江蘇省徐州市賈汪區(qū)建平中學(xué)高中語文《師說》教案2 蘇教版必修3

1、江蘇省徐州市賈汪區(qū)建平中學(xué)高中語文師說教案2 蘇教版必修3備 課 時(shí) 間2013 年 8 月 31 日 備課：孟艷 審核：何淑靜 上 課 時(shí) 間第 周 周 月 日班級(jí) 節(jié)次 課題總課時(shí)數(shù)第 節(jié)教學(xué)目標(biāo)1. 了解寫作背景和作者簡(jiǎn)介。  2. 誦讀全文。 3.   探究第一段的思想觀點(diǎn)并理清本節(jié)層次。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：1. 了解寫作背景和作者簡(jiǎn)介。  2. 誦讀全文。難點(diǎn) ：探究第一段的思想觀點(diǎn)并理清本節(jié)層次。教學(xué)參考必修一參考書與網(wǎng)略相關(guān)教案授課方法 自讀法、點(diǎn)撥法教學(xué)輔助手段多 媒 體無專用教室無教學(xué)過程設(shè)計(jì)教學(xué)二次

2、備課一、 導(dǎo)入新課： 我們每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開教師辛勤的栽培。我國(guó)自古就有尊師重道的優(yōu)良傳統(tǒng)。但在歷史上的魏晉南北朝時(shí)期，隨著玄學(xué)和佛學(xué)的興起，儒學(xué)一度衰落，師道也就愈來愈不被重視，這種風(fēng)氣一直延續(xù)到了唐代。但偏偏有一個(gè)人不顧流俗，勇為人師，廣招后學(xué)，培養(yǎng)文人。并以大無畏的氣魄，抨擊時(shí)弊，提倡師道，寫下了中國(guó)文化史上第一篇集中論述教師問題的不朽之作師說，當(dāng)時(shí)被人視為“狂人”。這個(gè)人是誰呢？ 二、作者簡(jiǎn)介：韓愈（768824），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學(xué)家，古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公

3、”，作品收錄于昌黎先生集。韓愈和柳宗元為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，提出了“文以載道”，“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，語言質(zhì)樸，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)、倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，把當(dāng)時(shí)的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎(chǔ)，因此后世尊他為唐宋八大家之首。學(xué)生初步了解寫作背景和相關(guān)思想內(nèi)容。初步了解作家、作品。教學(xué)過程設(shè)計(jì)教學(xué)二次備課三、 解題：師說是韓愈的代表作之一，是他三十五歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫的?！罢f”是古代的一種文體，屬議論文范圍，一般陳述自己對(duì)某種事物的見解。像捕蛇者說、馬說都屬這類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對(duì)這類文體，都可按“解說的道理”來理

4、解?！皫熣f”意思是“解說關(guān)于從師的道理”。 四、初讀課文1讀準(zhǔn)字音，斷準(zhǔn)停頓。2結(jié)合注釋、借助工具書、同學(xué)間互相討論，初步了解文章大意。五、分析課文第1段（1）請(qǐng)一生讀課文第一段（2）理解分析本文的中心論點(diǎn)是什么？“古之學(xué)者必有師。”教師的職責(zé)“師者，所以傳道，受業(yè)，解惑也?！睆睦碚撋详U明從師學(xué)習(xí)的必要性?！盎蠖粡膸煟錇榛笠玻K不解矣。”擇師的標(biāo)準(zhǔn)?！吧跷崆啊?，“生乎吾后”，凡先聞道者我就可以拜他為師。從師的原則?！笆枪薀o貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存也?！保?）學(xué)生當(dāng)堂背誦第1自然段。六、布置作業(yè)了解文體知識(shí)。要求初讀課文，讀準(zhǔn)字音，斷準(zhǔn)停頓，并初步了解文章大意。研讀第一段，把握

