石灰吟賞析簡短

1、石灰吟賞析簡短1 .石灰吟的意思與賞析（賞析盡量簡短一些也不要太少）石灰吟的大意是：經(jīng)過千錘萬鑿從深山里開采出來的石頭，對烈 火的焚燒看得平平常常。只要能把自己的清白留在世界上，粉身碎骨也不怕。全詩表現(xiàn)了詩人 不畏艱險(xiǎn)、不怕犧牲，在人生道路上清清白白做人的高尚情操。首句"千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”?！傲一鸱贌?，當(dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感 到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象征著志士仁人無論面臨著怎樣 嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉骨碎身渾不怕”?！胺酃撬樯怼睒O形象地寫出將石灰石燒 成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我

2、們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲 的精神。至于最后一句“要留青白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓 愛戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京， 擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首石灰吟 可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照答案補(bǔ)充作為詠物詩，若只是事 物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價(jià)值。這首詩的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴?和崇高的人格。2 .石灰吟賞析這是一首托物言志詩。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的

3、意愿和堅(jiān)守高潔 情操的決心。古詩今譯經(jīng)過千萬次錘打出深山，熊熊烈火焚燒也視 若等閑。即使粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片青白（就像石頭的顏色那樣青 白分明，現(xiàn)在多用“清白”）長留人間。作為詠物詩，若只是事物的 機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒有多大價(jià)值。這首詩的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴?和崇高的人格。首句"千錘萬擊出深山”是形容開采石灰石很不容易。 次句“烈火焚燒若等閑”?！傲一鸱贌保?dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象 征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉骨碎身渾不怕”?！胺?/p>

4、骨碎身”極形象地寫出將石灰石燒成石灰粉， 而“渾不怕”三字 又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。 至于最后一句“要留 青白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。此句中的青白是拿石頭的顏色作比，也就是現(xiàn)在的“清白”的意思。 于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，英宗被俘。于謙議立景帝，親自率兵固守北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首石灰吟可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。3 .石灰吟的詩意及背景石灰吟明于謙千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留青白在人間。注釋吟：古代

5、詩歌體裁的一種 名稱。錘：捶打，敲擊。擊：撞擊。千、萬：指撞擊次數(shù)多，不是實(shí)指一千一萬。若等閑：好像平常事一樣。若：好像；等閑：平常，隨便渾：全、滿。清白：指高尚節(jié)操。千錘萬擊：無數(shù)次的錘擊開鑿。人間：人世間。簡單的意思：石灰石經(jīng)過千錘萬鑿才從深山中開采出來， 用烈火焚燒也是件平常普通的事。粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人間。于謙(1398-1457),明代軍事家、詩人，永樂進(jìn)士。字廷益，號節(jié)庵，錢塘(今浙江杭州)人。詩歌語言質(zhì)樸自然，不事雕琢。出深山：意思是說石灰是從深山中開采出來的。等閑：尋常，平常。清白：指石灰顏色純潔雪白。古詩今譯經(jīng)過千萬次錘打出自深山， 熊熊烈火焚燒也視若等閑。即

6、使 粉身碎骨又何所畏懼，只為把一片清白長留人間。名句賞析一一“要留清白在人間?！边@是一首托物寫志的詩，相傳是 作者17歲時(shí)所作。石灰是古人建筑中用于涂抹和粘合的主要原料， 它由石灰石燒制而成, 須經(jīng)過山中千錘百擊的開采和熊熊烈火的冶煉。 詩人把這一過程用擬 人的方式形象地描寫出來，借石灰的自吟來表現(xiàn)詩人自己那種不畏艱 險(xiǎn)、不怕磨煉、敢于粉身碎骨的獻(xiàn)身精神和清白高潔的優(yōu)秀品格。詩的語言簡潔、生動(dòng)，全詩貫注著一種磊落剛正的英雄之潔氣，具有 極強(qiáng)的感染力。【譯文】經(jīng)歷千錘萬鑿而出了深山，經(jīng)歷烈火焚燒也 如同平常一樣。即使粉身碎骨也完全不害怕，只要留下清清白白在人間。簡析這是 一首托物言志詩。作者以石

7、灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔 情操的決心。作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深 意，那就沒有多大價(jià)值。這首詩的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，詠石灰即是詠?zhàn)约豪诼涞慕髴?和崇高的人格。首句"千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。次句“烈火焚燒若等閑”?！傲一鸱贌保?dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感到不僅是在寫燒煉石灰石，它似乎還象 征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨全不怕”?！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰石燒成石灰粉， 而“全不怕”三字 又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲的精神。 至于最后一句“

8、要留 清白在人間”更是作者在直抒情懷，立志要做純潔清白的人。4 .石灰吟、竹石、夏日絕句古詩賞析資料石灰吟朝代：明代作者：于謙原文：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。譯文(石頭)只有經(jīng)過多次撞擊才能從山上開采出來。它把烈火焚燒看成平平常常的事，即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把 一身清白留在人世間。注釋(1)石灰吟：贊頌石灰。吟：吟頌。指古代歌體裁的一種名稱(古代詩歌的一種形式)。(2)千錘萬鑿：無數(shù)次的錘擊開鑿，形容開采石灰非常艱難。千、 萬：指撞擊次數(shù)多，不是實(shí)指一千一萬。錘，錘打。鑿，開鑿。(3)若等閑：好像很平常的事情。若：好像、好似；等閑：平常，輕松。(4)

