高等教育公共藝術(shù)作品賞析報(bào)告

1、公共藝術(shù)作品賞析嘉定南大街近孔廟雕塑群賞析報(bào)告孔子是中國(guó)儒家文化的出色代表，位于嘉定城中心的孔廟是江南最大的孔廟，而上海又是中國(guó)乃至世界的金融中心，現(xiàn)代化程度很高，孔廟邊的一組雕塑讓人眼前一亮，頗有人文氣息。受時(shí)間與地理方面的限制，我選擇這一組雕塑作為第一次公共藝術(shù)作品賞析報(bào)告的賞析對(duì)象。一、 位置這一組雕塑位于上海大學(xué)嘉定校區(qū)附近，步行5分鐘左右即可到達(dá)，具體位于嘉定南大街孔廟與匯龍?zhí)豆珗@西側(cè)，清河路以南的嘉定南大街邊，嘉定南、北大街以法華塔為中點(diǎn)，貫穿嘉定老城區(qū)，將城區(qū)一分為二，孔廟以及這組雕塑都位于法華塔以南，可謂正處城市中心地帶。雖然位于城市中心，但嘉定南大街人流量不大，鮮有機(jī)動(dòng)車輛經(jīng)

2、過，是個(gè)鬧中取靜之處，雕塑周圍被綠化帶簇?fù)?。二?形態(tài)與藝術(shù)性這組雕塑由三件雕塑作品組成，從外觀和質(zhì)感上來看是木雕，具體材質(zhì)有待進(jìn)一步考證。這組雕塑從南至北依次是“言在肚里”、“讀書樂”、“傳統(tǒng)看現(xiàn)代”（因?yàn)榈袼艿恼鎸?shí)名字無從考證，我權(quán)且如此對(duì)他們命名）。每件雕塑作品相距大約八九米，大小在較遠(yuǎn)的地方便可看到，大小比真人略大，目測(cè)大約在1.2:1左右?！把栽诙抢铩闭宫F(xiàn)的是一對(duì)母子，母親在幫孩子整理衣服與書，書系在孩子的腰上，孩子正撩起衣服以便于母親幫忙整理。雕塑整體感覺溫馨，動(dòng)作真實(shí)動(dòng)人，可惜母親的表情有些呆滯，略顯不足。雕塑邊有小詩一首：言在肚里千字文和百家姓還有流傳三字經(jīng)詩文字句裝肚里我家兒

3、女初長(zhǎng)成“讀書樂”展現(xiàn)的是一位穿著長(zhǎng)衫的老學(xué)究瞇細(xì)著眼睛，一手端著書本，全神貫注地吟讀著書本，一手撫摸著左側(cè)一個(gè)孩子的腦袋，似乎在教導(dǎo)身邊的三個(gè)孩子讀書。雕塑左邊較矮的那個(gè)孩子似乎年齡最小，書本卷起握在背后，正迷茫地望著老學(xué)究；邊上稍大的那個(gè)孩子似乎已經(jīng)能讀書識(shí)字，正全神貫注地看著自己手中的書本；右邊那個(gè)被老學(xué)究撫摸的孩子，也卷拿著書本，正在試圖看老學(xué)究手上的書，但老學(xué)究比他高太多，他似乎看得有些吃力。雕塑整體感覺和諧，師生融融，其樂無窮。雕塑邊亦有小詩一首：讀書樂古來詩書出圣賢書中自有黃金屋書中自有顏如玉言傳身教情誼深“傳統(tǒng)看現(xiàn)代”是三件作品中最傳神的一件，展現(xiàn)的是一位身著長(zhǎng)衫的老先生手捧書

4、卷，呆著老式眼鏡正聚精會(huì)神地看著面前一名青年女性使用電腦。青年女性穿著現(xiàn)代，落落大方地坐在一把現(xiàn)代的椅子上，背對(duì)老先生膝上放著筆記本電腦，雙手似乎正在輸入著什么。整個(gè)作品對(duì)比強(qiáng)烈，寓意突出，可惜雕塑的電腦等部位已經(jīng)有些人為破壞的痕跡。這組雕塑的造型藝術(shù)性一般，人物的動(dòng)作還算自然，但在細(xì)節(jié)線條上有所欠缺，而表情并不特別傳神。三、 內(nèi)涵我認(rèn)為這組雕塑從形態(tài)上來看只能算一般，但勝在內(nèi)涵深刻，意義深遠(yuǎn)?！把栽诙抢铩北憩F(xiàn)了母親是孩子的第一個(gè)老師，從母親的動(dòng)作與神態(tài)也可以看出她對(duì)孩子的關(guān)愛，展現(xiàn)出母愛的偉大。而配詩的題目言在肚里又與母親幫孩子把書扎在肚子上的動(dòng)作相符，點(diǎn)明了母親希望孩子能夠把知識(shí)學(xué)到肚子里

