江蘇省揚(yáng)州市安宜高級中學(xué)高二語文B部基礎(chǔ)訓(xùn)練4

1、江蘇省揚(yáng)州市安宜高級中學(xué)高二語文B部基礎(chǔ)訓(xùn)練41下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是（分）A. 內(nèi)訌/一哄而散 裨益/縱橫捭闔 橘子/波詭云譎B. 辟邪/開天辟地 商賈/余勇可賈 蹊蹺/獨辟蹊徑C. 泄露/嶄露頭角 勾當(dāng)/長歌當(dāng)哭 脊椎/椎心泣血D. 拙劣/咄咄怪事 佚事/卷帙浩繁 贗品/義憤填膺2下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?分）A.改革開放三十多年來，我們偉大的祖國發(fā)生了石破天驚的變化。身為炎黃子孫，我們真切地感受著這些變化，并常常為之振奮。B.關(guān)于房租上漲的問題，出租者和租房者的看法模棱兩可，社會上也議論紛紛，住建部負(fù)責(zé)人則認(rèn)為還是由供求矛盾引起的。C.本次展覽涵蓋京

2、津畫派李可染、海派吳昌碩等五大畫派“掌門人”以及諸名家的作品，幅幅水墨淋漓，氣象萬千，美不勝收。D.釣魚島及其附屬島嶼自古以來就是中國的領(lǐng)土，中方漁政執(zhí)法船依法在本國管轄海域進(jìn)行正常巡航，這是無可厚非的。3閱讀下面文字，找出“神馬都是浮云”這句網(wǎng)絡(luò)語流行原因的三個關(guān)鍵性詞語。（4分）“神馬都是浮云”是“什么都是浮云”的諧音，意思是什么都不值得一提。“浮云”一詞出自論語，后來指虛無縹緲，轉(zhuǎn)瞬即逝的事物。這句流行語看起來“很調(diào)侃”，又是當(dāng)下人們的某種精神寫照，有一種無從把握甚至陷入絕望的感覺，還透著點兒超然和豁達(dá)。 閱讀下面的文言文，完成47題。田間先生墓表 方苞先生姓錢氏，諱澄之，字飲光，苞大父

3、行也。苞未冠，先君子攜持應(yīng)試于皖，反，過樅陽，宿家仆草舍中。晨光始通，先生扶杖叩門而入。先君子驚。曰：“聞君二子皆吾輩人，欲一觀所祈向，恐交臂而失之耳?！毕染雍粲喑霭?，先生答拜，先君子跪而相支柱，為不寧者久之。自是，先生游吳越，必維舟江干，招余兄弟晤語連夕乃去。先生生明季世。弱冠時，有御史某，逆閹余黨也，巡按至皖，盛威儀，謁孔子廟，觀者如堵。諸生方出迎，先生忽前，扳車而攬其帷，眾莫知所為。御史大駭，命停車，而溲溺已濺其衣矣。先生徐正衣冠，植立，昌言以詆之。騶從百人，皆相視莫敢動。而御史方自幸脫于逆案，懼其聲之著也，漫以為病顛而舍之。先生由是名聞四方。當(dāng)是時，幾社、復(fù)社始興。先生與陳臥子、夏彝

4、仲交最善，遂為“云龍社”，以聯(lián)吳淞，冀接武于東林。先生形貌偉然，以經(jīng)濟(jì)自負(fù)，常思冒危難以立功名。及歸自閩中，遂杜足田間，治諸經(jīng)，課耕以自給，年八十有二而終。所著田間詩學(xué)及文集行于世。先君子閑居，每好言諸前輩志節(jié)之盛，以示苞兄弟。然所及見，惟先生及黃岡杜公耳。杜公流寓金陵，朝夕至吾家，教以屏俗學(xué)，專治經(jīng)書、古文，與先生所勖，不約而同。爾時雖心慕焉，而未之能篤信也，及先兄翻然有志于斯，而諸公皆歿。每恨獨學(xué)無所取衷，而先兄復(fù)中道而棄余。每思父兄長老之言，未嘗不自疚夙心之負(fù)也。杜公之歿也，苞皆有述焉，而先生之世嗣，遠(yuǎn)隔舊鄉(xiāng)，平生潛德隱行，無從而得之。而今不肖之軀，亦老死無日矣。乃姑志其大略，俾兄子道希