5、本段思想內(nèi)容，理清層次，并當(dāng)堂背誦。課外作業(yè)1背誦第1段。 2預(yù)習(xí)后3段。教 學(xué) 小 結(jié)備 課 時(shí) 間 2013年 8月 31 日 備課：孟艷 審核：何淑靜 上 課 時(shí) 間第 周 周 月 日班級(jí) 節(jié)次 課題師說 （韓愈）總課時(shí)數(shù)第 2 節(jié)教學(xué)目標(biāo)1. 把握24段的思想觀點(diǎn)。  2. 學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法。 3.   樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：1. 把握24段的思想觀點(diǎn)。  2. 學(xué)習(xí)正反對(duì)比的論證方法。 難點(diǎn) ：1、樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。2. 本文的中心論

6、點(diǎn)是什么？是怎樣圍繞中心論述的？教學(xué)參考必修一參考書與網(wǎng)略相關(guān)教案授課方法討論法、點(diǎn)撥法教學(xué)輔助手段多 媒 體無專用教室無教學(xué)過程設(shè)計(jì)教學(xué)二次備課一、檢查作業(yè)：背誦第1段。二、分析課文1第2段。（1）請(qǐng)一學(xué)生朗讀本段（2）分析“師道之不傳也久矣”在結(jié)構(gòu)上起什么作用？明確：承上啟下。“師道”指什么？明確：“師道”是從師原則和風(fēng)尚，指上文中所講的“無貴無賤，無長(zhǎng)無少，道之所存，師之所存”。從師的風(fēng)尚不再流傳，是因?yàn)槭看蠓蛑濉皭u學(xué)于師”，為了批評(píng)“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個(gè)方面進(jìn)行了對(duì)比論證？明確：a古之圣人 今之眾人   結(jié)論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚

7、人之所以為愚，其皆出于此乎？” b愛其子  于其身也   結(jié)論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也?！眂巫醫(yī)樂師百工之人 士大夫之族  結(jié)論：“師道之不復(fù)，可知興。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”2第3段（1）請(qǐng)一學(xué)生朗讀本段。找三人背誦。研讀第2段，把握本段思想內(nèi)容，理清層次，體會(huì)論證方法。教學(xué)過程設(shè)計(jì)教學(xué)二次備課（2）分析本段引用孔子言行，闡述了什么觀點(diǎn)？明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！笨偨Y(jié)：“圣人無常師”語出論語·子論，包含著廣泛學(xué)習(xí)的意思。要想得到廣泛的知識(shí)，

8、就要向許多內(nèi)行人學(xué)習(xí)，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發(fā)，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)，很有意義。3第4段。（1）請(qǐng)一學(xué)生朗讀本段。（2）分析：作者用哪些話明確表示了他的立場(chǎng)？明確：“不拘于時(shí)”，表示他反對(duì)“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)尚?！澳苄泄诺馈?，表示他贊成以道為師的從師風(fēng)尚?！肮诺馈敝械摹暗馈敝甘裁?？明確：儒家道德。本段的作用是什么？明確：說明了寫作緣由。三、本文寫作特點(diǎn)1語言上，多用整句，對(duì)句，便議論更生動(dòng)，說理更深刻。例如，“生乎吾前”，“生乎吾后”，“古之圣人”，“今之眾人”等。2論證上有破有立。例如：第1段，教師職責(zé)，擇師標(biāo)準(zhǔn)

9、。（立）      第2段，師道不傳的原因。（破）      第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）3對(duì)比論證。研析第3段，弄懂本段的觀點(diǎn)。研析第4段，弄懂本段的觀點(diǎn)和寫作緣由。討論并明確本文寫作特點(diǎn)。課外作業(yè)背誦全文。教 學(xué) 小 結(jié)備 課 時(shí) 間 2013 年 8 月 31 日 備課：孟艷 審核：何淑靜 上 課 時(shí) 間第 周 周 月 日班級(jí) 節(jié)次 課題師說 （韓愈）總課時(shí)數(shù)第 節(jié)教學(xué)目標(biāo)1. 梳理文言基礎(chǔ)知識(shí)  2. 默寫名

