2006年重慶教師資格考試中學(xué)教育學(xué)真題試卷及參考答案

1、2006年重慶教師資格考試中學(xué)教育學(xué)真題試卷一、單項(xiàng)選擇題（本大題共20小題，每小題2分，共40分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。）1.我國(guó)近代學(xué)制創(chuàng)建于（ ）A.盛唐 B.明末 C.清末 D.民國(guó)2.戰(zhàn)國(guó)后期從正反兩方面總結(jié)儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，成為罕見的世界教育思想遺產(chǎn)的著作是（ ）A.學(xué)記 B.孟子 C.論語(yǔ) D.中庸3.教育學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是（ ）A.夸美紐斯的大教學(xué)論 B.赫爾巴特的普通教育學(xué)C.洛克的教育漫話 D.杜威的民本主義與教育4.“學(xué)不躐等”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（ ）A.直觀性原則 B.啟發(fā)性原則 C.循序漸進(jìn)原則

2、 D.鞏固性原則5.蘇格拉底問答法中的問答分為三步，第三步是（ ）A.定義 B.蘇格拉底諷刺 C.助產(chǎn)術(shù) D.提問6.在西方教育史上，被認(rèn)為是現(xiàn)代教育的代言人的教育家是（ ）A.赫爾巴特 B.盧梭 C.洛克 D.杜威7.提出了著名的“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識(shí)都來(lái)自后天，并且得出“天賦的智力人人平等”結(jié)論的教育家是（ ）A.洛克 B.盧梭 C.杜威 D.福祿貝爾8.決定教育性質(zhì)的因素是（ ）A.政治經(jīng)濟(jì)制度 B.人的身心發(fā)展規(guī)律C.文化傳統(tǒng) D.生產(chǎn)力水平9.“臧息相輔”即主張（ ）A.教與學(xué)相結(jié)合 B.學(xué)與思相結(jié)合C.課內(nèi)與課外相結(jié)合 D.教學(xué)與勞動(dòng)相結(jié)合10.教育者重視在兒

3、童發(fā)展的某一關(guān)鍵期對(duì)兒童施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（ ）A.順序性和階段性 B.穩(wěn)定性和可變性C.個(gè)別差異性 D.不平衡性11.校園文化的核心是（ ）A.學(xué)校物質(zhì)文化 B.學(xué)校的組織和制度文化C.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者的亞文化 D.學(xué)校的精神或觀念文化12.師生在學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中預(yù)期達(dá)到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)，稱為（ ）A.教育目的 B.教學(xué)目標(biāo)C.培養(yǎng)目標(biāo) D.教學(xué)要求13.根據(jù)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的惟一方法是（ ）A.施以全面發(fā)展的教育 B.依靠生產(chǎn)力的發(fā)展C.發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 D.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合14.在我國(guó)，對(duì)教師概念進(jìn)行全面、科學(xué)界定的法律是（ ）A.憲法

4、B.教育法C.中華人民共和國(guó)教師法 D.義務(wù)教育法15.“道之所存，師之所存也”這句話反映了教師職業(yè)角色中的（ ）A.傳道者角色 B.示范者角色C.授業(yè)、解惑者角色 D.研究者角色16.課程文件的三個(gè)層次是（ ）A.教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書 B.課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書C.課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱 D.課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)大綱、教科書17.根據(jù)課程的任務(wù)分類，可以把課程分為（ ）A.融合課程、廣域課程、核心課程B.基礎(chǔ)課程、拓展課程、研究課程C.國(guó)家課程、地方課程、學(xué)校課程D.必修課程、選修課程、活動(dòng)課程18.美國(guó)學(xué)者斯克里文主張把評(píng)價(jià)的重點(diǎn)從“課程計(jì)劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計(jì)劃實(shí)際的結(jié)果”

5、，這種課程評(píng)價(jià)模式稱為（ ）A.目標(biāo)評(píng)價(jià)模式B.背景、輸人、過程、成果評(píng)價(jià)模式C.目的游離評(píng)價(jià)模式D.發(fā)展性評(píng)價(jià)模式19.通過創(chuàng)設(shè)良好的情境對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響，以培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是（ ）A.說服法 B.榜樣法 C.陶冶法 D.鍛煉法20.班主任通過對(duì)集體的管理去間接影響個(gè)人，又通過對(duì)個(gè)人的直接管理去影響集體，從 而把對(duì)集體和個(gè)人的管理結(jié)合起來(lái)的管理方式是（ ）A.常規(guī)管理 B.平行管理 C.民主管理 D.目標(biāo)管理二、填空題（本大題共20個(gè)空，每空1分，共20分，把答案填在題中橫線上。）21.教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育，到制度化教育再到_的過程。22.教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要通

6、過兩個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)_；_。23.外鑠論者一般強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展主要依靠環(huán)境的刺激和要求、他人的影響、學(xué)校的教育等外在的力量。其典型代表之一是美國(guó)的行為主義心理學(xué)家_。24.我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是_ 。25.學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性的條件是_。26. 1989年11月20日聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過了兒童權(quán)利公約，體現(xiàn)這一公約核心精神的基本原則有：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、_原則、無(wú)歧視原則。27.未成年人保護(hù)法規(guī)定：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生的_，不得隨意開除未成年學(xué)生?！?8.教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于_。29.課程目標(biāo)的依據(jù)主要有三個(gè)方面：對(duì)學(xué)科的研究、_ 、_ 。30.打亂傳統(tǒng)的按年齡編班

