虎丘文化在園本課程開發(fā)中的利用結(jié)題報告

1、 虎丘文化在園本課程開發(fā)中的利用結(jié)題報告市虎丘中心幼兒園課題組摘要虎丘自然景觀文化底蘊豐厚、歷史名勝古跡繁多、民間文化豐富而又具有現(xiàn)代氣息。幼兒園依傍著虎丘風(fēng)景區(qū)，七里山塘、五人墓、婚紗城近在咫尺，虎丘中心幼兒園在綱要指導(dǎo)下，仔細(xì)分析幼兒園與虎丘自然景觀近鄰的地理優(yōu)勢，將家鄉(xiāng)文化引入幼兒園的課程。幼兒園選擇本課題進(jìn)行研究，帶幼兒走出學(xué)校，到大自然中去尋古探今，了解虎丘的歷史，感受虎丘的現(xiàn)在，讓幼兒在直接感知中學(xué)習(xí)，并暢想未來，從中激發(fā)幼兒的本土意識，培養(yǎng)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感，構(gòu)建園本課程。關(guān)鍵詞 虎丘文化 園本課程 課題研究 正文一、課題的提出民族傳統(tǒng)文化是特定民族在歷史實踐中創(chuàng)造和積淀的

2、文明成果，是民族共同體生存和發(fā)展的重要條件，它是一個宏大的整體，包括知識、信仰、藝術(shù)、道德、法規(guī)、習(xí)俗乃至各種習(xí)慣，它是民族文化的時代精神和價值取向的凝結(jié)。一些國家對民族傳統(tǒng)文化教育較為重視。如日本已將民俗教育作為幼兒教育的重要容。在我國的港澳地區(qū)，學(xué)校對中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚也十分重視，經(jīng)常會舉辦一些“弘揚民族文化，促進(jìn)國際交流”的活動。中國是人類文明的搖籃，有著五千年悠久的歷史.近年來，國教育界中，人們對本民族的文化教育日益重視。但是在學(xué)前教育領(lǐng)域民族文化教育的教材容較少，也比較零散，雖然增加了一些民族故事、音樂、美術(shù)等方面的容，但都不太適合幼兒，語言成人化，不宜被幼兒接受。在當(dāng)今的

3、幼兒園課程中，流失了對幼兒從小進(jìn)行民族文化熏的教育。孩子對的歷史文化、民風(fēng)習(xí)俗知之甚少，方言、評彈等寶貴文化遺產(chǎn)被漸漸淡忘。孩子們雖然生活在這個熟悉的城市里，卻對周圍的文化是那么陌生。如何使2-6歲的孩子萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感，使這份情感化作一份實際的行動成了我們研究此課題的原因之一；同時開展對虎丘文化的研究利用，可以進(jìn)一步充實和完善我園的園本課程，形成并鞏固我園的本土文化教育的辦園特色；開展課題研究，可以全面提升教師的民族文化素養(yǎng)，有效地促進(jìn)教師進(jìn)一步更新教育觀念、增強(qiáng)反思能力。虎丘自然景觀是文化底蘊豐厚、歷史古跡名勝繁多、民間文化豐富而又具有現(xiàn)代氣息的地方。有著得天獨厚的自然資源、人文資

4、源和社會資源，這些資源充滿了文化意義,是幼兒園教育可利用的良好資源。帶幼兒走出學(xué)校，到大自然中去尋古探今，充分挖掘和利用本土教育資源，開發(fā)幼兒園園本課程是非常必要的?；⑶鹞幕趫@本課程開發(fā)中的利用課題研究以本土教育資源為載體，以主題活動為主要形式構(gòu)建園本課程。走進(jìn)幼兒世界，關(guān)注幼兒需求和興趣，讓幼兒初步感知虎丘的歷史和今天，培養(yǎng)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感；并促進(jìn)家長教育觀念的轉(zhuǎn)變與教師的專業(yè)成長，形成教師、幼兒、家長之間的互動學(xué)習(xí)，提升教師挖掘和利用教育資源的能力。二、概念界定“虎丘文化”是指以虎丘地區(qū)的悠久歷史為背景的中華民族物質(zhì)和精神文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)成果?；⑶鹞幕趫@本課程開發(fā)中的利用是指園本

5、課程的開發(fā)立足于虎丘文化教育資源的充分利用。挖掘虎丘山、山塘文化的歷史、民間傳說、民風(fēng)民俗、歷史名人、古典園林、民居建筑、地方戲曲、民間藝術(shù)、名優(yōu)特產(chǎn)等容，有選擇地將其納入幼兒教育課程中進(jìn)行實施。三、理論依據(jù)本課題研究是一種實踐型探索研究，主要依據(jù)幼兒園指導(dǎo)綱要試行的具體要求，以與活動構(gòu)建的教學(xué)理論進(jìn)行探索。1幼兒園指導(dǎo)綱要<試行>指出：“幼兒園教育改革應(yīng)注重開發(fā)蘊涵本土文化的課程，應(yīng)對幼兒進(jìn)行本土的啟蒙教育?！本C觀世界幼兒教育，很多國家都非常關(guān)注幼兒對本民族、本地區(qū)優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)。2幼兒園指導(dǎo)綱要<試行>部分指出：“充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒實際感受祖國文化的豐富與優(yōu)

