改造我們的學(xué)習(xí)(毛澤東)

1、改造我們的學(xué)習(xí)（毛澤東） 我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。其 理由如次： 中國(guó)共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理 和中國(guó)革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年。如果我們回想一 下，我黨在幼年時(shí)期，我們對(duì)于馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)和對(duì) 于中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對(duì)于 這些的認(rèn)識(shí)是深刻得多， 豐富得多了。災(zāi)難深重的中華民族， 一百年來，其優(yōu)秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國(guó)救民 的真理，是可歌可泣的。但是直到次世界大戰(zhàn)和俄國(guó)十月革 命之后，才找到馬克思列寧主義這個(gè)最好的真理，作為解放 我們民族的最好的武器，而中國(guó)共產(chǎn)黨則是拿起這個(gè)武器的 倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者。馬

2、克思列寧主義的普遍真理一經(jīng) 和中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，就使中國(guó)革命的面目為之一 新?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)以來，我黨根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研 究抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的具體實(shí)踐，研究今天的中國(guó)和世界，是進(jìn)一步 了，研究中國(guó)歷史也有某些開始。所有這些，都是很好的現(xiàn) 象。 但是我們還是有缺點(diǎn)的，而且還有很大的缺點(diǎn)。據(jù)我看 來，如果不糾正這類缺點(diǎn)，就無法使我們的工作更進(jìn)一步， 就無法使我們?cè)趯ⅠR克思列寧主義的普遍真理和中國(guó)革命 的具體實(shí)踐互相結(jié)合的偉大事業(yè)中更進(jìn)一步。 首先來說研究現(xiàn)狀。像我黨這樣一個(gè)大政黨，雖則對(duì)于 國(guó)內(nèi)和國(guó)際的現(xiàn)狀的研究有了某些成績(jī)，但是對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó) 際的各方面，對(duì)于國(guó)內(nèi)和國(guó)際的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文

3、化的 任何一方面，我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工 作還是沒有系統(tǒng)的。二十年來，一般地說，我們并沒有對(duì)于 上述各方面作過系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺 乏調(diào)查研究客觀實(shí)際狀況的濃厚空氣。 “閉塞眼睛捉麻雀” “瞎子摸魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這 種極壞的作風(fēng)，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作 風(fēng)，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在著。馬克思、恩格斯、列 寧、斯大林教導(dǎo)我們認(rèn)真地研究情況，從客觀的真實(shí)的情況 出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)；我們的許多同志卻直接違 反這一真理。 其次來說研究歷史。雖則有少數(shù)黨員和少數(shù)黨的同情者 曾經(jīng)進(jìn)行了這一工作，但是不曾有組織地進(jìn)行過

4、。不論是近 百年的和古代的中國(guó)史，在許多黨員的心目中還是漆黑一 團(tuán)。許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對(duì)于自己 的祖宗，則對(duì)不住，忘記了。認(rèn)真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃 厚的，認(rèn)真地研究歷史的空氣也是不濃厚的。 其次說到學(xué)習(xí)國(guó)際的革命經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的 普遍真理。 許多同志的學(xué)習(xí)馬克思列寧主義似乎并不是為了 革命實(shí)踐的需要，而是為了單純的學(xué)習(xí)。所以雖然讀了，但 是消化不了。只會(huì)片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大 林的個(gè)別詞句，而不會(huì)運(yùn)用他們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，來具 體地研究中國(guó)的現(xiàn)狀和中國(guó)的歷史，具體地分析中國(guó)革命問 題和解決中國(guó)革命問題。這種對(duì)待馬克思列寧主義的態(tài)度是 非常有害的

5、，特別是對(duì)于中級(jí)以上的干部，害處更大。 上面我說了三方面的情形：不注重研究現(xiàn)狀，不注重研 究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。這些都是極壞的作 風(fēng)。這種作風(fēng)傳播出去，害了我們的許多同志。 確實(shí)的，現(xiàn)在我們隊(duì)伍中確有許多同志被這種作風(fēng)帶壞 了。對(duì)于國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的具體情況，不 愿作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究， 僅僅根據(jù)一知半解，根據(jù)“想 當(dāng)然”，就在那里發(fā)號(hào)施令，這種主觀主義的作風(fēng)，不是還 在許多同志中間存在著嗎？ 對(duì)于自己的歷史一點(diǎn)不懂，或懂得甚少，不以為恥，反 以為榮。特別重要的中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來的中 國(guó)近百年史，真正懂得的很少。近百年的經(jīng)濟(jì)史，近百年的 政治史，近百