7、的做法，而按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績(jī)編班的分組形式為_。31.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程，是實(shí)現(xiàn)_的過程。32.以教學(xué)組織形式為中心的策略稱為_。33.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是_。34.學(xué)生的思想品德是在社會(huì)活動(dòng)和_中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。35.當(dāng)前實(shí)施的素質(zhì)教育應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的_和社會(huì)實(shí)踐能力為重點(diǎn)。36.班主任在班級(jí)管理中的領(lǐng)導(dǎo)影響力主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是班主任的職權(quán)影響力，二是_。37.德育過程的基本矛盾是_。38.古代普遍推行的教學(xué)組織形式是_。三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）39.簡(jiǎn)述信息技術(shù)對(duì)教育的影響。40.簡(jiǎn)述素質(zhì)教育思想的基本觀點(diǎn)。41.簡(jiǎn)述教師的專業(yè)素養(yǎng)。42

8、.簡(jiǎn)述啟發(fā)性原則的含義及貫徹的基本要求。43.簡(jiǎn)述班主任在班級(jí)管理中的地位和作用。四、論述題（本大題共1小題，10分）44.青少年身心發(fā)展有哪些規(guī)律？教育如何適應(yīng)這些規(guī)律的要求？2006年教師資格（中學(xué)）教育學(xué)考試參考答案一、單項(xiàng)選擇題1.C 2.A 3.A 4.C 5.C 6.D 7.A 8.A 9.C 10.A 11.D 12.B 13.D 14.B 15.A 16.A 17.B 18.C 19.C 20.B二、填空題21.非教育化制度 22.教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí) 23.華生 24.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說 25.教育影響 26.尊重兒童觀念與意見27.受教育權(quán) 28.

9、職業(yè)角色的多樣化 29.對(duì)學(xué)生的研究、對(duì)社會(huì)的研究30.分組教學(xué)制 31.學(xué)生全面發(fā)展 32.形式型策略 33.上課 34.交往35.創(chuàng)新精神 36.班主任的人格影響力37.教育者提出的德育要求和受教育者已有的思想品德水平之間的矛盾 38.個(gè)別教學(xué)三、簡(jiǎn)答題39.信息技術(shù)對(duì)教育產(chǎn)生的影響是：(1)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識(shí)的觀念。(2)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念。(3)信息技術(shù)的日益成熟和普及為實(shí)現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺(tái)40.素質(zhì)教育思想的基本觀點(diǎn)是：(1)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。(2)素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育。(3)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的教育。(4)素質(zhì)教育是以培

10、養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育。41.教師的專業(yè)素養(yǎng)包括以下幾方面：(1)具有先進(jìn)的教育理念。(2)具有良好的教育能力。(3)具有一定的研究能力。42.啟發(fā)性原則的含義：?jiǎn)l(fā)性原則，是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題地能力。貫徹啟發(fā)性原則地基本要求是：(1)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)地主動(dòng)性。(2)啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生地邏輯思維能力。(3)讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題地能力。(4)發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。43.班主任在班級(jí)管理中地地位與作用：(1)班主任是班級(jí)建設(shè)的設(shè)計(jì)者。(2)班主任是班級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)者

11、。(3)班主任是班級(jí)人際關(guān)系的藝術(shù)家。四、論述題44.青少年身心發(fā)展的規(guī)律(1)個(gè)體身心的發(fā)展的順序性。個(gè)體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個(gè)別過程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。美國(guó)心理學(xué)家柯爾伯格證明，皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論在個(gè)體的道德認(rèn)知過程中，也具有普遍的推廣意義，人的道德認(rèn)知遵循著從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。這對(duì)于教育工作有非常重要意義。(2)個(gè)體身心發(fā)展的階段性。個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的階段性。前后相鄰的階段是有規(guī)律地更替的，在一段時(shí)期內(nèi)，發(fā)展主要表現(xiàn)為數(shù)量的變化，經(jīng)過一段時(shí)間，發(fā)

12、展由量變到質(zhì)變，從而發(fā)展水平達(dá)到一個(gè)新的階段。(3)個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩方面。首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同地年齡階段變化是不平衡的。發(fā)展不平衡地第二個(gè)方面是不同方面發(fā)展的不平衡性。有的方面在焦躁的年齡階段就已達(dá)到較高地發(fā)展水平，有的則要到較晚地年齡階段才能達(dá)到成熟的水平。人的身心不同方面有不同的發(fā)展現(xiàn)象，越來(lái)越引起心理學(xué)家的重視，心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念。所謂發(fā)展關(guān)鍵期是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。在這一時(shí)期中，對(duì)個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)體在這一方面的潛力。錯(cuò)過了關(guān)鍵期，訓(xùn)練的效果就會(huì)降低，甚至永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)償。(4)個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性?；パa(bǔ)性反映個(gè)體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償?；パa(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對(duì)整個(gè)機(jī)能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展?；パa(bǔ)性告訴我們，發(fā)展的可能性有些是直接可見的，有些卻是隱現(xiàn)的