6、秀，感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。”3現(xiàn)代活動教育理論。鶴琴先生主我們要用“做中教，做中學(xué)”的方法幫助兒童學(xué)會“做中國人、做現(xiàn)代中國人”；人民教育家行知提出幼兒園適合中國國情，以家園為中心，充分運用中國的音樂、詩歌、玩具與大自然教育兒童四、課題研究的目標(biāo)和容 課題研究目標(biāo)1.通過對虎丘文化教育資源的挖掘和利用，選擇適宜的教育容納入幼兒園的課程，創(chuàng)立園本化課程。2.創(chuàng)設(shè)與虎丘文化教育資源相適應(yīng)的環(huán)境，讓幼兒與環(huán)境互動，生成課程，進(jìn)一步感受家鄉(xiāng)的文化和發(fā)展，給幼兒以真的啟迪、善的熏和美的享受，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。3.以主題活動為本土教育資源課程的主要模式，進(jìn)行課程實施的探討。

7、4.引導(dǎo)幼兒進(jìn)一步認(rèn)識家鄉(xiāng)，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感。5.改變教師角色，促進(jìn)教師專業(yè)成長，讓教師獲取更多的地域文化的理論知識，增強(qiáng)反思能力，有助于教師與幼兒課程的共同發(fā)展。6.培養(yǎng)教師挖掘和利用教育資源的能力。課題研究的容虎丘有著豐厚的文化積淀，蘊含著無窮的文化教育資源。這么多的家鄉(xiāng)的本土文化是不是都適合我們的孩子呢，是不是都要挖掘呢？如何成為真正適合幼兒學(xué)習(xí)和探索的資源呢？我們課題組的教師們共同研究分析，歸納為以下幾個方面：（1）名勝古跡虎丘山、七里山塘、五人墓等。（2）家鄉(xiāng)小吃主要有鹵汁豆腐干、式蜜餞、麻餅、青團(tuán)子等容。（3）風(fēng)土人情：虎丘廟會、軋神仙。（4）我們的社區(qū)：我們的幼兒園、虎丘山、

8、山塘街、婚紗城、土特產(chǎn)商店。（5）非物質(zhì)文化資源：方言、民間游戲、名人軼事、傳說典故等。五、課題研究的方法本課題主要采取調(diào)查研究法：通過多種渠道獲取課題研究的有關(guān)信息，搜集有關(guān)虎丘文化中的大量資源進(jìn)行歸納，整理與分析，從中篩選出適合幼兒園開展的本土文化教育容。采取行動研究法：即在幼兒園正常教育教學(xué)狀態(tài)下，以綱要精神為指導(dǎo)，邊行動邊研究、邊反饋邊糾正、邊完善邊提高，與時調(diào)整計劃和策略，課題組教師也一起開展研討、反思、再研討，以求扎實有效?！靶袆臃此伎偨Y(jié)調(diào)整”三次循環(huán)，在活動中與幼兒組成一個學(xué)習(xí)的共同體，共同開發(fā)和整合各種有力的資源，并在實踐中做出自我評價、自我調(diào)整，將研究落實到實處。另外還采用欣

9、賞感受法、環(huán)境熏法、家園合作法、活動整合法，以探究性主題的形式，采取集體活動、小組活動、個別學(xué)習(xí)相結(jié)合，做到既面向全體幼兒，又滿足幼兒個性發(fā)展的需要，既注重情感、態(tài)度、過程、方法、技能、知識的整合，又注重采用幼兒喜聞樂見的形式，使幼兒在活動中啟迪心智，冶情操，獲得終身受益的經(jīng)驗。六、課題研究思路與步驟 1.以德為先，培養(yǎng)一支小導(dǎo)游隊伍，鼓勵幼兒參與古典園林（虎丘風(fēng)景區(qū)、山塘街、五人墓）的介紹，萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感，感受民族文化的特點，突出民族精神。2.豐富老師對虎丘文化知識的積累，提高教師的人文素養(yǎng)。研究對虎丘文化的概念界定、淵源、發(fā)展，以與當(dāng)前虎丘文化的現(xiàn)實意義，通過主題活動的編寫、

10、設(shè)計、組織、開展，豐富教師對各領(lǐng)域廣泛和深入的學(xué)習(xí)，逐漸培養(yǎng)教師對本土教育資源的敏感和熱愛。3.形成教師相互交流、合作學(xué)習(xí)的研討習(xí)慣。在主題活動的設(shè)計和實施中，沒有現(xiàn)成的課程文本，要求教師通過各種途徑和手段查閱資料，并且互相研究探討，進(jìn)行反思，對不適合的地方與時進(jìn)行調(diào)整、完善。4.提高教師設(shè)計，實施主題活動的能力，形成一系列的主題活動。由教師從幼兒園周圍和幼兒生活中選擇適宜的容，在實踐中自己創(chuàng)造、設(shè)計和編寫，逐漸形成課程生活化、游戲化和一日活動整合的理念。研究的主要步驟（一）2006年4月2006年8月準(zhǔn)備階段。收集資料、學(xué)習(xí)理解相關(guān)理論，關(guān)注并研究國外相關(guān)的課題動向，進(jìn)行文本資料、網(wǎng)絡(luò)資料的

