高考語文作文最后搶分(萬能散文式議論材料)

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評與關(guān)注！ 司馬遷 “史家之絕唱，無韻之離騷”。每當(dāng)我在燈下展讀太史公的史記總是感慨萬千，總是充滿了感喟。一、 苦讀和壯游。年輕的司馬遷每日在油燈下一卷一卷地翻看著歷代的歷史，我揣想，在閱讀的過程中，年幼的司馬遷早已在心中揣測這樣的問題：歷史究竟是什么樣的歷史？在現(xiàn)在看來，所有的歷史都是后設(shè)的，所有的歷史都是勝利者的歷史。我揣想，司馬遷當(dāng)時(shí)已經(jīng)洞悉了這一切。他所看到的歷史都缺乏現(xiàn)場感，他所看到的史書都有著這樣那樣的不真實(shí)。于是，他決定去壯游，彌補(bǔ)史書現(xiàn)場感的不足。他決心要寫出一部具有現(xiàn)場感的、靈動(dòng)的、具有立體感的歷史。 （魯國）為了探訪孔子的蹤跡，司馬遷踏上

2、了魯國這片熱土。手捧一抔魯國的黑土，仿佛嗅到了當(dāng)年孔子的氣息；手捧一把魯國的清泉，飲之如飴，仿佛當(dāng)年的孔子也在這條江邊和他一樣品嘗這河里的水。在飲水之際司馬遷突然明白，只有在魯國這樣的土地，這樣的和諧之邦，才能誕生孔子這樣閑適的圣人。一顆現(xiàn)場感的種子在司馬遷心中落下。（越國、吳國）。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，吳越之間不斷交戰(zhàn)。多少次，當(dāng)司馬遷展讀吳越之間的戰(zhàn)事，總不禁生發(fā)出一個(gè)更深層次的疑問：究竟是什么樣的文化精神讓這兩個(gè)國家連綿征戰(zhàn)，不斷積累他們的仇怨？然而，當(dāng)他親自來到了吳越這片熱土上，司馬遷豁然發(fā)現(xiàn)，這里的人們有一種“俠”的精神。他們自古尚武，而這尚武之精神已經(jīng)在這片土地上開出了絢麗的花朵。于是，司

3、馬遷更好地理解了為什么吳越兩國連綿征伐。（積累寫成史記的底蘊(yùn)）正因?yàn)樗抉R遷當(dāng)年種下了這樣一顆體察現(xiàn)場感的種子，我們才看見了史記如斯生動(dòng)的歷史場景。二、 宮刑。（苦難）生存還是滅亡？司馬遷身被宮刑后，我揣想，那一刻，司馬遷的天空都黯淡了。多少次，他一定在“是生存還是滅亡”的抉擇中輾轉(zhuǎn)反側(cè)。留下還是離開？為理想繼續(xù)奮斗還是因屈辱而淹沒于人世？也許當(dāng)時(shí)的司馬遷頭腦中回響起了年輕時(shí)壯游的情景，天邊的啟明星似乎突然亮了。經(jīng)歷了生死掙扎的司馬遷終于下定了決心：“歷史！歷史！我要為中國寫一部真正意義上的歷史！”啟明星更加明亮的時(shí)候，司馬遷已伏案在桌前為他那部偉大的史書整理資料了。三、 史記的滑稽列傳多少次我

4、在燈下翻讀中國的歷史，中國歷史上竟沒有任何一部歷史能像司馬遷那樣記述一批為人們所不知的人。渺小，他們的確很渺小。他們身份卑微，他們不值一提，他們只是為人耍笑的玩偶。然而司馬遷在史記中第一次告訴我們這樣一批人的名字他們叫做“滑稽”。司馬遷為他們寫下了“滑稽列傳”。身份已是卑微，但靈魂的高貴無與倫比。這正如司馬遷一樣。我終于理解什么叫做“感同身受”。當(dāng)司馬遷以同樣卑微的身份卻同樣高貴的靈魂去體會那些滑稽小丑的行為的時(shí)候，他真正理解了滑稽的內(nèi)涵。四、鴻門宴多少次我在燈下展讀鴻門宴，深深地為項(xiàng)王的英武、正直、憨厚所動(dòng)容，又深深地氣憤于劉邦的狡黠。我不斷地在想，歷史總是勝利者的歷史，司馬遷活在漢代，而漢