9、清白：指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。人間：人世間。 鑒賞這是一首托物言志。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國盡忠，不 怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。作為詠物詩，若只是事物的機(jī)械實(shí)錄而不寄寓作者的深意，那就沒有 多大價(jià)值。這首詩的價(jià)值就在于處處以石灰自喻， 詠石灰即是詠?zhàn)约?磊落的襟懷和崇高的人格。首句"千錘萬鑿出深山”是形容開采石灰石很不容易。 次句“烈火焚 燒若等閑”?！傲一鸱贌保?dāng)然是指燒煉石灰石。加“若等閑”三字，又使人感 到不僅是在寫燒煉石灰石，它還象征著志士仁人無論面臨著怎樣嚴(yán)峻 的考驗(yàn)，都從容不迫，視若等閑。第三句“粉身碎骨渾不怕”?！胺凵硭楣恰睒O形象地寫出將石灰

10、石燒 成石灰粉，而“渾不怕”三字又使我們聯(lián)想到其中可能寓有不怕犧牲 的精神。至于最后一句“要留清白在人間”更是作者在直抒情懷， 立志要做純 潔清白的人。于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓 愛戴。明英宗時(shí)，瓦剌入侵，明英宗被俘。于謙議立明景帝，親自率兵固守 北京，擊退瓦剌，使人民免遭蒙古貴族再次野蠻統(tǒng)治。但英宗復(fù)辟后卻以“謀逆罪”誣殺了這位民族英雄。這首石灰吟 可以說是于謙生平和人格的真實(shí)寫照。竹石朝代：清代作者：鄭燮原文：咬定青山不放松，立根原在破巖中。 千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。（堅(jiān)勁一作：韌）譯文竹子抓住青山一點(diǎn)也不放松，它的根牢牢地扎 在巖石縫中。經(jīng)歷成千上萬次的折磨

11、和打擊，它依然那么堅(jiān)強(qiáng)，不管 是酷暑的東南風(fēng)，還是嚴(yán)冬的西北風(fēng)，它都能經(jīng)受得住，還會(huì)依然堅(jiān) 韌挺拔。注釋竹石：扎根在石縫中的竹子。人是著名畫家，他畫的竹子特別 有名，這是他題寫在竹石畫上的一首詩。咬定：比喻根扎得結(jié)實(shí)，像咬著青山不松口一樣。立根：扎根，生根。原：本來，原本，原來。破巖：破裂的巖石。磨：折磨，挫折，磨煉。擊：打擊。堅(jiān)勁：堅(jiān)定挺拔。任：任隨。爾：你。這是一首寓意深刻的題畫。首二句說竹子扎根破巖中，基礎(chǔ)牢固。次二句說任憑各方來的風(fēng)猛刮, 竹石受到多大的磨折擊打，它們?nèi)匀粓?jiān)定強(qiáng)勁。作者在贊美竹子的這種堅(jiān)定頑強(qiáng)精神中，還表達(dá)了自己不怕任何打擊 的硬骨頭精神。這首詩常被用來形容革命者在斗爭

12、中的堅(jiān)定立場和受 到敵人打擊決不動(dòng)搖的品格。這首詩表面寫竹，其實(shí)是寫人，詩中的勁竹象征了詩人面對種種艱難 困苦，寧折不彎，決不向任何惡勢力屈服的品格，和不肯與黑暗社會(huì) 同流合污的錚錚傲骨。夏日絕句朝代：宋遼金作者：李清照原文：生 當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。譯文活著就應(yīng)該作人中豪杰，死了也應(yīng)作 鬼中的英雄。人們到現(xiàn)在還思念項(xiàng)羽，只因他不肯偷生回江東。注釋人杰：人中 的豪杰。漢高祖曾稱贊開國功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。亦：也。鬼雄：鬼中的英雄。屈原國蕩：“身既死兮神以靈，子魂魄兮 為鬼雄?！表?xiàng)羽（前232-前202）:秦末下相（今江蘇宿遷）人。曾領(lǐng)導(dǎo)起義 軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打得大敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），因無顏見江東父 老，自刎而死。江東：項(xiàng)羽當(dāng)初隨叔父項(xiàng)梁起兵的地方，即會(huì)稽郡“吳中起義”，秦會(huì)稽郡治所在吳縣（今蘇州）。據(jù)載：公元1127年，強(qiáng)悍的金兵入侵中原，砸爛宋王朝的瓊樓玉苑， 擄走徽、欽二帝，趙宋王朝倉皇南逃。李清照夫婦也開始了飄泊無定 的逃亡生活。不久，丈夫趙明誠被任命為京城建康的知府。一天深夜，城里發(fā)生叛 亂，身為知府的趙明誠沒有恪盡職守指揮戡亂， 而是悄悄地用繩子繾 城逃