11、篩選。組織教師學(xué)習(xí)理論，制定子課題框架。（二）2006年9月至2007年8月實施階段。圍繞子課題，分工合作。有小三個年齡班縱向研究，有重點的收集、編寫主題計劃，組織教師學(xué)習(xí)理論，撰寫論文。（三）2007年9月2008年8月調(diào)整實施階段。對課題進(jìn)行進(jìn)一步的調(diào)整后再實施，逐漸完善主題計劃。（四）2008年9月2009年4月總結(jié)階段。全面評析，整理成果，完成課題的總結(jié)和結(jié)題的總結(jié)以與結(jié)題論證。七、課題研究的組織與實施1.注重文化多元性和文化本土性的交集兒童是在一定大社會環(huán)境中發(fā)展的。幼兒園在組織虎丘文化教育容時，既要考慮文化的本土性，重視教育在傳承文化中的作用，又要考慮時代發(fā)展對兒童的要求，使教育容

12、成為具有時代氣息又具有傳統(tǒng)民族文化特色的園本活動。如：“軋神仙”是一種傳統(tǒng)社會活動，我們將這一本土教育資源，運用到幼兒園教育中。我們讓幼兒聯(lián)系以往“軋神仙”的經(jīng)驗，在幼兒園中開展“小小軋神仙”的活動。在活動前，我們和幼兒共同收集相關(guān)的商品，在幼兒園中進(jìn)行了與之相關(guān)的環(huán)境布置，凸顯出“軋神仙”這一民俗活動的熱鬧和喜慶，在活動中幼兒體驗到這一傳統(tǒng)節(jié)日的文化魅力，了解了“軋神仙”的來歷，認(rèn)識了琳瑯滿目的特產(chǎn)。教師讓幼兒來扮一扮傳說中的“八仙”，同時還讓幼兒在游戲中學(xué)習(xí)“推銷商品”、“討價還價”、“合理運用貨幣”等現(xiàn)代商品交易的方式，培養(yǎng)幼兒初步的人際交往能力。 2.幼兒園民族文化教育容應(yīng)體

13、現(xiàn)生活性和聯(lián)系性 對幼兒來說，最有效的學(xué)習(xí)是他們感興趣的學(xué)習(xí)，最有效的學(xué)習(xí)容是他們可以感知的具體形象的容。所以，在幼兒園開展虎丘本土文化教育的容要來源于幼兒周圍的現(xiàn)實生活，充分利用物質(zhì)和非物質(zhì)的文化財富，組織出多樣化、感性化、趣味化、生活化的活動。如：為了讓幼兒了解二月初二“龍?zhí)ь^”的習(xí)俗，我們向周圍的老人探尋這一習(xí)俗的來源，邀請了理發(fā)店的叔叔阿姨為孩子們進(jìn)行了與這一節(jié)氣相應(yīng)的理發(fā)活動，在這一天理發(fā)有“理發(fā)去舊”的寓意，同時還吃吃“撐腰糕”，直直身體，將以往的傷痛去除，表達(dá)了人們對新年的美好向往，我們還創(chuàng)設(shè)“二月初二龍?zhí)ь^”的游戲情景，教師布置過節(jié)時的家庭場景，營造過節(jié)氣氛，幼兒扮演

14、角色，在一片歡樂祥和的“過節(jié)”氣氛中，每人動手做做“撐腰糕”，再嘗一嘗“撐腰糕”，通過品嘗也讓孩子們了解到自己的父母長輩為家庭所做出的貢獻(xiàn)，培養(yǎng)孩子關(guān)心尊敬長輩的情感。3.幼兒園民族文化教育容應(yīng)體現(xiàn)整合性幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)提出了幼兒園教育容的“全面性”“啟蒙性”以與各個方面教育容的“相互滲透”，反映了新的幼兒園教育整體觀念的導(dǎo)向。在開展幼兒民族文化教育活動時做到：(1)應(yīng)提供既能兼顧幼兒發(fā)展個體差異性又考慮幼兒全面發(fā)展性的教育容。如在教育活動“小吃展示會”中，設(shè)計“黃天源”“采之齋”“虎丘土特產(chǎn)商店”等不同容的區(qū)角，讓幼兒在活動中得到不同程度的發(fā)展。(2)將各領(lǐng)域的核心概念和技能有效地

15、整合到虎丘本土文化教育容中，虎丘本土文化教育容表現(xiàn)在同一領(lǐng)域的不同方面的容、不同領(lǐng)域之間與超領(lǐng)域的整合。例如：在對幼兒進(jìn)行飲食文化教育中，培養(yǎng)幼兒良好的生活、衛(wèi)生習(xí)慣，對幼兒進(jìn)行保健教育，體現(xiàn)健康領(lǐng)域教育目標(biāo)。在幼兒品嘗、制作食品后設(shè)計的表達(dá)和創(chuàng)編兒歌、廣告詞等活動，意圖讓幼兒清楚說出自己想說的事，發(fā)展幼兒語言表達(dá)能力和思維能力，體現(xiàn)語言領(lǐng)域教育目標(biāo)。幼兒在了解飲食文化時感受到飲食文化的豐富和優(yōu)秀，激發(fā)了幼兒愛家鄉(xiāng)情感，體現(xiàn)社會領(lǐng)域教育目標(biāo)。 (3)教師要依據(jù)幼兒的活動水平與自身教育實踐經(jīng)驗將幼兒園、家庭、社區(qū)豐富的本土教育資源加以運用、有機(jī)整合，使這些整合都協(xié)調(diào)一致地對幼兒的成長產(chǎn)生積極、有

