第九章文化心理學(xué)與本土化心理學(xué)比較

1、第九章文化心理學(xué)與本土化心理學(xué)比較第一節(jié) 本土心理學(xué) 一、本土與本土化 自20世紀(jì)60年代以來，本土與本土化的概念逐漸風(fēng)靡世界各地，形成了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的本土或本土化心理學(xué)運(yùn)動(dòng)，給以西方尤其是北美(美國(guó))為代表的主流心理學(xué)造成很大沖擊。第一節(jié) 本土心理學(xué) (一)本土 在現(xiàn)代漢語詞典中，“本土”一詞的含義主要有三種:(l)鄉(xiāng)土，即原來的出生地和生長(zhǎng)地，如本鄉(xiāng)本土;(2)指殖民國(guó)家本國(guó)的領(lǐng)土(相對(duì)于被掠奪的殖民地而言)，也指一個(gè)國(guó)家固有的領(lǐng)土:(3)指本地或本地的土壤。 從心理學(xué)中所使用的“本土”一詞來看，它主要指本地區(qū)或本國(guó)及所在國(guó)所固有的領(lǐng)地或領(lǐng)土乃至所擁有的人和各類事物之義。第一節(jié) 本土心理學(xué)

2、 (二)本土化 從字義上講，“化”是指“變化”、“使變化”、“轉(zhuǎn)化”之義。具體地說，就是事物或現(xiàn)象在一定條件下發(fā)生變化或轉(zhuǎn)化，從而由一種狀態(tài)演變?yōu)榱硪环N狀態(tài)的過程及其結(jié)果. 本土化也不例外，它是一個(gè)過程，即由即由“非本土”狀態(tài)轉(zhuǎn)化為“本土”狀態(tài)等過程。 “本土化”的概念比“本土”的概念更為寬泛，“本土”包含在“本土化”之內(nèi)，它實(shí)際上是“本土化”的一個(gè)組成部分，即“本土化的終極狀態(tài)或結(jié)果。二、本土心理學(xué)與心理學(xué)的本土化 (一)本土心理學(xué) 本土心理學(xué)有廣義和狹義之分: 1.狹義的本土心理學(xué) 狹義的本土心理學(xué)是指特定的國(guó)家或地區(qū)的當(dāng)?shù)厝藢?duì)心理現(xiàn)象和行為的看法、思想或理論，它本質(zhì)上是一種生活中的心理學(xué)

3、，即日常生活中的普通人的有關(guān)心理活動(dòng)和行為的知識(shí)或理論。相對(duì)來說，這種心理學(xué)的知識(shí)比較零碎，概括程度較低，不系統(tǒng)。Healas的看法是這種觀點(diǎn)的典型代表。二、本土心理學(xué)與心理學(xué)的本土化 Healas所認(rèn)為的本土心理學(xué)是當(dāng)?shù)厝巳粘Ｉ钪兴\(yùn)用或使用的民俗心理學(xué)，它與心理學(xué)家運(yùn)用各種科學(xué)手段和方法，通過抽象概括所構(gòu)建的系統(tǒng)的心理學(xué)理論體系是不同的，它只不過是當(dāng)?shù)厝祟^腦中的有關(guān)心理現(xiàn)象和行為的，常識(shí)”，包括當(dāng)?shù)仄胀ㄈ藢?duì)人性、人與各種事物之間的關(guān)系、世界等的看法，日常行為規(guī)范、心理活動(dòng)和行為的基本方式和認(rèn)知方式，賦予事物或現(xiàn)象的意義、對(duì)意義的解讀以及由此對(duì)人的心理活動(dòng)和行為的制約等二、本土心理學(xué)與心理

4、學(xué)的本土化 2.較為廣義的本土心理學(xué) 較為廣義的本土心理學(xué)是以當(dāng)?shù)厝说男睦砗托袨闉檠芯繉?duì)象，以當(dāng)?shù)厝说男睦砗托袨闉橹黧w，即從當(dāng)?shù)厝说囊曈蚧蛞暯沁M(jìn)行研究的心理學(xué)。這種本土心理學(xué)是較為系統(tǒng)、完整的心理學(xué)體系，既包括心理學(xué)知識(shí)或理論，也包括獲得這些知識(shí)或理論的方法或方法論 這種本土心理學(xué)雖然包含了前述的通俗心理學(xué)，但主要是一種學(xué)術(shù)性的心理學(xué)，它是心理學(xué)家對(duì)日常生活中的通俗心理學(xué)的加工、提煉的結(jié)果。與狹義的本土心理學(xué)相比，它更為系統(tǒng)，理論性更強(qiáng)。 這種本土心理學(xué)也強(qiáng)調(diào)當(dāng)?shù)厝说男睦砗托袨榈闹匾?，注重主位研究和同文化研究。二、本土心理學(xué)與心理學(xué)的本土化 3.廣義的本土心理學(xué) 廣義的本土心理學(xué)泛指以當(dāng)?shù)厝?/p>

