讀《道德經(jīng)》感想

1、原創(chuàng)材料 僅供學(xué)習(xí)讀道德經(jīng)感想為開展好道德講堂活動，因我參加其中，我選定了道德經(jīng)1至15章作為誦讀書目，現(xiàn)場誦讀原文、講解經(jīng)典。為講好道德經(jīng)，我多次閱讀道德經(jīng)原文，查閱相關(guān)資料，做好注解、譯文，備好講稿。閱讀道德經(jīng)，感受頗深，啟發(fā)了一些對工作、生活的感悟。有無道德經(jīng)第十一章中“三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”知其然而不知其所以然，只瞧到表面的現(xiàn)象，而瞧不到這個現(xiàn)象背后的一些緣由，老子告知大家，從有和無的這種相互依靠關(guān)系，來強(qiáng)調(diào)我們瞧不到的東西，無形的東西，它卻能產(chǎn)生作用，而且產(chǎn)生根本性的、很大的作用。老

2、子強(qiáng)調(diào)不能只瞧到有，還要瞧到其背后真正發(fā)揚(yáng)作用的那個力氣，那個無。這章，老子強(qiáng)調(diào)無形的東西的作用，它往往成為有形的一個緣由，要是瞧不到這一點(diǎn)，那么也影響到我們對事物的生疏和判定，這也是老子強(qiáng)調(diào)人的生疏的全面性，有和無的關(guān)系。這一章，我經(jīng)多次反復(fù)揣摩，終解其意。單位每年的雙代會上，都有一項(xiàng)議程：表彰先進(jìn)。每當(dāng)瞧到這樣的場景，我想每個人都會對受表彰者投于贊許的目完，送上吵鬧的掌聲。可是，又有誰知道，站在臺上領(lǐng)獎的同事，在臺下的時間里的付出和勤奮。就如，一個一線站所被局評為“先進(jìn)站所”這樣的榮譽(yù)稱號的時候，其實(shí)，作為一個一線站所，大家做的工作都差不了多少，那么為什么這個站所就能夠成為先進(jìn)、典型呢？我

3、給大家還原幾個小的工作景象，大家就懂了：有這樣一個站所，所上職工不多，每年到了小修保養(yǎng)的時候，正是一年中最為酷熱的時候，全員上路，嚴(yán)格依據(jù)修補(bǔ)標(biāo)準(zhǔn)來做，修補(bǔ)的路面不僅線型美瞧，而且質(zhì)量保證；在雨季來臨前，強(qiáng)化路基養(yǎng)護(hù)，清理邊溝、涵洞，到了雨季的時候，堅(jiān)持“雨季三查”和路況巡查，在水毀發(fā)生時，第一時間趕到現(xiàn)場，參加現(xiàn)場清淤保通工作；冬天，提早儲備物資，遇到惡劣天氣，如遇冰雪自然災(zāi)難時，準(zhǔn)時進(jìn)行融冰保通，自主給滯留的駕駛員同志們送水、送飯等。這個站所里面的職工，無論工作多忙、多苦、多累，都未埋怨過，只要聽到所長的口哨一響，就馬上到院里集合，預(yù)備動身。前不久，我采訪了一個在一線一線的養(yǎng)護(hù)工人，他給我

4、留下了深刻的印象。他從事大路養(yǎng)護(hù)31年，現(xiàn)年50歲，依據(jù)現(xiàn)在的退休政策，再有5年就意味著退休了。31年來，他經(jīng)受了大路養(yǎng)護(hù)的三次變革：土路、砂石路、瀝青路，隨著大路等級的提升，對大路養(yǎng)護(hù)的要求也隨著提升，但就是這樣，他照舊寵愛大路養(yǎng)護(hù)行業(yè)。31年來，在多個站所工作過，從他的打刮爬、切割、打草、灑油、撒砂等就可以瞧出，動作嫻熟，身手不凡。在采訪的后期，我問了他這樣一個沖突：“退休后，預(yù)備干點(diǎn)啥呢？”他說：“還想養(yǎng)下往。”多么樸實(shí)的一句話啊，養(yǎng)路已然不是維持生計(jì)的一份工作，而是精神上的一種追求和生活中不行或缺的一部分的時候，人才會毫不遲疑的說出這樣令人感動的話?；貋砗?，我也在思考，是什么在支持著他