16、效的影響。例如：在幼兒園服飾文化教育中，教師讓幼兒參觀社區(qū)的“婚紗一條街”“旗袍加工廠”，家園合作，收集旗袍和婚紗服飾的種類、花紋、圖案、盤扣等，幼兒園創(chuàng)設(shè)“旗袍展示廳”，又通過 “小小服裝設(shè)計師”“美麗的盤扣”“婚紗秀”等主題活動，讓幼兒自由地感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。八、研究成果經(jīng)過三年的實踐研究，開發(fā)了一套比較完整的園本特色課程，積累了大量來自一線操作的經(jīng)驗與心得，整理出了一套能夠充分體現(xiàn)本土文化理念的?？纷x書香文化構(gòu)建魅力虎丘、虎丘娃，在研究的過程中多篇論文、案例發(fā)表或獲獎。本課題已呈現(xiàn)出它的效果與價值。1.積極探索，構(gòu)建園本課程園本課程是以主題活動為主線進(jìn)行建構(gòu)的。將幼兒一日活動視為

17、課程組成部分，各年齡班在組織幼兒活動時，教師緊緊圍繞研究課題，遵循師生互動原則，根據(jù)本班幼兒興趣、能力和水平，選取本土教育資源的相關(guān)容，建立主題網(wǎng)絡(luò)，生成系列主題活動?；顒又薪處熞罁?jù)主題進(jìn)程再做調(diào)整，以逐步把本土資源完善為適合幼兒的課程。（1）充分利用自然資源，創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的環(huán)境 讓教育回歸真實的生活，讓幼兒回歸大自然的環(huán)境，這是綱要中的新理念。大自然是一部真實、豐富的百科全書，蘊藏著巨大的教育財富，為幼兒獲得對世界的感性認(rèn)識提供了天然的場所。為此我們根據(jù)教育目標(biāo)，因地制宜地搜集本土自然資源材料，為活動的開展做好準(zhǔn)備工作。為了激發(fā)幼兒探索自然的積極性、主動性，教師在活動中引導(dǎo)幼兒和家長收集有關(guān)

18、虎丘的圖片資料，把幼兒看得見、摸得著、用得上的資源作為園本教材，和幼兒一起預(yù)設(shè)并生成主題活動，和幼兒一起參觀，讓幼兒親身體驗自然、社會情境與本土歷史。擺脫活動場所與書本的限制，把活動場所搬到大自然，發(fā)揮自然環(huán)境的教育價值。讓幼兒在與周圍環(huán)境主動、積極的相互作用中成長，同時教師還注重創(chuàng)設(shè)環(huán)境、豐富環(huán)境、變化環(huán)境，利用環(huán)境對幼兒進(jìn)行本土文化的熏，孩子們在活動與環(huán)境中領(lǐng)略了民族文化的博大精深與本土人文的優(yōu)良品質(zhì)。使幼兒感受本土文化的氛圍。例如：教師根據(jù)主題開展的不同時間讓幼兒共同參與環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，在走廊、教室、區(qū)角布置了家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝、人文景觀的照片等，讓幼兒自己設(shè)計、收集制作，通過和班級環(huán)境、區(qū)角的

19、互動，更深入細(xì)致地了解虎丘。孩子們在與墻面互動和對話中，獲得了表現(xiàn)和創(chuàng)造的機(jī)會，學(xué)會了分工合作，互相交流、分享，愛家鄉(xiāng)的情感也在環(huán)境創(chuàng)設(shè)的過程中自然地流露。綱要指出：要創(chuàng)設(shè)具有豐富的本地文化涵的教育環(huán)境，為幼兒傳承和發(fā)揚本土文化奠定基礎(chǔ)。在創(chuàng)設(shè)虎丘文化的環(huán)境時，我們精心構(gòu)思，環(huán)境布置采用的都是具有濃郁地方特色的自然材料，有竹、木、石、草等。視覺化的環(huán)境刺激是使幼兒沉浸于學(xué)習(xí)的重要因素，我們創(chuàng)設(shè)了富有濃厚民間藝術(shù)特色的能夠啟迪幼兒視覺空間想象力的環(huán)境。走廊里懸掛上色彩濃烈的各種吉祥物，吊上造型雅致的燈籠、形態(tài)各異的風(fēng)箏，利用高低的錯落有致，色彩的濃淡對比，造型的變化多端制造出視覺的美感，營造出藝

20、術(shù)的教育氛圍；活動室里， “剪紙”、“土特產(chǎn)制作坊”“藍(lán)印花布染坊”“民間工藝品展示”“虎丘婚紗一條街”等活動容，設(shè)有可供幼兒操作的各類材料、展示臺等，自然而然地使孩子們在這種濃郁的民俗氛圍中，通過實際操作，體驗到創(chuàng)造與成功的快樂，讓孩子走近民間藝術(shù)。如虎丘的“婚紗一條街”既是虎丘的現(xiàn)代特色文化之一，又引領(lǐng)著虎丘現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們利用家長資源搜集婚紗，讓幼兒欣賞認(rèn)識，還組織幼兒到婚紗店參觀，觀察婚紗的設(shè)計、裁剪、制作過程。當(dāng)幼兒知道我們的婚紗不僅吸引著全國各地的商戶前來參觀、定購?fù)?，有的甚至遠(yuǎn)銷國外時，一小臉頓時露出自豪無比的表情。孩子們感受著家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)了他們熱愛家鄉(xiāng)的美好情感，

