2015-2016學年高中語文7.1《朱子語類》三則同步練習(含解析)新選修《中國文化經典研讀》

1、 朱子語類三則 一、基礎鞏固 1. 下列句子中加點字的注音無誤的一項是 （ ） A. 如履薄冰（f u） B. 則精神自是憒.憒（gu 1） C. 及至前面荊棘蕪 穢（wU） D. 里面煞有工夫（sh d） 解析:A 項，履應讀 I G” ；B 項，憒應讀 ku 1” ;C 項，蕪應讀 wd 答案：D 2. 對下列各句中加點詞語解釋有誤的一項是 （ ） A. 此便是無克 己工夫 克:克制。 B.略曉其義即厭之厭：厭惡。 C.自然存天理而行 存：保存。 D.君子喻于義 喻：懂得。 解析:B 項，厭，滿足。 答案:B 3.下列各組句子中 A. 古之學者為己 B. 用之則愈明 ，加點虛詞的用法不同的

2、一項是 （ ） 向內便是入圣賢之.域 木受繩則直 C. 事已卻悔，如何 D. 也知此為天理 今當讀何書 中峨冠而多髯者為東坡 解析:C 項，第一個何與如連用，表示該怎么辦；第二個何，疑問代詞什么。 A 項，兩個之都是結構助詞的。 B 項，兩個則都是連詞，表順承關系。D 項，兩個為都 是動詞是。 答案:C 4. 下列各句中加點詞語古今同義的一項是 （ ） A. 不得茍且放過 B. 無一時一刻不照管克治 C. 須大段著力 D此須明理以先之，勇猛以行之 解析:A 項，古義，姑且；今義，只顧眼前，得過且過。B 項，古義，照應；今義，照料管理。C 項，古義，仔 細；今義，指大的段落。 答案：D 二、閱讀

3、鑒賞 （一）閱讀下面的文言文，完成第 58 題。 讀書須讀到不忍舍處，方是見得真味。若讀之數(shù)過.，略曉其義即厭之，欲別求書看，則是于此一卷書 猶未得趣也。蓋人心之靈，天理所在，用之則愈明。只提醒精神,終日著意，看得多少文字，窮得多少 義理。徒為懶倦，則精神自是憒憒.，只恁昏塞不通，可惜！ 問：尋常遇事時，也知此為天理，彼為人欲。及到做時，乃為人欲引去，事已卻悔，如何？ 曰：此便是無克己工夫。這樣處 ，極要與他埽除打疊，方得。如一條大路,又有一條小路。明知合 2 行大路,然小路面前有個物引著，自家不知不覺行從小路去；及至前面荊棘蕪穢，又卻生悔。此便是 天理人欲交戰(zhàn)之機。須是遇事之時,便與克下,不

4、得茍且放過。 此須明理以先之，勇猛以行之。 若是 上智圣人底資質，不用著力，自然存天理而行，不流于人欲。若賢人資質次于圣人者 ，到遇事時固不 會錯，只是先也用分別教是而后行之。若是中人之資質 ，須大段著力，無一時一刻不照管克治，始 得。曾子曰：仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？又曰：戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄 冰。而今而后，吾知免夫，小子!直是恁地用功，方得。 廷秀問：今當讀何書？曰：圣賢教人，都提切己說話，不是教人向外，只就紙上讀了便了。 自家今且剖判一個義利。試自睹當.自家，今是要求人知？要自為己？孔子曰：君子喻于義，小人喻于 利。又曰：古之學者為己，今之學者為人。孟子曰：亦有仁義

5、而已矣 ，何必曰利！孟子雖是 為時君言，在學者亦是切身事。大凡為學 ，且須分個內外，這便是生死路頭！今人只一言一動，一步一 趨，便有個為義為利在里。從這邊便是為義 ，從那邊便是為利；向內便是入圣賢之域，向外便是趨愚 不肖之途。這里只在人札定腳做將去 ，無可商量。若是已認得這個了 ，里面煞有工夫，卻好商量 也。 5. 對下列句子中加點詞的解釋 ，不正確的一項是( ) A. 若讀之數(shù)過 過:遍，次。 B. 則精神自是憒憒.憒:昏亂不清醒。 C. 此便是天理人欲交戰(zhàn)之機. 機：機會。 D. 試自睹當自家 當：副詞，相當于本此。 解析:C 項，機，關鍵。 答案:C 6. 下列各組句子中，加點詞的意義和

6、用法相同的一項是 ( ) A. B. C. D. 解析:A 項，介詞，對,介詞，在;B 項，均為介詞，被，對，向;C 項，副詞，才;D 項，均為副詞， 暫且，就。 答案:C 7. 下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是( ) A. 朱熹認為為學者必須通過熟讀精思 ，其學習才會取得進步。朱熹熟讀精思的讀書法 ，首先是講究 熟讀。這也就是文中所說的讀書須讀到不忍舍處 ，方是見得真味。 B. 朱熹認為讀書的最終目的是領略書中的真味，就是說要對書中的義理有深刻的體會。 C朱熹在文中引用曾子的話，是為了說明以實踐仁德為人生修養(yǎng)的畢生目標 ，這是一件任重而道遠 的事情，因此要盡心盡力去完成。 D.