6、年的軍事史，近百年的文化史，簡(jiǎn)直還沒有人 認(rèn)真動(dòng)手去研究。有些人對(duì)于自己的東西既無知識(shí)，于是剩 下了希臘和外國(guó)故事，也是可憐得很，從外國(guó)故紙堆中零星 地檢來的 幾十年來，很多留學(xué)生都犯過這種毛病。他們從歐美日 本回來，只知生吞活剝地談外國(guó)。他們起了留聲機(jī)的作用， 忘記了自己認(rèn)識(shí)新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責(zé)任。這種毛 病，也傳染給了共產(chǎn)黨。 我們學(xué)的是馬克思主義，但是我們中的許多人，他們學(xué) 馬克思主義的方法是直接違反馬克思主義的。 這就是說， 他 們違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的 一條基本原則：理論和實(shí)際統(tǒng)一。 他們既然違背了這條原則， 于是就自己造出了一條相反的原則：理論和實(shí)

7、際分離。在學(xué) 校的教育中，在在職干部的教育中，教哲學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研 究中國(guó)革命的邏輯，教經(jīng)濟(jì)學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)的 特點(diǎn)，教政治學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究中國(guó)革命的策略，教軍事 學(xué)的不引導(dǎo)學(xué)生研究適合中國(guó)特點(diǎn)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，諸如此 類。其結(jié)果，謬種流傳，誤人不淺。在延安學(xué)了，到富縣就 不能應(yīng)用。經(jīng)濟(jì)學(xué)教授不能解釋邊幣和法幣，當(dāng)然學(xué)生也不 能解釋。這樣一來，就在許多學(xué)生中造成了一種反常的心理， 對(duì)中國(guó)問題反而無興趣，對(duì)黨的指示反而不重視，他們一心 向往的，就是從先生那里學(xué)來的據(jù)說是萬古不變的教條。 當(dāng)然，上面我所說的是我們黨里的極壞的典型，不是說 普遍如此。但是確實(shí)存在著這種典型，而且為數(shù)相當(dāng)?shù)囟啵?/p>

8、 為害相當(dāng)?shù)卮?，不可等閑視之的。 為了反復(fù)地說明這個(gè)意思，我想將兩種互相對(duì)立的態(tài)度 對(duì)照地講一下。 種：主觀主義的態(tài)度。 在這種態(tài)度下，就是對(duì)周圍環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研 究，單憑主觀熱情去工作，對(duì)于中國(guó)今天的面目若明若暗。 在這種態(tài)度下，就是割斷歷史；只懂得希臘，不懂得中國(guó)， 對(duì)于中國(guó)昨天和前天的面目漆黑一團(tuán)。在這種態(tài)度下，就是 抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列寧主義的理論。不是為了要 解決中國(guó)革命的理論問題、策略問題而到馬克思、恩格斯、 列寧、斯大林那里找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法，而是為了單純 地學(xué)理論而去學(xué)理論。不是有的放矢，而是無的放矢。馬克 思、恩格斯、列寧、斯大林教導(dǎo)我們說：應(yīng)當(dāng)從客觀存在著

9、 的實(shí)際事物出發(fā)，從其中引出規(guī)律，作為我們行動(dòng)的向?qū)А?為此目的，就要像馬克思所說的詳細(xì)地占有材料，加以科學(xué) 的分析和綜合的研究。我們的許多人卻是相反，不去這樣做。 其中許多人是做研究工作的，但是他們對(duì)于研究今天的中國(guó) 和昨天的中國(guó)一概無興趣，只把興趣放在脫離實(shí)際的空洞的 “理論”研究上。許多人是做實(shí)際工作的，他們也不注意客 觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當(dāng)政策。這兩種人都 憑主觀，忽視客觀實(shí)際事物的存在。 或作講演，則甲乙丙丁、 一二三四的一大串；或作，則夸夸其談的一大篇。無實(shí)事求 是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。自以為是， 老子天下，“欽差大臣”滿天飛。這就是我們隊(duì)伍中若干

10、同 志的作風(fēng)。這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人， 則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，貝y害了革命?？傊?，這種反科 學(xué)的反馬克思列寧主義的主觀主義的方法，是共產(chǎn)黨的大 敵，是工人階級(jí)的大敵，是人民的大敵，是民族的大敵，是 黨性不純的一種表現(xiàn)。大敵當(dāng)前，我們有打倒它的必要。只 有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會(huì)抬頭，黨性 才會(huì)鞏固，革命才會(huì)勝利。我們應(yīng)當(dāng)說，沒有科學(xué)的態(tài)度， 即沒有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒 有黨性，或叫做黨性不完全。 有一副對(duì)子，是替這種人畫像的。那對(duì)子說： 墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺； 間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。 對(duì)于沒有科學(xué)態(tài)度的人， 對(duì)于只知背誦馬克