21、置身于虎丘的人文環(huán)境中，充分感受家鄉(xiāng)的風(fēng)情魅力。（2）利用家鄉(xiāng)本土文化，豐富教育活動容。作為園本課程，選擇的教育容應(yīng)是適合孩子的發(fā)展并蘊含教育功能的教育容?；⑶饸v史悠久，人文積淀豐厚，古往今來在江南是首屈一指，無論是已有千年歷史的虎丘塔，還是粉墻黛瓦的七里山塘，抑或是如今在全國都赫赫有名的婚紗一條街，還有的吳儂軟語這些都為我們提供了豐富的教育資源。教師根據(jù)本班幼兒的興趣、能力和水平，遵循師生互動原則，選擇具有特色的、適合孩子并蘊含教育功能的本土資源教育容，建立主題網(wǎng)絡(luò)，生成了系列主題活動。如“家鄉(xiāng)的歷史古跡”，“家鄉(xiāng)小吃”、“山塘文化”、 “家鄉(xiāng)知多少”等。在進(jìn)行主題活動“家鄉(xiāng)的小吃”中我們組

22、織幼兒進(jìn)行參觀訪問活動，認(rèn)識著名的傳統(tǒng)小吃時，我們帶幼兒來到山塘街，參觀土特產(chǎn)商店、特色小吃攤。通過參觀訪問，孩子知道了有著名的采之齋、稻香村等特產(chǎn)商店，通過實地參觀，真正知道了小吃多得咧。回到幼兒園我們還專門進(jìn)行了有關(guān)小吃的主題活動，讓幼兒自己收集有關(guān)的資料，了解一些小吃的制作過程，自己動手做做粽子糖，搓搓小圓子，灌灌糯米糖藕，包包各式粽子。通過這些活動，不僅讓幼兒了解了特色食品，知道特色食品制作的過程，同時也激發(fā)了幼兒熱愛家鄉(xiāng)文化，熱愛勞動人民的情感。兒時的“ 棉花糖”、“冰糖葫蘆”、“ 爆米花”“ 梅花糕”等傳統(tǒng)特色食品都給我們留下了美好的回憶。為了加深幼兒對家鄉(xiāng)飲食的了解和喜愛，我們組

23、織開展“民俗一條街”游戲活動，讓幼兒在游戲中品嘗特色小吃。通過游戲，幼兒充分感知到美食的色、香、味，了解了美食的意義、由來，激發(fā)幼兒對傳統(tǒng)小吃的興趣。幼兒在了解、品嘗、制作的過程中，體驗家鄉(xiāng)的飲食文化，進(jìn)一步產(chǎn)生親近家鄉(xiāng)文化的情感。軟糯的方言是的一亮麗的名片，能說一口純正的話是很多家長對孩子的期望，教師除了在日常生活中滲透方言，還以童謠為切入點，通過多種教學(xué)形式，深入挖掘童謠在幼兒興趣培養(yǎng)、語言發(fā)展、審美感受和想象創(chuàng)造等方面的作用，激發(fā)起幼兒探索民間藝術(shù)的欲望，培養(yǎng)他們熱愛家鄉(xiāng)的情感，使幼兒在認(rèn)知、情感和活動等方面獲得了不同程度的發(fā)展。童謠簡短易讀，又具有韻律感，易唱易記，是一代又一代人通過口

24、頭傳承的語言文化，是寶貴的教育資源。如今的家長都非常重視幼兒的早期教育，從小就讓孩子學(xué)習(xí)好幾種語言，卻把本土的方言丟棄了，我們覺得這是很不應(yīng)該的。通過探索，我們認(rèn)為開展童謠的學(xué)習(xí)活動可以較好地彌補這一缺憾。在童謠主題活動中，我們以互動的教學(xué)方式貫穿始終，寓教于樂，較好地發(fā)展了幼兒的語言能力。我們充分利用幼兒園、家庭與有關(guān)的社區(qū)教育資源為幼兒學(xué)習(xí)童謠營造了濃厚的語言氛圍，幫助幼兒開闊眼界、豐富知識，引導(dǎo)他們學(xué)會從周圍環(huán)境與日常生活中不斷尋找對自己有用的知識。在活動中，老師通過讀，指導(dǎo)幼兒朗讀，讓幼兒感受到家鄉(xiāng)方言的韻味，又通過游戲、繪畫的有機(jī)結(jié)合，使幼兒可以讀讀、玩玩、看看，充分調(diào)動了他們學(xué)習(xí)的

25、積極性，又充滿了樂趣，讓他們在娛樂、玩耍中學(xué)習(xí)了方言，豐富了生活，提高了認(rèn)識和審美修養(yǎng)，從而達(dá)到寓教于樂的目的，在真正意義上促進(jìn)了幼兒語言的發(fā)展。我們以游戲方式為載體，通過對童謠的學(xué)習(xí)，激發(fā)幼兒對童謠與其他民間藝術(shù)的興趣。在游戲活動中，幼兒尤其喜歡的是山海經(jīng)、金鎖銀鎖、搖啊搖，搖到外婆橋等童謠，因為它可以邊誦讀邊游戲邊歌唱，給幼兒帶來了十分愉悅的情感體驗,使幼兒對情感的需求得到了極大的滿足。在游戲中，幼兒積極、主動、全身心投入到活動中去，他們自由自在地創(chuàng)編游戲的動作、規(guī)則，所有的幼兒興趣盎然，誦讀之聲此起彼伏，和諧悅耳，怡情愉性，嬉笑之聲不絕于耳，學(xué)習(xí)的積極性主動性都在此得到了充分的體現(xiàn)和發(fā)揮

