思疏）孰與君少長？ 一一與君孰少長？（史記鴻門宴）青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（茍子勸學(xué)）君子博學(xué)而口參省乎己。（荀子勸學(xué)）生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（韓愈師說）為壇而盟，祭以尉首。（史記陳涉世家） 靜女