短文兩篇(陋室銘愛蓮說(shuō))教案

1、短文兩篇（ 陋室銘 愛蓮說(shuō) ） 教案短文兩篇教學(xué)目的1學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。2 掌握一些文言詞語(yǔ)。3 理解短文的主要內(nèi)容。教學(xué)重點(diǎn)：（ 1）朗讀、背誦文言課文。 （ 2）疏通文言語(yǔ)句，分析文章內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)：（ 1）理解作者在文中所寄寓的思想感情。（ 2）學(xué)習(xí)托物言志的寫法。教學(xué)時(shí)間：二課時(shí)。第一課時(shí)陋室銘劉禹錫一、導(dǎo)入1、以有關(guān)劉禹錫的故事導(dǎo)入。故事如下：劉禹錫因革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住衙門里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個(gè)趨炎附勢(shì)的小人，他見劉禹錫被貶而來(lái)，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高

2、興的撰寫了一聯(lián)貼于房門：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州爭(zhēng)思辯”。他的這一舉動(dòng)氣壞了策知縣，他又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調(diào)至城北門，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此狗官欺人太甚了，便憤然提筆寫下陋室銘并請(qǐng)人刻于石上，立在門前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無(wú)言。轉(zhuǎn)眼千年已過(guò)，策知縣早已化作一抔黃土，而劉禹錫的陋室銘卻代代相傳，流芳百世，成為一篇膾炙人口的不朽之作。今

3、天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)劉禹錫的陋室銘。2作家作品簡(jiǎn)介本文選自全唐文。作者劉禹錫（ 772 842 ），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有劉賓客集。這篇陋室銘是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。3關(guān)于“銘”銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。二、檢查預(yù)習(xí)。三、正課1朗讀課文?？刹扇《喾N方法朗讀，如老師范讀、聽課文錄音，學(xué)生個(gè)別讀、集體凌等。2請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。有仙則名：著名。有龍則靈：靈異：斯是陋室：這。惟

4、吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。苔痕上階綠：長(zhǎng)到。草色入帶青：映入。談笑有鴻儒：博學(xué)的人。往來(lái)無(wú)白?。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。何隨之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢？3提問(wèn)：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！边\(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？明確：運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。4提問(wèn) :“斯是陋堂，惟吾德馨?！弊髡摺暗萝啊北憩F(xiàn)在何處？怎樣表現(xiàn)的？（用文中的話回答）這兩句在文中起什么作用？（苔- 勞形）此句的深刻含義是什么？分析：德在何處：中國(guó)文人中“君子”所秉持

5、的道德修養(yǎng)和人格精神。馨在哪里：不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望；不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。運(yùn)用比興手法?！奥摇倍挚垲}?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思：一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋；另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。5提問(wèn)：到這里來(lái)的人多嗎？，從哪里可以看出？（不多。“苔 - 青”）“苔痕上階綠，草色入簾青”是還寫了什么？分析：寫陋室幽雅的恬靜的自然環(huán)境。6提問(wèn)：到陋室來(lái)的都是些什么人？（原文回答）作者為什么要寫自己的朋友是些什么人呢？分析：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”；寫自己的朋友是博學(xué)之士、高雅之人，以顯示自己的“德馨” 。因

6、為陋室來(lái)往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。7提問(wèn)： 朋友走了之后他干些什么呢？（原文回答）“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫什么？分析：調(diào)素琴，閱金經(jīng)。寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。這里既有正面的描寫，又有反面的描寫；既有實(shí)寫，又有虛寫。正面描寫的句子是：調(diào)素琴， 閱金經(jīng)， 這是寫實(shí)， 表現(xiàn)了從容、 恬淡的生活。 反面描寫的句子是： 無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。這是虛寫，表現(xiàn)了對(duì)世俗生活的厭棄。8、可以看出室主人的志趣如何？分析：高雅（景、友、趣）9提問(wèn)：作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”？作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？分析：運(yùn)用類比