5、以告于先生之墓，力能鐫之，必終碣焉。乾隆二年十有二月望前五日，后學(xué)方苞表。 （選自方苞姚鼐集）【注釋】大父行：祖父輩。4對下列句子中加點字的解釋，不正確的一項是（3分）A謁孔子廟，觀者如堵 堵：墻壁 B形貌偉然，以經(jīng)濟(jì)自負(fù) 經(jīng)濟(jì)：財力 C治諸經(jīng)，課耕以自給 治：研究D力能鐫之，必終碣焉 碣：立碑5下列句子中全都能直接表現(xiàn)錢澄之“志節(jié)”的一項是（3分）晨光始通，先生扶杖叩門而入 先生徐正衣冠，植立，昌言以詆之騶從百人，皆相視莫敢動 遂為“云龍社”以聯(lián)吳淞，冀接武于東林常思冒危難以立功名 平生潛德隱行，無從而得之A B C D6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A作者參加鄉(xiāng)試返

6、鄉(xiāng)的途中，經(jīng)過樅陽，借宿在仆人家的草屋中。為了見到作者兄弟，錢澄之天剛亮就拄著拐杖前來拜訪。B錢澄之為人剛直，曾經(jīng)直言羞辱一位到安徽巡行考察的魏忠賢的余黨，這位御史擔(dān)心錢澄之因此名聲顯揚(yáng)，只好把他釋放了。 C方苞父親閑居在家時，常常說起前輩們的高風(fēng)亮節(jié)。而方苞見到的只有錢先生和黃岡杜先生。方苞覺得他們對自己的教誨可謂不約而同。D方苞仰慕錢澄之的美好的志向節(jié)操，晚年為錢澄之寫了這篇墓表，字里行間流露著作者對錢澄之的敬仰與懷戀之情。7把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）必維舟江干，招余兄弟晤語連夕乃去。（3分） （2）爾時雖心慕焉，而未之能篤信也。（3分） （3）乃姑志其大略，俾兄子道

7、希以告于先生之墓。（4分） 文科附加題（25分）材料歸納、分析、鑒賞題（15分）閱讀下面的文字，完成1113題。養(yǎng)老善行“老有所終”不是新詞。春秋時孔子便在禮記提出這一概念。禮者，非今時常謂之禮儀、禮貌；古代，其實質(zhì)是社會的典章制度和道德規(guī)范，與統(tǒng)治秩序直接相關(guān)。故而，“老有所終”亦可視為孔子心目中理想社會的應(yīng)有之義。不過，孔子斷難想到的是，今日之中國，仍存在著相當(dāng)嚴(yán)重的養(yǎng)老問題。在大城市的中心，為找一個養(yǎng)老院床位常常要等待數(shù)月；有些豪華養(yǎng)老院動輒每月收取數(shù)千元，個別養(yǎng)老院會員費(fèi)竟高達(dá)百萬“住不上”和“住不起”并存。不少老人樂于過含飴弄孫的生活，但 “421”的家庭結(jié)構(gòu)，養(yǎng)老護(hù)理服務(wù)和老年醫(yī)療等“短缺”，已讓很多中青年人不堪重負(fù)。再看農(nóng)村，盛行數(shù)千年的土地養(yǎng)老模式，再也無法滿足龐大的人口需求。據(jù)統(tǒng)計，全國1/3省份的人均耕地面積不到1畝，有600多個縣的人均耕地面積不到半畝。這就是中國許多城鄉(xiāng)養(yǎng)老現(xiàn)狀。在本該含飴弄孫的年歲里，如果還要為求一個理想的棲身之所而奔波，人們難免由此懼老、怕老、恐老。不能再拖延了。在養(yǎng)老事業(yè)上，政府、社會、社區(qū)、家庭均應(yīng)釋放最大的誠意和人情溫暖。事實上，養(yǎng)老絕非哪一個部門可以解決的事，它涉及醫(yī)療，涉及經(jīng)濟(jì)，更涉及特殊政策乃至法規(guī)等一整套制度設(shè)計。更多的人希望，在養(yǎng)老問題上，所有的善意盡情綻放，成為一個個真正的善行，讓我們的老人們安享晚年。 （節(jié)