5、呢？作為一名一線養(yǎng)護(hù)工人，非凡是男職工，在大路養(yǎng)護(hù)的具體工作中，體力消耗無疑是最大的。當(dāng)一個19歲的毛頭小伙蛻變成一個50歲干練中年人的時候，不禁要感嘆歲月如刀，毅力和韌性在漫漫養(yǎng)護(hù)長路上伴他前行。由于平凡，過往的行人或許不記得這樣的養(yǎng)護(hù)工人，但正是源于這樣眾多的養(yǎng)護(hù)工人的堅(jiān)持和堅(jiān)守，年復(fù)一年、日復(fù)一日，在大路上奔忙、勞累和付出，暢通了經(jīng)濟(jì)的命脈，便利了群眾的出行。無為道德經(jīng)中第三章“不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。”無為是依據(jù)客瞧世界的真實(shí)的面貌往做事，而不是那

6、種帶有機(jī)心、機(jī)巧、巧偽和欺詐的這樣一個熟悉往為。以前，我對道家的“無為”有這樣一個誤會，認(rèn)為：“無為”就是不要作為。閱讀過道德經(jīng)，真正掌握“無為”之意。剛踏進(jìn)工作崗位那會兒，面對新的工作，總有許多的想法，總是有使不完的力氣，爭著、搶著干著、干那，從生疏工作崗位，結(jié)識單位人員，理順上下級、同級關(guān)系等，每日精力旺盛，一門心思的投進(jìn)到工作中。工作中，在領(lǐng)導(dǎo)的憂慮、同事的憂慮下，業(yè)務(wù)力量提升很快，進(jìn)步許多。工作兢兢業(yè)業(yè)、認(rèn)仔細(xì)真，盡管是一件小事，但都會不遺余力的做好，就這樣，9年的時間如白駒過隙。工作中，也曾遇到過精致利己主義者，有過彷徨、傷感，但隨著時間的推移隨風(fēng)忘卻。工作不能選擇，任務(wù)不能推卸，由

7、于我們在這個崗位上，領(lǐng)著納稅人的稅收，我們就應(yīng)當(dāng)在自己的工作崗位上有所“為”。既然要“為”，就要履好崗位職責(zé)，仔細(xì)、用腦、用時間完成好一件件小事。“不積跬步，無以至千里”，在每一個時刻，只做一件事，只有做好了這件事，才做另外一件事，堅(jiān)持“一件事”原則，總會將工作做好。在生活中，總有一些人專營社會政策的空缺而得利，這樣的人和事的確存在，但仔細(xì)一想，只可瞧之、聽之，切不行效仿。有些事，有些時候，其實(shí)，我們內(nèi)心很清楚，我們假如那樣做的話，會給自己帶來利益和實(shí)惠，不受輿論、道德牽制，但是我們沒有往做，為什么？人，由于有了信仰，有了原則，才會有所“為”、有所“不為”。當(dāng)一個人的利益要依靠損害社會、損害他人利益而獲得的時候，住在我們心底的“良知”會說話。做人難，做一個有“良知”的人更難，難的不是選擇，而是選擇之后的承受。從小至今，我們接受的練習(xí)里，教給我們跟更多的是如何“為”，在社會上，我們又補(bǔ)上了一課“不為”，在“為”與“不為”之間，考量著一個人的人性、良知、價值、利益等。面對工作，從單位整體利益動身，從履行工作職責(zé)動身，要持有自主作“為”的心態(tài)，把工作落到實(shí)處，不遺余力把