愚公移山教案教學設計

1、愚公移山 教案教學設計發(fā)布時間：2016-6-18編輯：互聯(lián)網(wǎng)一、教學目標知識目標：了解列子及其作者，掌握文中難解的字、 詞、句，能讀準 “仞、 畚、孀、齔、厝、隴 ”等字。能力目標：學會辨認一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概 括寓意。情感目標：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。二、教學設想 鼓勵學生在自讀的基礎上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導學 生口述故事，落實課文翻譯；接著通過學生質(zhì)疑、教師設疑的方式，細研課文， 引導學生各抒己見， 讓學生在活躍的課堂討論氛圍中， 感悟到愚公精神的可貴及 其現(xiàn)實意義；然后以完成文后練習的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字

2、； 最后，在學生讀懂、理解課文的基礎上，指導學生熟讀并背誦全文。三、教學重、難點 重點：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義 現(xiàn)象。難點：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現(xiàn)實意義。四、課時安排第一課時 了解列子及作者，掌握文中的字、詞、句和通假字。讓學生在參 照注釋疏通課文內(nèi)容的基礎上做到口述全文。第二課時 本課時通過學生課堂討論的方式感悟愚公精神的可貴及其現(xiàn)實意義， 指導學生做到熟讀并背誦全文。五、教學步驟第一課時一、導人新課 愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。二、簡介列子及作者列子，相傳為列

3、御寇撰寫。漢書藝文志所錄列子八篇，早已散 佚。今本列子八篇，可能是東晉人根據(jù)古代有關(guān)資料編寫而成，里面保存了 不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。列御寇，相傳為戰(zhàn)國時道家思想家，鄭國人。主張?zhí)撿o、無為，被道家尊為 前輩。三、學生聽課文錄音，掃清文字障礙1、掌握下列實詞：仞冀箕畚孀齔匱亡厝雍隴2、通假字：指 反 惠 亡 厝3、文言句式：倒裝句（甚矣，汝之不惠）4、習慣句式（如何？）5、省略句（遂率子孫荷擔者三夫）6、注意下列句子的翻譯和字詞的落實年且九十（年紀將近九十歲）懲山北之塞（苦于大山的阻擋）雜然相許（大家紛紛表示贊許）曾不能損魁父之丘（還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘）且焉置土石（況且把土石放

4、到哪里）箕畚運于渤海之尾（用土筐把土石運到渤海的邊上）寒暑易節(jié)，始一反焉（夏去冬來，經(jīng)過一年才能往返一次）甚矣，汝之不惠（你太不聰明了）汝心之固，固不可徹（你思想太頑固，頑固到不可變通的地步）子子孫孫無窮匱也（子子孫孫是沒有窮盡的）何苦而不平（愁什么挖不平呢）如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么樣呢）其如土石何（又能把土石怎么樣呢）一厝朔東，一厝雍南（一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部）自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉（從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有 山嶺阻隔了）7、疏通課文（1）利用快速、連環(huán)朗誦的方式再次正音，并使學生能較流利地讀準全文。(2)教師劃出難解的單音節(jié)詞，引導學生在四

5、人小組自學時， 對照注解，自 行解釋這些難詞。(3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎上，試著逐字落實翻譯全文，并將組內(nèi) 無法解決的疑難語句劃出來，以備全班討論。(4)師生共同研討，解答疑難。(5)學生朗讀一遍，自查是否還有疑難語句。8、復述“愚公移山 ”的故事 四人小組共同準備復述故事，并推薦一名同學，準備在全班復述。被推薦同學復述課文。要求：語言流暢，可加上一定的合理想象。 對復述者進行簡單講評，讓學生在聽、評中，不斷熟悉課文，為后面逐字落 實翻譯全文作準備。9、抽學生逐句逐段翻譯課文。四、布置作業(yè) 復習、鞏固文中疑難字句的解釋。第二課時教學過程一、檢查課文復習情況二、逐段朗讀課文三、討論分析課

6、文的結(jié)構(gòu) 第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。 第二段：具體寫愚公移山的原因和經(jīng)過。第三段：寫愚公和智叟的對話。 第四段：寫愚公移山的勝利。四、討論分析課文的內(nèi)容1、 首段一開始極言兩山的高大，用意何在？答案參考：寫兩山的高大，為下文移山的艱難作了鋪墊。2、 分析課文第二、第三段。1請排出移山的人物表。2作者這樣介紹人物的目的是什么?答案參考： 移山的人物有年近90歲的愚公， 荷擔者三夫， 還有始齔的遺男， 總共五個人，并且是老的老、小的小，要移走兩座大山，的確千難萬難，但越是 艱巨的任務面前，就越能顯示人們的精神面貌。3不同的人物對待移山有不同的態(tài)度，愚公妻子與智叟的話差不多

7、，他們的 態(tài)度一樣嗎?孫子和“遺男”態(tài)度又怎樣?答案參考：愚公妻子認為丈夫連魁父這樣的小山都動不了， 能拿大行、 王屋 怎么辦呢?智叟則認為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都毀不了，還想動土 石嗎?可見，愚公妻子是懷疑中帶著擔心； 智叟則是輕視和嘲笑的語氣。 再則，“甚 矣，汝之不惠。 ”這樣的話愚公妻子是不會說的，而 “且焉置土石?”這樣的話智叟 是不會說的，因為他根本反對移山，絕對不會關(guān)心如何處理土石的問題。 總之，愚公妻子是 “獻疑”， 智空是 “笑而止之 ”， 一“疑”一“笑”，態(tài)度迥然有別。 “疑”是 對愚公的關(guān)心和擔心， “笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。 而遺男是 “跳往助之 ”

8、， 子孫是“雜然相許 ”，還獻計獻策，說明愚公移山是得到大家支持。4愚公是移山的積極倡導者， 他對移山的態(tài)度自然很堅決， 那么，他和智叟 的分歧在什么地方?各用什么觀點來看待移山這個問題?答案參考： 智叟認為人力是有限的， 不能改變自然， 因而嘲笑和阻止愚公移 山；而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增；而個 人力量雖然有限， 但生息繁衍則有無限潛力。 智叟只用短淺的停滯的觀點看待問 題；愚公用長遠的、發(fā)展的觀點看待問題。5有人說愚公 “不愚”，智叟 “不智”，也有人說愚公 “很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢?答案參考：愚公所以要移山，是痛感 “迂”“塞”之苦，而移山

9、之后，則可 “指通 豫南、達于漢陰 ”，可見其做事有很明確的目的，而且他也深明可移山之理，他 認為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會代代相傳，無窮無盡， 就這樣一點點 “啃”，終能將山移平，何況 “山不加增 ”，這些足見其移山的行動是 經(jīng)過深思熟慮的，不是盲目行動，可見其并不愚，而且在某種程度上說很聰明， 因為他既自知不能享受移山之利， 卻還要移山， 實乃造福子孫的聰明之舉。 而智 叟卻自作聰明，目光短淺，毫無遠見，只不過智于其表，愚在其中罷了。3、分析課文第四段。有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的， 這樣看來， 愚公 還是無能的，你同意嗎?答案參考：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰 恰表現(xiàn)了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。4、 概括故事的寓意。表現(xiàn)了我國古代勞動人民堅韌不拔的毅力和頑強改造大自然的精神。5、 小結(jié)全文并討論文章的現(xiàn)實意義。五、布置作業(yè)。1背誦全文，加深對課文內(nèi)容的理解。2寫一篇400字左右的愚公移山的讀后感。六、板書設計愚公移山列子（寓言）不利條件有利條