26、。因此我們可以說，當(dāng)幼兒沉浸于游戲時，游戲的夢想為他們帶來了無盡的歡樂。通過游戲活動，幼兒充分體驗童謠和諧快樂、輕松的本質(zhì)，幼兒學(xué)習(xí)的興趣更濃了。民間游戲也是凸顯虎丘本土文化魅力的一個亮點，在那遙遠(yuǎn)的童年時代，印象最深刻的就是一有時間便和鄰居小伙伴們一起玩“踢毽子”、“跳房子”、“撿棋子”的游戲。但漸漸地，這些生動有趣的民間游戲不再為孩子們所熟悉，電視、電腦、影牒等高科技產(chǎn)物走進(jìn)了家家戶戶，現(xiàn)代的孩子們也更鐘情于這些新奇的高科技電子玩具（如遙控玩具、電子寵物、游戲機(jī)等）。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的逐漸流失讓我們心疼不已，民間游戲作為本土文化一種不可缺失的瑰寶，有著強(qiáng)烈的趣味性 、游戲性，還是民間代代

27、相傳的兒童喜聞樂見的活動，是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它不僅豐富了孩子們的游戲生活，而且對促進(jìn)幼兒各方面的發(fā)展有重要意義，是我們構(gòu)建園本特色的重要教學(xué)容。為了豐富孩子的游戲生活，讓古老的民間游戲充實到孩子們的生活中，我們搜集各種民間玩具和民間游戲，讓孩子玩起來，這些玩法簡單易學(xué)、趣味性強(qiáng)、材料簡便的游戲受到孩子們的追捧。民間游戲不僅有著強(qiáng)烈的趣味性 、游戲性，還可以發(fā)展幼兒的交往能力、動作協(xié)調(diào)能力，同時有一個很大的便利性，即能最大限度利用零散的間隙時間來進(jìn)行。如幼兒來園后、離園前、飯后、活動間隔時有許多零散時間，可選擇些不受時間、場地限制，玩具攜帶方便，便于收攏的游戲，穿插在零散的時間進(jìn)行。

28、如“翻繩”、“轉(zhuǎn)拉線陀螺”、“東南西北”、“手指游戲”、“石頭、剪子、布”、“炒黃豆”、“跳房子”等，使幼兒一日生活中減少排隊、等待的時間，使環(huán)節(jié)過渡自然，管而不死，活而不亂。而民間游戲“就地取材”也很適合幼兒園活動的開展?，F(xiàn)在在我園到處可見幼兒們暢玩民間游戲的熱鬧景象，對于本土文化課題研究來說，在幼兒園中開展民間游戲，不僅是一種嘗試，更是一種需要、一種新的體驗。讓從民間來的游戲，重新回到民間，并在我們民族的世代傳承中不斷發(fā)展和壯大！至于傳統(tǒng)節(jié)日文化是幾千年傳承積淀下來的豐厚遺產(chǎn)，是文明重要組成部分。這些傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗，近千百年來綿延不絕，蘊含民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，體現(xiàn)著民族文化的精神，具有獨特的

29、民族特征，是對幼兒進(jìn)行虎丘文化教育的寶貴資源，增強(qiáng)身為人的自豪感，也是了解虎丘文化的的重要途徑。喜氣洋洋的春節(jié)、燈結(jié)彩的元宵節(jié)、團(tuán)團(tuán)圓圓的中秋節(jié)、紀(jì)念屈原的端午節(jié)、崇尚敬老的重陽節(jié)等。節(jié)日的容包羅萬象,而在其背后，蘊含的是深厚的民族心理、道德倫理、精神氣質(zhì)、價值取向和審美情趣。我們老師緊緊抓住這一契機(jī)向幼兒介紹傳統(tǒng)節(jié)日文化的精髓。如：春節(jié)、中秋節(jié)和臘八等重大節(jié)日告訴幼兒要重孝道，講究慎終追遠(yuǎn)，孝敬老人，敬重祖先，這是中華民族的一種優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)該發(fā)揚光大；農(nóng)歷二月初二，民間習(xí)俗 “龍?zhí)ь^”的日子，它象征著春天來了，萬物復(fù)，在這一天，我園請來了理發(fā)師義務(wù)為孩子理發(fā)，讓孩子們知道在這天，人人都要理發(fā)

30、，意味著“龍?zhí)ь^”走好運；又如：農(nóng)歷五月初五，是中國傳統(tǒng)的節(jié)日-“端午節(jié)”，我們幼兒園的孩子們就用自己的方式慶祝了這個美好的傳統(tǒng)佳節(jié)。小班的寶寶們在一起觀看了欣賞了各地慶祝端午節(jié)的風(fēng)俗圖片，還品嘗了香香的粽子，第一次在集體生活中慶祝了美好的傳統(tǒng)佳節(jié)。班的孩子們在一起討論了端午節(jié)的由來，說說自己所了解的慶祝端午節(jié)的方式-包粽子、吃五黃、掛鐘馗像、穿五毒衣、掛香囊、懸掛菖蒲、艾草等。另外，還邀請了孩子們的奶奶、媽媽來教小朋友包粽子。一會工夫，香噴噴的棕葉、可口香甜的糯米、紅紅的豆子在媽媽和奶奶的手里就變成了一只只枕頭粽、三角粽、小腳粽讓人看了就想馬上咬一口。孩子們圍坐在一起品嘗著自己參與制作的粽子