7、 第三章討論的主旨是義利之辨 ，這與前章的理欲之辨無關，也是儒家思想當中重要的問題。 解析:第三章與前章的理欲之辨是相關的。 答案：D &把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 蓋人心之靈，天理所在，用之則愈明。 (2) 此須明理以先之，勇猛以行之。 3 (3) 圣賢教人，都提切己說話，不是教人向外，只就紙上讀了便了。 參考答案:(1)人心的性靈，由天理所決定，勤于用心則更加明白事理。 (2)這就要先明白事理，然后勇敢地去做。 (3)古代的圣賢教育人，都是用自己的切身體會來說教 ，不是讓人只求表面，只滿足于讀了書而 已。 (二)閱讀下面的文言文,完成第 912 題。 朱子家訓 朱熹 君之所

8、貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。兄之所貴者，友 也。弟之所貴者，恭也。夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。事師長貴乎禮也，交朋友貴乎信 也。見老者，敬之；見幼者，愛之。有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠之。 慎勿談人之短，切莫矜己之長。仇者以義解之 ，怨者以直報之。隨所遇而安之。 人有小過，含容而忍 之；人有大過，以理而諭之。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。人有惡，則掩之；人之善，則揚之。 處世無私仇，治家無私法。勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。勿稱忿而報橫逆 ，勿非禮而害物命。見不 義之財勿取，遇合理之事則從。詩書不可不讀 ，禮義不可不知。

9、子孫不可不教 ，童仆不可不恤。斯文 不可不敬，患難不可不扶。守我之分者 ，禮也；聽我之命者，天也。人如能是，天必相之。 (節(jié)選自紫陽朱氏宗譜) 9. 對下列句子中加點詞的解釋 ，不正確的一項是( ) A. 切莫矜己之長 矜：矜持。 B. 事師長貴乎禮也 事：侍奉。 C. 天必相之 相:幫助。 D. 我必遠之 遠:遠離。 解析:A 項，矜，夸耀。 答案:A 10. 下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一項是 ( ) A. B. C. D. 解析:A 項，結構助詞，的。B 項，助詞，判斷句的標志；代詞，的人。C 項，連詞，表并列關系。D 項， 連詞，就，表承接。 答案:B 11. 下面各項中

10、不符合原文意思的一項是 ( ) A. 朱熹認為，臣對君要做到忠，君對臣要做到仁，父慈子孝 ，兄友弟恭，夫和妻柔，這才是大 至國，小至家和諧、和睦的根基。 B. 不能因為對方年長還是年幼而采取應有的態(tài)度 ，而是應該根據他是否有德、有才。 C朱熹認為，對自己的優(yōu)點應當盡量遮掩，以做到謙遜；而對缺點應將其放大，以求快速改正。 D.對子孫應盡心教育，對下人要寬松體恤；尊重有德有學問的人，對深陷困境的人應伸出幫助之手。 解析:C 項，原文是說人有惡，則掩之；人有善，則揚之。 答案:C 12. 將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1) 有德者，年雖下于我，我必尊之；不肖者，年雖高于我，我必遠之。 (2)

11、 人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之。 4 參考答案:(1)有德行的人，即使年紀比我小，我一定尊敬他。品行不端的人 ，即使年紀比我大，我一 疋離他。 (2)別人有小過失，要諒解容忍；別人有大錯誤，要用道理勸導幫助他。 參考譯文：當國君所珍貴的是仁，愛護人民。當人臣所珍貴的是忠，忠君愛國。當父親 所珍貴的是慈，疼愛子女。當子女所珍貴的是孝，孝順父母。當兄長所珍貴的是敬友， 愛護弟弟。當?shù)艿芩滟F的是恭，尊敬兄長。當丈夫所珍貴的是和，對妻子和睦。當妻子 所珍貴的是柔，對丈夫溫順。侍奉師長要有禮貌 ，交朋友應當重講信用。遇見老人要尊敬 ，遇見 小孩要愛護。有德行的人，即使年紀比我小，我一定尊

12、敬他。品行不端的人 ，即使年紀比我大，我一 定遠離他。千萬不要議論別人的缺點 ，切莫夸耀自己的長處。對有仇隙的人 ，用擺事實講道理的辦 法來解除仇隙。對埋怨自己的人 ，用坦誠正直的態(tài)度來對待他。不論是得意或順意或困難逆境 ，都 要平靜安詳，安然處之。別人有小過失，要諒解容忍；別人有大錯誤，要用道理勸導幫助他。不要因 為是細小的好事就不去做，不要因為是細小的壞事就去做。別人做了壞事 ，應該幫助他改過，不要宣 揚他的惡行。別人做了好事 ，應該多加表揚。待人處事沒有私人仇怨 ，治理家務不要另立私法。不 要做損人利己的事，不要嫉妒賢才和有能力的人。不要聲言忿憤對待蠻不講理的人 ，不要違反正當 事理而隨

13、便傷害人和動物的生命。不要接受不義的財物 ，遇到合理的事物要擁護。不可不勤讀詩書 不可不懂得禮義。子孫一定要教育 ，童仆一定要憐恤。一定要尊敬有德行有學識的人 ，一定要扶助 有困難的人。這些都是做人應該懂得的道理 ，每個人盡本分去做才符合禮的標準 ；這樣做也就 完成天地萬物賦予我們的使命 ，順乎天命的道理法則了。人如果能做到這些 ，上天也一定會輔 助他的。 三、語言表達 13. 用簡潔的文字概括下列微博語錄的四個共性特點。 面包：渺小時，比較充實；偉大后，覺得空虛。 指南針：立場堅定，東西再好也不被誘惑。 龍蝦:大紅之日，便是大悲之時。 蜘蛛:能坐享其成，靠的就是那張關系網。 參考答案：反映生活，充