5、的心理和行為為研究對(duì)象的心理學(xué)。他比前述兩種本土心理學(xué)都寬泛，所包含的內(nèi)容都多。既包括了前二者，也突破了它們的限制。 總而言之，只要是以當(dāng)?shù)厝说男睦砗托袨闉檠芯繉?duì)象，以描述、說明、理解或解釋、預(yù)測(cè)和利用這些心理和行為為目的的研究以及通過這類研究所獲得的心理學(xué)知識(shí)或理論體系都可稱為本土心理學(xué)，而不管它是否是由本地人所做得和是否從當(dāng)?shù)厝说囊曈蚧蛞暯浅霭l(fā)。二、本土心理學(xué)與心理學(xué)的本土化 4.各種本土心理學(xué)之關(guān)系 上述三種本土心理學(xué)的內(nèi)涵和外延雖然各不相同，但它們卻是相互聯(lián)系、密切相關(guān)的。 首先，他們相互之間是一種包含和被包含的關(guān)系; 其次，都是以當(dāng)?shù)厝说男睦砗托袨闉檠芯克夭幕驅(qū)ο? 第三，三者的根本

6、目的是一致的，都是為了更好地認(rèn)識(shí)或了解當(dāng)?shù)厝说男睦砗托袨?，并揭示其?guī)律。它們的不同只是人們對(duì)之的理解不同.二、本土心理學(xué)與心理學(xué)的本土化 (二)心理學(xué)本土化或本土化心理學(xué) 1.狹義的心理學(xué)本土化 認(rèn)為，“心理學(xué)本土化”就是通過改造、處理，把國(guó)外主要是西方尤其是占世界主導(dǎo)地位的美國(guó)的心理學(xué)，包括心理學(xué)的理論、方法、技術(shù)和工具等轉(zhuǎn)變?yōu)檫m合當(dāng)?shù)厝?中國(guó)人)的心理和行為的心理學(xué)。如把國(guó)外已有的心理量表根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況加以修訂，使之能夠用來測(cè)量中國(guó)人的心理和行為。二、本土心理學(xué)與心理學(xué)的本土化 這種本土化一般經(jīng)過如下的程式或步驟:學(xué)習(xí)和接納外國(guó)的東西改造或轉(zhuǎn)換本土化了的東西。 這種心理學(xué)的本土化相對(duì)來

7、說比較簡(jiǎn)單、容易，其最后結(jié)果實(shí)際上在本質(zhì)上仍是國(guó)外已有的東西，其主要作用只不過是對(duì)國(guó)外的東西加以驗(yàn)證和校正，而并不是切實(shí)從當(dāng)?shù)厝说膶?shí)際情況出發(fā)所得到或獲取的知識(shí)。二、本土心理學(xué)與心理學(xué)的本土化 2.廣義的心理學(xué)本土化 廣義的心理學(xué)本土化是一個(gè)過程，即整個(gè)心理學(xué)由“非本土心理學(xué)”走向或轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨就列睦韺W(xué)”的完整過程。它不只是指上述狹義的對(duì)國(guó)外心理學(xué)進(jìn)行轉(zhuǎn)化的本土化，而主要是指某國(guó)家或地區(qū)的整個(gè)心理學(xué)轉(zhuǎn)向本土心理學(xué)。二、本土心理學(xué)與心理學(xué)的本土化 它既包括了“外源性本土化”，也包括了“內(nèi)源性本土化”。前者是以當(dāng)?shù)厝说男睦砗托袨闉檠芯磕繕?biāo)或靶子亦即題材，即用當(dāng)?shù)厝说男睦砗托袨閬眚?yàn)證、普及、完善國(guó)外已

8、有的心理學(xué):而后者則是以當(dāng)?shù)厝说男睦砗托袨闉檠芯扛椿蛸Y源亦即素材，即通過對(duì)當(dāng)?shù)厝说男睦砗托袨榈难芯慷?gòu)與之相適合的心理學(xué)。第二節(jié)文化心理學(xué)與本土心理學(xué)之間的關(guān)系 一、二者的相同或相似之處 文化心理學(xué)與本土或本土化心理學(xué)在很多方面類同. 首先，二者都表現(xiàn)出對(duì)占世界主導(dǎo)地位的西方心理學(xué)尤其是美國(guó)心理學(xué)的不滿，都是在反對(duì)主流的普適性的心理學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，都力圖解決西方心理學(xué)所面臨的問題，促進(jìn)世界范圍內(nèi)的心理學(xué)的發(fā)展。第二節(jié)文化心理學(xué)與本土心理學(xué)之間的關(guān)系 其次，從研究對(duì)象和內(nèi)容上看，都注重對(duì)具有特殊性或獨(dú)特性的素材(心理和行為)的研究，本土或本土化的心理學(xué)以當(dāng)?shù)厝说男睦砗托袨闉檠芯繉?duì)象，注