31、，談?wù)撝宋绻?jié)的來歷。在開展“重陽節(jié)”的主題活動中，讓孩子們知道重陽節(jié)是爺爺奶奶們的節(jié)日，我們帶著孩子們來到敬老院，把孩子們自己動手制作的禮物送到爺爺奶奶們手中；請爺爺奶奶們來到幼兒園和我們一起動手制作重陽糕、一起游戲。通過開展傳統(tǒng)節(jié)日不僅能培養(yǎng)幼兒良好的品德，尊老愛老，還能增強(qiáng)他們的民族自豪感。節(jié)日的環(huán)境、氛圍、成人的慶?；顒邮呛⒆酉猜剺芬姷?，可讓其直接體驗、感受、耳濡目染，節(jié)日環(huán)境所特有的情境性、感染性、實踐性、娛樂性能使幼兒在自然、寬松、愉快的氛圍中主動參與實踐活動。（3）關(guān)注幼兒活動過程，促進(jìn)幼兒主動探索。每次活動的產(chǎn)生，可以是幼兒自發(fā)生成的，也可以是師生共同建構(gòu)的。但無論是哪一種，都

32、必須是幼兒感興趣和需要的，能整合各個領(lǐng)域，激發(fā)幼兒主動探索，有效地促進(jìn)幼兒發(fā)展的。我們在活動中組織幼兒走出去，如：虎丘山、山塘街、五人墓、婚紗城等，在活動幫助促進(jìn)幼兒了解家鄉(xiāng)，激發(fā)幼兒熱愛家鄉(xiāng)的情感?；顒娱_展期間，各班教師經(jīng)常帶孩子走出幼兒園、走進(jìn)生活、走進(jìn)社會。各班通過游覽名勝、尋古探今、收集資料、觀看錄像、“小記者”采訪、自主探索活動、創(chuàng)編歌謠、表演、或是回家問爸爸媽媽，找圖書、跟家人一起上網(wǎng)收集相關(guān)的圖片資料等活動，充實本土文化教育容。孩子們的視野開闊了，知識增長了，幼兒學(xué)習(xí)的依賴性也降低了，主動參與社會實踐的積極性增強(qiáng)了。班級中貼了許多孩子們每個階段所做的記錄，有不少是不成熟的，但是可

33、貴的是他們參與了社會實踐，我們可以從中看到他們的參與社會活動的痕跡，愛家鄉(xiāng)的情感也在活動中逐步深化。（4）鼓勵幼兒自由表達(dá)，共同分享 培養(yǎng)幼兒自主性的一個重要方法就是要尊重幼兒的不同表達(dá)方式，耐心傾聽幼兒的心聲。 在本土資源主題活動中教師有意識地引導(dǎo)幼兒把自己獲得的經(jīng)驗通過圖表、圖畫、故事制作等多種形式表達(dá)出來，并與同伴共同分享。如：在開展“旗袍”的主題活動中，班設(shè)置了提出問題和解決問題的問題墻，幼兒收集有關(guān)旗袍的資料、了解旗袍的來源，旗袍的種類和款式、旗袍上的各式盤扣等，并動手用各種材料制作旗袍，用不同的藝術(shù)方式把它們表現(xiàn)出來，為了支持幼兒這種心語言的表達(dá)方式，教師還積極地為他們提供材料、準(zhǔn)

34、備工具、并與幼兒一起布置展臺，供幼兒展示自己的作品和收集到的實物、圖片等?；顒舆^程中幼兒看見自己的成果，總是情不自禁地向同伴、教師、家長介紹，與大家交流、分享他的成功和快樂。此外，教師在整個活動中，還注意記錄幼兒在探索中的表現(xiàn)，組織幼兒在小組、班上開展自我評價和互相評價，保存、整理幼兒的作品，記載活動的全過程，與時進(jìn)行反思，為下一個活動做好準(zhǔn)備。2.家園共育，充分挖掘資源在大教育觀的引領(lǐng)下，社區(qū)、家長是幼兒園教育的合作伙伴。家長整合課程教學(xué)理論認(rèn)為：家園合作的基礎(chǔ)是家長與教師間的相互尊重、平等互惠、協(xié)商對話。教師作為幼兒園教育活動的發(fā)起者，在構(gòu)建家園合作關(guān)系的過程中也占據(jù)著主導(dǎo)地位，應(yīng)保持更為

35、積極主動的態(tài)度。也就是說，教師要積極主動地通過與家長的交往與合作，吸引家長參與，鼓勵家長參與，進(jìn)一步激發(fā)家長參與的積極性與主動性。幼兒園的家長來自各行各業(yè)，家長的職業(yè)、閱歷與專長等是幼兒園寶貴的教育資源。挖掘家庭的教育資源，把家長請進(jìn)來，讓家長參與到幼兒園課程的改革中，對幼兒課程目標(biāo)的落實有著不可估量的收益。我園開展的本土資源的開發(fā)和利用的實踐，更離不開家長的支持。非常慶幸，我們的家長都非常支持幼兒園的工作，于是我們嘗試引領(lǐng)家長融入到我們課程實施的全過程，效果十分顯著。（1）活動開始階段：讓家長參與活動的設(shè)計和準(zhǔn)備工作。各班活動確立后，教師分析、預(yù)測社區(qū)和家長中可用的資源并積極開展行動。教師要