5、代又是劉姓的天下。什么叫囹圄之書，什么叫現(xiàn)場感，什么叫打破后設(shè)性,所有的一切都在司馬遷的鴻門宴中告訴我們：我活在漢代，漢代是劉氏的天下，然而當(dāng)我面對的歷史的時(shí)候，我就要真實(shí)地告訴人們項(xiàng)王和劉邦真實(shí)的面目！蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！倍嗌俅?我在燈下展讀東坡詞，總是淚流滿面。然而也許對我來說，我更加喜歡的是東坡的另一首詞。（多少次在燈下展讀東坡全集，其豪放曠達(dá)的意境讓我滿心欽佩。）記得那次捧讀東坡全集，兩句詞映入我的眼簾：“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴?！蔽倚蕾p東坡的豪放曠達(dá)，然而多少次，我在心中不斷地做出這樣的思考，蘇詞何以才能做到“曠達(dá)”？蘇軾一生三次被貶。多少次，我又不斷地問

6、自己：究竟是什么樣的經(jīng)歷讓東坡詞竟達(dá)到曠達(dá)之境界？“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”這首定風(fēng)波描寫的是蘇東坡去沙湖道相田途中的情景。當(dāng)大雨傾盆而來之時(shí)，他所有的朋友頓時(shí)離散四處。他的朋友們都為尋找避雨的工具奔忙，只有東坡依然悠閑地騎著馬，前行不語。天氣放晴，雨后彩虹映在天上，所有人又驚嘆于彩虹之美，只有東坡仍目視前方，泰然處之。這種對待風(fēng)雨和晴空的態(tài)度，讓我想到了兩個(gè)字“淡定”?；叵霒|坡一生，被貶無數(shù)次，升遷無數(shù)次，黃州、密州、儋州，被貶的情形已然淡忘。曾有一次，東坡被貶嶺南，竟寫下“日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人?！钡男廊恢P。何謂風(fēng)雨？風(fēng)雨不就是仕途中的坎坷磨礪？何謂“晴”，晴者，

7、不就是仕途中的升遷境界么？而這一切的一切，對于東坡來說，早已看淡。我知道，東坡是一個(gè)正宗的中國文人，而所有的中國文人無一都具有一種深重的仕隱情結(jié)。何謂文人，首先，他一定擁有自己的個(gè)人空間，是正直的，與世無爭的，擁有者閑雅的趣味，然而文人更有一種道義擔(dān)當(dāng)。我想，如此看透世事的東坡，為何一定還要在朝廷做官？與陶淵明相比，我更喜歡東坡，一味的逃遁并不是真正的文人，在我看來，“大隱隱于朝”。我想，東坡未必沒有閑雅的趣味，然而，為了國家、為了人民的道義擔(dān)當(dāng)，這樣一個(gè)文人，寧愿放棄正直、無爭和閑雅之趣味，而為朝廷獻(xiàn)力，而為人民做主，而為道義擔(dān)當(dāng)作了官。這種奇妙的仕隱情結(jié)在東坡身上體現(xiàn)的如斯生動(dòng)。 屈原 “

8、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！泵慨?dāng)我在燈下展讀“屈騷”之時(shí)，感慨良多。揣想當(dāng)年，當(dāng)屈原被放逐到遠(yuǎn)方的時(shí)候然而對百姓的忠誠，對國家的熱愛，讓屈原慢慢堅(jiān)定了信心：我的品格如香草啊，我的品格如美人，我是那么的純凈，是那么的堅(jiān)貞，為什么會因?yàn)樾∪说淖嬔员环胖?，繼而一蹶不振！輕易地毀滅嗎？不！我不要?dú)?，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。我要繼續(xù)為理想而奮斗。于是他開始著筆寫那樣一首在中國古代史上光輝燦爛的歷史的名篇離騷。魯迅魯迅,偉大的文學(xué)家思想家革命家，如旗手一般無時(shí)無刻不跑在時(shí)代的最前沿，是一個(gè)永不停息的戰(zhàn)士。魯迅的雜文像極具威懾的匕首投槍，或以此說彼，或借古諷今，或故隱其辭。我們所看到的，是一個(gè)