10、句 3.   熟背全文教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：1. 梳理文言基礎(chǔ)知識(shí) 2. 默寫名句 難點(diǎn) ：熟背全文教學(xué)參考必修一參考書與網(wǎng)略相關(guān)教案授課方法討論法、點(diǎn)撥法教學(xué)輔助手段多 媒 體無專用教室無教學(xué)過程設(shè)計(jì)教學(xué)二次備課 一. 通假字1 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（受，通“授”，教授）2 或師焉，或不焉（不，通“否”，fu）二、古今異義（1）古之學(xué)者必有師古義：求學(xué)的人；今義：指在學(xué)術(shù)上有一定成就的人（2）師者，所以傳道受業(yè)解惑也古義：用來的；今義：表因果關(guān)系的連詞（3）是故弟子不必不如師古義：不一定；今義：用不著（4）是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少古義：無論；今義：沒有，常

11、為否定副詞（5）吾從而師之古義：跟隨而且；今義：表目的或結(jié)果的連詞（6）今之眾人古義：一般人；今義：眾多的人，大家（7）小學(xué)而大遺 古義：小的方面學(xué)習(xí)今義：指教育的一個(gè)階段，也指實(shí)施這種教育的機(jī)構(gòu)（常指與中學(xué)、大學(xué)相對(duì)的“小學(xué)”）三、 一詞多義（見“非常學(xué)案”第20-21頁(yè)）四、 詞類活用（一）名詞的活用1.名詞作狀語則群聚而笑之（群，表動(dòng)作的情態(tài)，成群）2.名詞作動(dòng)詞 吾師道也（名詞作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)） 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（名詞作動(dòng)詞，低于）3.名詞的意動(dòng)用法 吾從而師之（名詞的意動(dòng)用法，以為師） 孔子師郯子（名詞意動(dòng)用法，以為師）（二）形容詞的活用出 通假字、古今異義、詞類活用學(xué)生從文中找。一詞多

12、義讓學(xué)生做“非常學(xué)案”上的相關(guān)題目。教學(xué)過程設(shè)計(jì)教學(xué)二次備課1.形容詞作名詞 小學(xué)而大遺（形容詞作名詞，小的方面、大的方面） 吾未見其明也（形容詞作名詞，高明的地方） 是故圣益圣，愚益愚（形容詞作名詞，圣明的人、愚昧的人） 師者，所以傳道受業(yè)解惑也（形容詞作名詞，疑惑的問題、糊涂的問題） 位卑則足羞，官盛則近諛（形容詞作名詞，卑：卑賤的人、低下的人  盛：勢(shì)盛位高的人）2.形容詞作動(dòng)詞惑而不從師（形容詞作動(dòng)詞，遇到疑難問題）3.形容詞的意動(dòng)用法而恥學(xué)于師（形容詞的意動(dòng)用法，以為恥）（三）動(dòng)詞的使動(dòng)用法授之書而習(xí)其句讀者（習(xí)，使學(xué)習(xí)）五、文言句式（一）判斷句（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（者，也，表判斷）（2）道之所存，師之所存也（也，表判斷）（3）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（非，表否定判斷）（二）被動(dòng)句不拘于時(shí)（介詞“于”表被動(dòng)）（三） 倒裝句1介賓結(jié)構(gòu)后置句（狀語后置句）（1）而恥學(xué)于師（于師學(xué)，介賓短語后置）（2）師不必賢于弟子（于弟子賢，介賓短語后置）（3）不拘于時(shí)，學(xué)于余（于余學(xué)，介賓短語后置）2賓語前置句句讀之不知，惑之不解（不知句讀，不解惑，賓語前置）4. 省略句（1）今其智乃反不能及（之）（省賓語）（2）吾從（之）而師之