36、提供豐富的資訊來引導(dǎo)家長參與其中，讓家長了解活動的目標(biāo)、容、組織形式等各方面的情況，虛心聽取家長的意見，鼓勵家長收集與本主題有關(guān)的資料、物品，幫助幼兒增加知識經(jīng)驗等，并讓家長參與活動的設(shè)計與準(zhǔn)備工作，如：活動前的問卷、收集資訊資料、統(tǒng)計家長的資源、聯(lián)系參觀地點等。事實上，大多數(shù)家長是非常關(guān)心幼兒園活動容的，也有參與幼兒園活動的在要求，如果教師能夠有計劃地引導(dǎo)和帶動家長去參與活動，家長就不僅僅是教師的好幫手，更能成為幼兒園教學(xué)活動的一支生力軍。正是從這個角度看：讓家長參與到活動的設(shè)計和準(zhǔn)備中來，為家園間的密切合作構(gòu)建了良好的開端；而且活動前期家長和教師共同為幼兒提供豐富的經(jīng)驗和資訊，為后面的深入

37、研究奠定了有力的基礎(chǔ)。（2）活動深入研究階段：引領(lǐng)家長走進(jìn)幼兒活動的過程。活動前期家長以助教的身份直接參與到活動中，以自己的特長協(xié)助教師完成活動，指導(dǎo)力所能與的幼兒小組活動等。例如：活動粽子情中，我們請來了大班的家長為幼兒現(xiàn)場講解并制作粽子的全過程；活動二月十二百花節(jié)中，我們和幼兒園中有苗圃的家長聯(lián)系，帶幼兒參觀并請家長介紹百花節(jié)的由來。家長們深入淺出的專業(yè)介紹和示，彌補了教師某一方面知識的欠缺，也使孩子們耳目一新，激發(fā)了更大的探究興趣，獲得探究的線索和支持。他們對本職工作的演示和講解遠(yuǎn)比我們要專業(yè)、到位得多，讓幼兒接受的信息也更加的準(zhǔn)確，另外，家長參與到教育教學(xué)中來，也體驗到教師平時的辛苦與

38、不易，可謂是一舉多得。（3）活動成果發(fā)表展示階段中分享成功的喜悅、提升孩子探索的能力。在活動結(jié)束時，教師們邀請家長來園參加親子活動，分享孩子的學(xué)習(xí)成果。這也就是以上提到的主題要素中的展示的一個部分。每次活動成果的發(fā)表和展示，開好活動總結(jié)會，能使家長、社區(qū)了解幼兒學(xué)習(xí)成果并樂意為之繼續(xù)做貢獻(xiàn)?；顒涌偨Y(jié)會從籌備到開展，孩子們投入了極大的熱情，孩子們在可感的環(huán)境中，他們的身心是非常愉悅的，他們的表現(xiàn)達(dá)到了最好的狀態(tài)，非常的開心，從頭至尾都始終以小主人的態(tài)度積極地參與。3.整合資源,凸顯文化魅力在探索的過程中，我們把幼兒、教師、家長與家庭、社區(qū)都包容在課程資源網(wǎng)中，讓幼兒充分和環(huán)境中的人、事、物產(chǎn)生有

39、意義的互動。通過參觀、調(diào)查、操作等手段從多種資源中獲得不同信息，促進(jìn)幼兒的探索興趣，使幼兒不斷積累豐富的感性經(jīng)驗。利用本土資源，開展探究性主題活動中。幼兒與環(huán)境是互動的，幼兒與教師之間也是互動的，幼兒在主動學(xué)習(xí)的狀態(tài)下，敢于思考，敢于嘗試，敢于選擇、敢于創(chuàng)造，真正體現(xiàn)了主體性的涵。園本課程的開發(fā)，開闊了幼兒的眼界、豐富了幼兒的經(jīng)驗，使幼兒學(xué)會了從更多的渠道中獲取信息，學(xué)會了關(guān)心自己的生活環(huán)境。幼兒在活動中學(xué)習(xí)的主動性和自主性加強(qiáng)了，探索熱情高漲了，動手能力和操作能力也有了顯著的進(jìn)步。通過本土文化教育，幼兒對家鄉(xiāng)的了解更進(jìn)一步，能感受到家鄉(xiāng)物質(zhì)文化和精神文化的豐富底蘊，認(rèn)識到從小要學(xué)好本領(lǐng)，長大

40、才能做個對社會、對家鄉(xiāng)有貢獻(xiàn)的人。近三年的實踐，家長感受到：幼兒外出參觀的機(jī)會多了許多、幼兒的自主性增強(qiáng)了，收集資料更主動了，孩子們探究的愿望更強(qiáng)烈了。因而家長來園和幼兒園互動的機(jī)會更多了，積極性和主動性增強(qiáng)了，他們對幼兒的成長感到非常的高興。教師也為家長提供了更多的機(jī)會參與幼兒園的各項工作，家長教育資源得到了充分的開發(fā)與利用，拉近了幼兒與家長、家長與教師的距離，促進(jìn)了家園教育互動，使家長逐步樹立了科學(xué)的兒童觀、教育觀和人才素質(zhì)觀。教師在開展課題研究過程中，認(rèn)真收集整理了活動案例、活動照片與活動錄像資料等。主題活動中教師力求將幼兒本身的需要、興趣、經(jīng)驗和能力放在首位，注重教師與幼兒之間、幼兒與幼兒之間、師幼與環(huán)境之間、幼兒與家長、社區(qū)之間的互動。在三年的課題研究過程中，教師選擇主題的能力、反思能力增強(qiáng)了，在活動實施中能把握主題推進(jìn)的脈絡(luò)，善于反思，并能根據(jù)孩子的情況生成新的活動容，專業(yè)能力得到了很大的提高。，在虎丘文化課題的影響下相關(guān)的媒體報道多了、社會影響更廣了，幼兒園辦園特色更濃了。九、研究后的反思由于本土教育活動與