9、孤獨(dú)的魯迅，是一個(gè)被神化了的魯迅。我卻想說，與其相信一個(gè)被神話了的魯迅，不如相信一個(gè)人間魯迅。展讀中國小說史略以及漢文學(xué)史綱要，它們是魯迅用文言文寫的學(xué)術(shù)著作。魯迅曾經(jīng)研究過魏晉時(shí)代干寶的搜神記，研究過唐傳奇，研究過宋明的話本和擬話本如封神演義，研究過清代的聊齋志異和儒林外史。1917年新文化運(yùn)動(dòng)開始，新青年雜志已經(jīng)興起了幾個(gè)月。然而此時(shí)的魯迅正在經(jīng)歷他一生中最陰暗、最迷茫、最困惑、最彷徨的時(shí)代。他在北京家里的故紙堆中抄著古碑上文字，對中國失去了信心。他的朋友錢玄同多次約請魯迅為新青年寫稿，他都婉言謝絕。讀過兩次魯迅全集，我對魯迅的性格似乎已經(jīng)頗為了解。我深深地清楚魯迅是一個(gè)懷疑一切的人，對于

10、周圍的所有事物都冷眼批判。但當(dāng)懷疑一切的人一旦有了某種信仰，在他認(rèn)定這個(gè)運(yùn)動(dòng)是一個(gè)進(jìn)步的、先進(jìn)的、能夠引領(lǐng)時(shí)代潮流的、改變?nèi)嗣裆畹倪\(yùn)動(dòng)時(shí)，他就會義無反顧地投身其中，并且完全相信，成為跑在最前面的旗手！此時(shí)我想起魯迅的兩部小說吶喊與彷徨，我不禁感嘆，一個(gè)人，有了彷徨未必不是一件好事。只有經(jīng)歷了彷徨，才能在鐵屋子里發(fā)出振聾發(fā)聵的、真正的吶喊；只有經(jīng)歷了彷徨，發(fā)出的吶喊才真正有力!魯迅的散文朝花夕拾和野草。我難以忘記，年幼的魯迅在書桌上刻下的那一個(gè)個(gè)“早”字；難以忘記，年幼的魯迅在山海經(jīng)上描摹的一幅幅奇異的畫卷；難以忘記，年幼的魯迅在檐下摘取的一串串紫紅的桑椹；難以忘記，年幼的魯迅興致勃勃地聽長媽

11、媽給他講述美女蛇的故事。這時(shí)的魯迅不僅僅是一個(gè)激進(jìn)的人，還是一個(gè)溫情敏感的人。其他角度：豐富的、立體的、完整的人，才能真正被稱作是一個(gè)“人”。事物都是兩面的，魯迅是一個(gè)糾結(jié)的矛盾體：反封建與熱愛封建，陰暗面與革命面，只有經(jīng)歷過反復(fù)思考，才能真正為相信的東西去付出。依托：小時(shí)候接受的私塾教育，才成就了他高深的國學(xué)造詣。成就依托于個(gè)人的態(tài)度。老舍多少次舒慶春，一個(gè)有著滿族正紅旗血統(tǒng)的老北京人，曾在20歲時(shí)留學(xué)英國，學(xué)習(xí)英國文化。在倫敦大學(xué)從事對外漢語教學(xué)的時(shí)候，老舍閱讀了大量狄更斯的作品。從雙城記中，他體會到了純正的英式幽默。于是，老舍大量學(xué)習(xí)英式幽默，正式開始了他的創(chuàng)作生涯。他陸續(xù)寫了老張的哲學(xué)

