《哲學(xué)與人生》期末考試B卷(共9頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上哲學(xué)與人生期末考試卷（開卷） B卷班級(jí) 學(xué)號(hào) 姓名 得分 分值題號(hào)一二三四五六一、填空題（毎空1分，共18分）1、本質(zhì)與現(xiàn)象是既 ，又 的 關(guān)系。2、“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，說(shuō)明 。3、社會(huì)責(zé)任感的形成離不開 、 、 。4、 與 構(gòu)成當(dāng)代思維方法的主要框架。5、 人生目標(biāo)的確立和實(shí)現(xiàn)必須符合 和社會(huì)發(fā)展的要求。6、社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律：（1） ；（2） 。7、 是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西，只能靠抽象思維才能把握。8、對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)，主要是看 。9、 的矛盾、 的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾。10、人存在雙重進(jìn)化： 和 。二、單選

2、題（毎題1分，共20分）1、“窺一斑而知全豹是（ ）的例子。A、發(fā)散思維 B、聯(lián)動(dòng)思維 C、原點(diǎn)思維 D、逆向思維2、關(guān)于個(gè)人理想錯(cuò)誤的是（ ）。A、有主觀性 B、有個(gè)體差異性 C、有實(shí)現(xiàn)可能性 D、有超越性3、事物現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系是（    ）。 A、 對(duì)立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。            B、相輔相成的關(guān)系 C、相互排斥的關(guān)系       

3、0;          D、兩都不可分割。4、恩格斯說(shuō)：“當(dāng)我們深思熟慮地考慮自然界或人類歷史或我們的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的是一幅由種種聯(lián)系和相互作用交織起來(lái)的畫面。這句話說(shuō)明哲學(xué)道理是（   ）  。A、 聯(lián)系是普遍的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一體。 B、世界是物質(zhì)世界 C、世界是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的 D、矛盾是事物運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的根本動(dòng)力。5、人區(qū)別于物的根本特點(diǎn)是（  ） A、主觀能動(dòng)性 &

4、#160;                      B、人具有思維能力 C、人能夠認(rèn)識(shí)世界               D、人能夠改造世界 6、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系下列描述正確的是（   ）&

5、#160;A、事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的         B、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的。C、不同的運(yùn)動(dòng)形式既相互區(qū)別又相互聯(lián)系  D、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的 7、人生選擇的前提和基礎(chǔ)是（   ） A、個(gè)人的主觀條件        B、人生的客觀實(shí)際   C、個(gè)人的主觀愿望        

6、;D、客觀的社會(huì)歷史條件 8、承認(rèn)物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的哲學(xué)觀點(diǎn)是（ ） A、 唯心主義              B、唯物主義 B、 C、形而上學(xué)            D、客觀唯心主義 9、唐代詩(shī)人劉禹錫在一首詩(shī)中寫道：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春?！边@句詩(shī)說(shuō)出了這樣一條哲理（  

7、0; ） A、新舊事物是普遍聯(lián)系的  B、新事物是強(qiáng)大的 C、事物是不斷發(fā)展的，舊事物阻擋不住新事物的產(chǎn)生和成長(zhǎng) D、事物內(nèi)部的矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的原因10、下列體現(xiàn)了矛盾觀點(diǎn)的有（        ）。 金無(wú)足赤，人無(wú)完人   刻舟求劍   夜郎自大，目中無(wú)人   禍兮福之所倚 A.       &

8、#160;          B.     C.                  D.  11、社會(huì)發(fā)展最根本的規(guī)律是(         ) A、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛

9、盾運(yùn)動(dòng)          B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) C、個(gè)人動(dòng)機(jī)與物質(zhì)手段的矛盾運(yùn)動(dòng)          D、個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)環(huán)境的相互適應(yīng)12、毛澤東說(shuō)：“你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐，你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃?！边@說(shuō)明了（       ）的重要性。 A 知識(shí) &#

10、160;           B 認(rèn)識(shí)             C 實(shí)踐            D 發(fā)展13、詩(shī)人蘇軾在題西林壁一詩(shī)中說(shuō)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！边@體

11、現(xiàn)了（     ）                    A  人無(wú)法真正認(rèn)識(shí)事物   B  客觀事物是不斷變化的 C  人的主觀認(rèn)識(shí)要受到客觀條件的限制  D  人的主觀認(rèn)識(shí)不受客觀條件的限制14、孟子說(shuō)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，這種說(shuō)法說(shuō)明

12、了（      ） A  客觀決定主觀，主觀反映客觀            B  物質(zhì)決定意識(shí) C  事物是變化發(fā)展的                   &#

13、160;   D 人際和諧的重要性 15、“實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的明燈?！边@句諺語(yǔ)的哲學(xué)寓意是（     ） A 學(xué)習(xí)知識(shí)比實(shí)踐更重要  B 在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的正確認(rèn)識(shí)能夠更好的指導(dǎo)實(shí)踐 C 有時(shí)實(shí)踐比認(rèn)識(shí)重要，有時(shí)知識(shí)比實(shí)踐重要  D 知識(shí)既源于書本，又源于實(shí)踐  16、“城門失火，殃及池魚”這一成語(yǔ)包含的哲學(xué)道理是（      ） A 

14、 一切事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著。 B  一切事物總是和其他事物無(wú)條件地聯(lián)系著。 C  事物是變化發(fā)展的。           D  意識(shí)反作用與物質(zhì) 17、馬克思主義哲學(xué)以生產(chǎn)實(shí)踐為基礎(chǔ)來(lái)考察人區(qū)別與物的特點(diǎn)是（     ） A  人具有價(jià)值，而物不具有價(jià)值。 B  人具有使用價(jià)值