9、重研究方法、內(nèi)容、結(jié)論或成果對(duì)當(dāng)?shù)厝说倪m宜性和意義或價(jià)值。而文化心理學(xué)則突出文化差異性，強(qiáng)調(diào)以具有獨(dú)特性和差異性的文化心理和行為為研究素材，注重研究方法、內(nèi)容和研究結(jié)論、成果對(duì)所研究的文化的合適性與價(jià)值，即能否合理地描述、說明、理解或解釋和預(yù)測(cè)、控制特定文化中的人的心理和行為。第二節(jié)文化心理學(xué)與本土心理學(xué)之間的關(guān)系 第三，在研究方法上都強(qiáng)調(diào)主位研究和同文化研究，注重研究者與被研究者的文化同質(zhì)性，并要求從研究對(duì)象的角度進(jìn)行研究。 第四，在研究目的上，都力圖擺脫主流的科學(xué)心理學(xué)的束縛，構(gòu)建起能真正反映研究對(duì)象的心理和行為的心理學(xué)體系。第二節(jié)文化心理學(xué)與本土心理學(xué)之間的關(guān)系 第五，二者都不滿足于對(duì)己

10、有的心理學(xué)知識(shí)(包括心理學(xué)理論、方法和工具)的驗(yàn)證和不觸及根本的修正，而是力圖構(gòu)建新的理論、方法和工具，努力克服主流心理學(xué)的不足，解決它解決不了的內(nèi)在固有的問題，取得創(chuàng)新性的研究成果，為心理學(xué)的發(fā)展作出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。 第六，都強(qiáng)調(diào)文化的重要性和生態(tài)學(xué)研究方法，要求在具體的文化語境中進(jìn)行研究，切實(shí)注重文化因素，力避心理學(xué)研究的人為性、還原性或簡(jiǎn)單化，突出現(xiàn)實(shí)性、生態(tài)性。第二節(jié)文化心理學(xué)與本土心理學(xué)之間的關(guān)系 二、二者的差異之處 文化心理學(xué)與本土或本土化心理學(xué)雖然密切相關(guān)，但也有許多不同之處。 首先，本土或本土化心理學(xué)雖然把文化作為研究的極其重要的方面，但并不僅限于此，還要考慮政治、經(jīng)濟(jì)、地理等許多

11、因素，尤其是這個(gè)詞本身就突出地理因素。而文化心理學(xué)則以文化為中心，雖然它也考慮其他因素，但主要是圍繞著文化來進(jìn)行的，文化心理和文化行為是其研究對(duì)象。第二節(jié)文化心理學(xué)與本土心理學(xué)之間的關(guān)系 其次，本土或本土化心理學(xué)突出地域性，而文化心理學(xué)則強(qiáng)調(diào)文化同質(zhì)性。 第三，本土或本土化心理學(xué)剛性強(qiáng)，其研究對(duì)象、范圍、內(nèi)容等相對(duì)來說比較穩(wěn)定。而文化心理學(xué)則由于文化這一概念本身的彈性大而具有較大的彈性，其研究對(duì)象、內(nèi)容、范圍等可隨所研究的文化的大小和研究者所選擇的文化維度的不同而變動(dòng)。 第四，與上述相聯(lián)系，本土和本土化易給人一種封閉、排外的印象，在一定程度上易導(dǎo)致地域中心主義、國(guó)家中心主義和種族中心主義。而文化則不易如此。第二節(jié)文化心理學(xué)與本土心理學(xué)之間的關(guān)系 第五，從目的上來看，本土或本土化心理學(xué)并不反對(duì)普遺性或普適性的知識(shí)，其最終目的是要通過對(duì)各地人的心理和行為的研究，構(gòu)建具有一定普適性的心理學(xué)知識(shí)體系。文化心理學(xué)的基本立場(chǎng)是多元論，也可以說是多元論的普遍論或沒有一致性的普追論.第二節(jié)文化心理學(xué)與本土心理學(xué)之間的關(guān)系 第六，本土或本土化的心理學(xué)并不排斥實(shí)證方法或方法論(主流心理學(xué)的方法論和研究的基本準(zhǔn)則，如價(jià)值中