5、去，意義通俗而真實(shí)，與現(xiàn)代的一些其他雕塑作品相比不做作?！白x書樂”表現(xiàn)了師生融融的場(chǎng)景，老師和學(xué)生們?cè)谝黄穑虒W(xué)相長(zhǎng)，其樂融融。與配詩的題目相呼應(yīng)。而老師也表現(xiàn)地很關(guān)心學(xué)生，雖然人是古代的，但并沒有嚴(yán)酷的私塾老師，其教學(xué)理念與現(xiàn)代相同?！皞鹘y(tǒng)看現(xiàn)代”表現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突，該雕塑位于這組雕塑的最北面，正好在嘉定南大街和清河路交叉口，嘉定南大街是一條幽靜的小徑，而清河路則是一條車水馬龍的大馬路，現(xiàn)代氣息濃厚，這讓這傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)比更加強(qiáng)烈，也反映了現(xiàn)代社會(huì)很多傳統(tǒng)與新興事物的不斷矛盾，不斷融合。老先生似乎正在學(xué)習(xí)現(xiàn)代的電腦技術(shù)，體現(xiàn)了活到老學(xué)到老的精神。我認(rèn)為這也體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)代的反思，老先生看

6、現(xiàn)代女性也喻示著通過傳統(tǒng)的觀念來看待現(xiàn)代的很多問題，體現(xiàn)了傳統(tǒng)不能拋棄，在現(xiàn)代的模式下，不應(yīng)該拋棄傳統(tǒng)的一些精華，通過由傳統(tǒng)的一些理念來看待現(xiàn)代的問題。整組雕塑則你中有我，我中有你，前兩個(gè)都有孩子，而后兩個(gè)則都有一位老學(xué)究，而學(xué)習(xí)這一主題則貫穿其中孩子從小開始接受家庭教育，長(zhǎng)大接受學(xué)校教育，走出校門后還應(yīng)該在社會(huì)上自主學(xué)習(xí)，活到老，學(xué)到老?？上У氖牵艺J(rèn)為兩首小詩除了名字尚可之外并無可取之處，不但格律不同，似古爾今，內(nèi)容聯(lián)系不大，過于做作，內(nèi)涵也頗有待推敲。四、 文化性嘉定孔廟始建于宋嘉定十二年（公元1219年）“規(guī)制崇宏，甲于他邑”，有吳中第一之稱?？偹苤?，孔子被成為至圣先師，首先提出了有

7、教無類的口號(hào)，被認(rèn)為是中國(guó)教育的師祖，孔廟與貢院可以說就代表著中國(guó)的教育。而孔子又是中國(guó)儒家文化的杰出代表，被尊為圣人，是中國(guó)傳統(tǒng)文化最恰當(dāng)?shù)拇砣?；而上海又是中?guó)乃至世界的金融中心，現(xiàn)代化程度很高，正是全球化下現(xiàn)代文化的代表。教育以及現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖突這兩大精神在這組雕塑中得到了很好的體現(xiàn)，這也是現(xiàn)代中國(guó)文化區(qū)別于美國(guó)、加拿大等國(guó)家文化的表現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存。五、 公共藝術(shù)作品的意義“公共藝術(shù)設(shè)計(jì)，就是指以人為核心，以城市公共傳播、公共環(huán)境、公共設(shè)施、公共藝術(shù)為主要對(duì)象，運(yùn)用綜合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手段，創(chuàng)造生活空間美、生活方式美和信息傳情達(dá)意的藝術(shù)設(shè)計(jì)行為。”“公共不僅指藝術(shù)作品設(shè)置場(chǎng)所的公開性，更包括藝術(shù)品服務(wù)于公眾，反映公眾精神的社會(huì)公共性。因此，公共性是公共藝術(shù)的價(jià)值核心和首要原則?！惫菜囆g(shù)作品位于人們生活工作的周邊，與人們的