15、，而物不具有使用價(jià)值。 C  人具有自覺(jué)能動(dòng)性，而物不具有自覺(jué)能動(dòng)性。 D  人具有階級(jí)性，而物不具有階級(jí)性。18、下列成語(yǔ)中可以體現(xiàn)從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行人生選擇的是（      ） A  量力而行     B  自知之明           C  不自量力&#

16、160;    D  妄自菲薄 19、我們每個(gè)人在社會(huì)生活中確立目標(biāo)、開展行動(dòng)，都需要明確（ ）所在。A、國(guó)家利益 B、集體利益 C、自己的利益 D、他人的利益 20、人們常說(shuō)“會(huì)看的看門道，不會(huì)看的看熱鬧”。這里的“門道”和“熱鬧”從哲學(xué)上講分別是（       ）。 A “現(xiàn)象”和“本質(zhì)”            &

17、#160;       B “本質(zhì)” 和“現(xiàn)象” C “客觀”和“主觀”                    D “主觀” 和“客觀” 三、多選題（毎題2分，錯(cuò)選不得分，共20分）1、歷史規(guī)律的特點(diǎn)（ ）。A、形成于人的實(shí)踐活動(dòng)之中 B、通過(guò)人的有目的有意識(shí)

18、的活動(dòng)才能體現(xiàn)出來(lái)C、主要表現(xiàn)為統(tǒng)計(jì)規(guī)律 D、具有主觀性2、社會(huì)理想的特點(diǎn)（ ）。A、有整體性 B、有超越性 C、有階段性 D、有客觀性3、正確發(fā)揮主動(dòng)能動(dòng)性受制約的因素有（     ） 客觀因素     B、 主觀因    C、客觀條件   D、思維方式4、人生行動(dòng)受以下因素的制約（    ） A、體力的制約     

19、0;                    B、智力的制約 C、社會(huì)歷史條件的制約                  D、事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約 5、哲學(xué)產(chǎn)生后一直存在著兩個(gè)個(gè)基本派別的斗爭(zhēng)。這兩個(gè)基本派

20、別指（   ） A、唯物主義                     B、形而上學(xué)  C、唯心主義              D、辯證唯物主義 6、“畫貓照虎”、“依葫蘆畫瓢”的做法（ &#

21、160;     ） A 違背了一切從實(shí)際出發(fā)的原則 B 否認(rèn)了矛盾的特殊性的原理 C 否認(rèn)了矛盾普遍性存在于矛盾特殊性之中 D 肯定了事物是普遍聯(lián)系的 7、營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造快樂(lè)人生，要求我們要（         ）。 A  走出孤獨(dú)，主動(dòng)交往         

22、            B  一切以自我為中心 C  建立真正的友誼                         D  學(xué)會(huì)與人和諧共處、合作共事8、下列屬

23、于“聯(lián)系”的特點(diǎn)的是（        ）。 A  聯(lián)系是客觀的                            B  聯(lián)系是普遍的 C  聯(lián)系是主觀的 &

24、#160;                          D  聯(lián)系是復(fù)雜多樣的9、人的全面發(fā)展是指（ ）。A、社會(huì)的每一個(gè)成員的發(fā)展 B、每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件C、人的各方面發(fā)展條件在相互促進(jìn)中實(shí)現(xiàn)和諧的整體發(fā)展 D、包括人的活動(dòng)尤其是勞動(dòng)自由展開、人的社會(huì)關(guān)系全面豐富、人的生活豐富多彩、人的素

25、質(zhì)全面提高10、同自然規(guī)律一樣，社會(huì)發(fā)展規(guī)律也具有（ ）。A、創(chuàng)造性 B、客觀性 C、重復(fù)性 D、普遍性四、判斷題（毎題1分，共10分）（ ）1、評(píng)價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值是看他為社會(huì)、為他人盡到了什么責(zé)任，作出了什么貢獻(xiàn)。（ ）2、現(xiàn)象包含著本質(zhì)，本質(zhì)通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)。（  ）3、人的行動(dòng)不僅是物質(zhì)力量的外化過(guò)程，也是人的內(nèi)在精神、道德力量的展示過(guò)程。（   ）4、變化就是發(fā)展，發(fā)展即是變化。（ ）5、個(gè)人利益等于個(gè)人主義.（ ）6、意志的實(shí)質(zhì)在于執(zhí)行決定、克服困難、實(shí)現(xiàn)目的。（ ）7、假象也是事物本質(zhì)的表現(xiàn)。（ ）8、現(xiàn)象決定本質(zhì)。（ ）9、事物的發(fā)展是由必然性引起的，因而完全可以忽視偶然性。（ ）10、本質(zhì)是表現(xiàn)在外部的、可以被人們的感官直接感知。五、簡(jiǎn)答題（共16分）1、歷史必然性與偶然性的關(guān)系。（8分）2、“拔苗助長(zhǎng)”是不是人的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)？為什么達(dá)不到預(yù)期的目的？（8分）六、論述題：（共16分）1、兩個(gè)人各有一杯水，都喝了半杯。一個(gè)說(shuō)：只剩半杯水。另一個(gè)人說(shuō)：我還有半杯水。兩種說(shuō)法，前者好像透出一種無(wú)奈和苦澀，后者倒好像滿懷希望，流露出一股安慰。都是半杯水，兩人卻有著不同的看法。一個(gè)是悲觀的，另一個(gè)卻是樂(lè)觀的。1、請(qǐng)用矛盾分析法談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）2、面對(duì)人生矛盾，