12、趙子曰貓城記離婚等小說，在二馬中，他描寫了旅居英國的父子小馬和老馬的經(jīng)歷都以清脆的北京口語，俏皮的幽默筆墨，渲染北京的民俗風(fēng)情，但這部作品“只讓人覺得好笑而已”。老舍前期的幽默而油滑的，它是一個(gè)中國人，一個(gè)北京人模仿外國人寫的，只學(xué)到了外國文化的皮毛。每個(gè)人都有自己的根，老舍回國后開始在北京尋找真正的、中國文化的思想，發(fā)現(xiàn)“中國文化好像一個(gè)熟透了的桃子”。他發(fā)現(xiàn)人們都在關(guān)注生活中的細(xì)微末節(jié)。北京的市民文化，竟涵蓋在“吃喝玩樂”四個(gè)字里。正如老北京胡同人們喜歡玩逗蛐蛐，逗鳥，喜歡吃六必居的醬菜。而也只有在中國，才能發(fā)展出如此宏大的、不可思議的“飲食文化”。于是老舍開始思考，希望通過自己的小說，向

13、人們展示那樣一個(gè)軍閥混戰(zhàn)、黑暗統(tǒng)治下的北京底層貧苦市民真實(shí)的生活。于是老舍后期的作品四世同堂駱駝祥子茶館誕生了。他文字中的幽默是含著眼淚寫的，經(jīng)歷過了思考、成熟了的他終于發(fā)現(xiàn)，真正的“幽默”是植根于祖國，植根于現(xiàn)實(shí)的，嘲諷的對象也包括他自己，包括與他一樣的老北京人民。老舍的作品中寫了兩類人：老北京新派的市民和老派市民。一方面，老舍把他們寫的很逗樂：長袍馬褂，行為完全不符合時(shí)代潮流；另一方面，又體現(xiàn)了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇，那一派古老、寧靜生活被打破后的不安、惶惑與震撼。將老北京人的復(fù)雜感情和幽默展現(xiàn)地淋漓盡致。第一板塊：經(jīng)典萬能妙句開頭（渲染文采100字以內(nèi)） 是

14、什么，來得悄無生息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚(yáng)？ 是什么，走得不留痕跡，來得悄無聲息，卻留下穿越一季的傾情歌唱？ 是什么，輕輕地來了，又輕輕地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃？ 是什么，悄悄地走了，又輕輕地來了，為沉寂的大地紡出潔白的夢想？ 哲人對著藍(lán)天微笑：“是時(shí)間?！焙⑼罩L(fēng)箏拍手：“是風(fēng)?！绷骼苏哒f：“什么都不是，只是一個(gè)夢?！?我說（填寫話題關(guān)鍵詞） 第二板塊：小故事過渡（引入話題200字以內(nèi)） 第三板塊：總結(jié)小故事（回歸話題100字以內(nèi)） 第四板塊：可再引入一個(gè)小故事（吸引讀者300字以內(nèi)） 第五板塊：排比妙句（升華主題100字以內(nèi)） 縱然諂媚混淆視聽，也不隨其流揚(yáng)其波

15、，這是執(zhí)著的選擇。 縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，也依舊九死而不悔，這是豪壯的選擇； 縱然一生清苦，終日難飽，也仍愿怡然自樂，躬耕壟畝，這是高雅的選擇。 在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。 而我選擇了（填寫話題關(guān)鍵詞） （話題關(guān)鍵詞）是千里大堤一沙一石的凝聚， （話題關(guān)鍵詞）是春蠶吐絲一縷一縷的環(huán)繞。 （話題關(guān)鍵詞）是遠(yuǎn)航船的帆，有了帆，船才可以到達(dá)成功的彼岸。 “人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是文天祥的選擇； “我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”是譚嗣同的選擇； 寧肯餓死也不吃美國的救濟(jì)糧，是朱自清的選擇。 而我的選擇是（話題關(guān)鍵詞） 第六板塊：名句或者名言結(jié)尾（虎頭豹尾100字以內(nèi)） 大海如果失去了巨浪的翻滾，就會失去雄渾； 沙漠如果失去飛沙的狂舞，就會失去壯觀； 人生如果失去（話題關(guān)鍵詞