11、思、恩格斯、 列寧、斯大林著作中若干詞句的人，對(duì)于徒有虛名并無實(shí)學(xué) 的人，你們看，像不像 ？如果有人真正想診治自己的毛病的 話，我勸他把這副對(duì)子記下來；或者再勇敢一點(diǎn)，把它貼在 自己房子里的墻壁上。馬克思列寧主義是科學(xué)，科學(xué)是老老 實(shí)實(shí)的學(xué)問，任何一點(diǎn)調(diào)皮都是不行的。我們還是老實(shí)一點(diǎn) 吧！ 第二種：馬克思列寧主義的態(tài)度。 在這種態(tài)度下，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方 法，對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查研究。不是單憑熱情去 工作，而是如同斯大林所說的那樣：把革命氣概和實(shí)際精神 結(jié)合起來。在這種態(tài)度下，就是不要割斷歷史。不單是懂得 希臘就行了，還要懂得中國(guó)；不但要懂得外國(guó)革命史，還要 懂得中國(guó)革命

12、史；不但要懂得中國(guó)的今天，還要懂得中國(guó)的 昨天和前天。在這種態(tài)度下，就是要有目的地去研究馬克思 列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的 實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來，是為著解決中國(guó)革命的理論問題和策略 問題而去從它找立場(chǎng)， 找觀點(diǎn)， 找方法的。 這種態(tài)度， 就是 有的放矢的態(tài)度。 “的”就是中國(guó)革命，“矢”就是馬克思 列寧主義。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人所以要找這根“矢”，就是為 了要射中國(guó)革命和東方革命這個(gè)“的”的。這種態(tài)度，就是 實(shí)事求是的態(tài)度。“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是” 是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系， 即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯俊?我們要從國(guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，

13、 從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變 的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А６@樣做，就須不憑 主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在 的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指 導(dǎo)下， 從這些材料中引出正確的結(jié)論。這種結(jié)論，不是甲乙 丙丁的現(xiàn)象羅列，也不是夸夸其談的濫調(diào)， 而是科學(xué)的結(jié)論。 這種態(tài)度，有實(shí)事求是之意，無嘩眾取寵之心。這種態(tài)度， 就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的 作風(fēng)。這是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。如果有了這 種態(tài)度，那就既不“頭重腳輕根底淺”，也不是“嘴尖皮厚 腹中空”了。 四 依據(jù)上述意見，我有下列提議： 向全

14、黨提出系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境的任務(wù)。依據(jù)馬 克思列寧主義的理論和方法，對(duì)敵友我三方的經(jīng)濟(jì)、財(cái)政、 政治、軍事、文化、黨務(wù)各方面的動(dòng)態(tài)進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查和研 究的工作，然后引出應(yīng)有的和必要的結(jié)論。為此目的，就要 引導(dǎo)同志們的眼光向著這種實(shí)際事物的調(diào)查和研究就要使 同志們懂得，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的基本任務(wù)，就在于了解情況 和掌握政策兩件大事，前一件事就是所謂認(rèn)識(shí)世界，后一件 事就是所謂改造世界。就要使同志們懂得，沒有調(diào)查就沒有 發(fā)言權(quán)，夸夸其談地亂說一頓和一二三四的現(xiàn)象羅列，都是 無用的。例如關(guān)于宣傳工作，如果不了解敵友我三方的宣傳 狀況，我們就無法正確地決定我們的宣傳政策。任何一個(gè)部 門的工作，都必須先有情況的了解，然后才會(huì)有好的處理。 在全黨推行調(diào)查研究的計(jì)劃，是轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)的基礎(chǔ)一環(huán)。 對(duì)于近百年的中國(guó)史，應(yīng)聚集人材，分工合作地去做， 克服無組織的狀態(tài)。應(yīng)先作經(jīng)濟(jì)史、政治史、軍事史、文化 史幾個(gè)部門的分析的研究，然后才有可能作綜合的研究。 對(duì)于在職干部的教育和干部學(xué)校的教育，應(yīng)確立以研究 中國(guó)革命實(shí)際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指 導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。 研究馬克思列寧主義，又應(yīng)以蘇聯(lián)共產(chǎn)黨歷史簡(jiǎn)要讀本 為中心的材料。