7、，以“廬” 、“亭”比“陋室” ，以“諸葛”“子云”自比。引古賢之名定證“陋室” ，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)，想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)。10 、由此可以看出作者是個(gè)什么樣的人？分析：有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人11、通過(guò)描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫法叫什么？分析：托物言志小結(jié)：作者先運(yùn)用比興手法，由“山” “水”引出“陋室” ；由“仙” “龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心；再運(yùn)用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，其意不言自明。11提問(wèn)：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？分析：語(yǔ)見論語(yǔ)&#82

8、26; 子罕：“子欲居九夷，或曰；陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。再次證明陋室不陋，從而表明自己超凡脫俗的胸襟，又以古代圣賢自比，突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。12 、通過(guò)以上分析，可以悟出作者借這篇“銘”贊美簡(jiǎn)陋的居室，要表達(dá)什么？分析：不慕榮利、不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣四、總結(jié)本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅，構(gòu)思巧妙，意境雋

9、永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而勝炙人口， 久為傳誦。 本文是作者用來(lái)自述其志的。 通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高法做岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。五、有學(xué)生學(xué)了劉禹錫的陋室銘后仿寫了一篇學(xué)生銘種學(xué)習(xí)態(tài)度？你對(duì)這樣的學(xué)生是如何看待的？分不在高，及格就行。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。小說(shuō)傳得快，雜志翻得勤。，你覺(jué)得它反映的是何琢磨打籃球，尋思游戲廳。可以打瞌睡，觀窗景。無(wú)書聲之亂耳，無(wú)復(fù)習(xí)之勞心。自習(xí)說(shuō)閑話，講課聽不進(jìn)。心里說(shuō)，混張文憑。六、板書：陋室銘劉禹錫山水比興引陋室馨陋室 - 德馨 -不陋對(duì)偶擬人描環(huán)境青襯托對(duì)仗夸朋友雅自然環(huán)境（優(yōu)美）實(shí)寫對(duì)比話生活靜主人情趣（

10、優(yōu)雅）雅致澹泊、豁達(dá)樂(lè)觀類比暗含立志向高往來(lái)客人（脫俗）引經(jīng)據(jù)典表明態(tài)度樂(lè)七、作業(yè)1完成課后練習(xí)一、12選用課時(shí)優(yōu)化第二課時(shí)愛蓮說(shuō)（周敦頤）一、檢查預(yù)習(xí)朗讀課文，看課文注釋翻譯課文。二、導(dǎo)人1作家作品簡(jiǎn)介本文選自周元公集）代哲學(xué)家。 因他世居道縣濂溪，。作者周敦頤（1017 1073 ）道州人，字茂叔，謚號(hào)“元”后居廬山蓮花峰前建流溪書堂講學(xué)，峰下有溪，也命名為濂，宋溪，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著有周元公集。愛蓮說(shuō)是他在商康郡（今江西星子縣）任職時(shí)寫的。此間，他曾親率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮，名曰“愛蓮池”。2題解“說(shuō)”是古代一種文體，可以記事，也可以議論，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理

11、。題目可以理解為“談?wù)剱凵徎ǖ牡览怼被颉罢f(shuō)說(shuō)喜愛蓮花的道理”。三、正課1朗讀課文。老師范讀，學(xué)生齊讀、輪讀均可。讀時(shí)注意節(jié)奏、重音，正確、流利、有感情。2學(xué)生翻譯課文，補(bǔ)充課文注釋：“水陸軍木之花”之：結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)"的"?！翱蓯壅呱蹀闭撸航Y(jié)構(gòu)助詞，與前面詞“可愛”構(gòu)成名詞性結(jié)構(gòu)。相當(dāng)“可愛的 （花）”?！皶x陶淵明獨(dú)愛菊”獨(dú)：唯獨(dú)?！笆廊松鯋勰档ぁ鄙酰汉堋薄坝瑾?dú)愛蓮之出淤泥而不染”之；助詞，用于主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯：而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻?！板鍧i而不妖”而：連詞，表轉(zhuǎn)折，卻?！爸型ㄍ庵薄保海ㄇo）中間通透，外形筆直。“香遠(yuǎn)益清” ：香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清香。益：

12、更加?！翱蛇h(yuǎn)觀而不可褻玩焉”而：連詞表轉(zhuǎn)折，卻。焉：助詞，可不譯?！坝柚^菊”謂：認(rèn)為?！盎ㄖ[逸者也”之：結(jié)構(gòu)助詞，的。“陶后鮮有聞：鮮：少。（ xi n)3請(qǐng)?jiān)俅卫首x課文。4 提問(wèn)：作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？分析：喜愛哪一種花，是人的思想感情的表現(xiàn)。作者用“菊”和“牡丹”來(lái)作正襯和反襯，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。作者寫陶淵明獨(dú)愛菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)。用菊花來(lái)正面襯托蓮花，也是用陶淵明來(lái)襯托他自己；而牡丹色彩艷麗，嫵媚動(dòng)人，象征富貴。也就是說(shuō)世人都追求富貴，但作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴。作者寫世人盛愛牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)

13、，從而表明自己潔身自好的生活態(tài)度。5提問(wèn)：文章用了兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者什么樣的生活態(tài)度。明確：兩個(gè)“獨(dú)”字，都表現(xiàn)出倚世獨(dú)立，決不隨波逐流的生活態(tài)度。但“我”愛蓮又與陶淵明的愛菊又有所不同。6提問(wèn)：“我”愛蓮花什么呢？明確：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。7提問(wèn)：具體地說(shuō)說(shuō)作者寫蓮的哪些美好形象。又賦予蓮花哪些品格？（ 1）生長(zhǎng)環(huán)境方面：寫她“出淤泥而不染”的高潔，“灌清漣而不妖的質(zhì)樸；（ 2）體態(tài)香氣方面：寫她“中通外直，不蔓不枝”的正直，寫她“香。遠(yuǎn)益清”的芳香；（ 3）風(fēng)度方面：寫她“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。這些描寫

14、，是將蓮人格化了，是把她作為一種高貴品質(zhì)的象征。描寫角度語(yǔ)句賦予的品格明確：生長(zhǎng)環(huán)境（出 不妖）- 高潔、質(zhì)樸體態(tài)、香氣（中 益清）- 正直、芳香風(fēng)度（亭 褻玩焉）清高8提問(wèn)：文章第二段作者把“菊”“牡丹”“蓮”比喻象征哪三種人？明確：菊花比喻象征隱士，牡丹比喻象征富貴的人，蓮花比喻象征君子。9提問(wèn)：作者對(duì)“愛菊”“愛蓮”“愛牡丹”的態(tài)度分別是什么？分析：作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？（花之隱逸者也）作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？（不是） 作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對(duì)于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感？（惋惜）牡丹，作者把它比作什么？（花之

15、富貴者也）對(duì)于世人都貪慕富貴，是什么情感？（鄙視）而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對(duì)蓮的什么情感？（贊美）作者流露出的又明確： 愛不同的花象征一種不同的生活態(tài)度。菊花秋天開花，獨(dú)抗寒霜比作不與統(tǒng)治者同流合污的隱士，作者對(duì)愛菊并不反感，只是慨嘆真正的隱士極少。牡丹雍容艷麗，比作富貴之人，作者對(duì)愛牡丹是厭惡鄙棄，諷刺貪圖富貴，追求名利的世態(tài)。而對(duì)愛蓮?fù)瑲庀嗲?。作者托物言志，在蓮的形象中寄寓了自己不慕名利、潔身自好的操守和感情?0 、在最后三句，作者運(yùn)用了三種不同的句式來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心復(fù)雜的情感。朗讀是應(yīng)注意其中的感情，明確：“菊之愛，陶后鮮有聞。”陳述句讀平調(diào)，重音放在“鮮”字上，應(yīng)讀出“惋惜”的語(yǔ)氣?！吧徶異?，同予者何人？”“牡丹之愛，宜乎眾矣！”疑問(wèn)句感嘆句朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)。朗讀時(shí)應(yīng)讀降調(diào)，要讀出“鄙視”的語(yǔ)氣。四、小結(jié)這篇