《實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論》讀后感(共7頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論讀后感 在看這篇文章之前，我們已經(jīng)在課上學(xué)習(xí)了一些有關(guān)“實(shí)證”的知識(shí)。實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)就是探討是“什么的經(jīng)濟(jì)學(xué)”。與之相對(duì)應(yīng)的是規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)，也就是探討“應(yīng)該是什么的經(jīng)濟(jì)學(xué)”。 讀完這片文章之后，我對(duì)實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)有了一些更加具體的理解。粗略地劃分，這片文章主要講了兩個(gè)方面地內(nèi)容。 首先，有關(guān)實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)。 從原則上說(shuō)，實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該是一門客觀地科學(xué)。這有些像一些自然科學(xué)，譬如化學(xué)，要研究的就是物質(zhì)是由什么化學(xué)成分組成的。目的就是將物質(zhì)的實(shí)際組成原原本本的揭示給大家。而實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)畢竟是社會(huì)科學(xué)。社會(huì)科學(xué)不像自然科學(xué)那樣現(xiàn)象是獨(dú)立于研究者的價(jià)值觀的。在進(jìn)行社會(huì)科學(xué)研究

2、時(shí)，研究者有時(shí)會(huì)不經(jīng)意地將自己的價(jià)值判斷帶入到結(jié)論當(dāng)中，這就造成了“實(shí)證”與“規(guī)范”的混淆。經(jīng)濟(jì)學(xué)就是這樣。而當(dāng)結(jié)論發(fā)表之后，人們?cè)谂卸ㄟ@一結(jié)論時(shí)，也會(huì)帶著自己的價(jià)值尺度，從而造成爭(zhēng)議。而我們一般所進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究都應(yīng)該是“實(shí)證”的，只有這樣才能形成一個(gè)能夠預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)生變化的影響的概括體系，而這也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性的要求所在。 “實(shí)證科學(xué)的最終目的是要發(fā)展出一種理論或假說(shuō)，它能夠?qū)ι形从^察到的現(xiàn)象作出合理的、有意義的預(yù)測(cè)?！保ó?dāng)然經(jīng)濟(jì)學(xué)的“預(yù)測(cè)“不只是對(duì)于尚未發(fā)生的事件，對(duì)已經(jīng)發(fā)生但還未被觀察到的現(xiàn)象也可以進(jìn)行預(yù)測(cè)）而理論是一種實(shí)證性假說(shuō)體系，它的判斷標(biāo)準(zhǔn)就是實(shí)際證據(jù)。這樣就是下一個(gè)方面的內(nèi)

3、容：假說(shuō)。 第二，有關(guān)假說(shuō)。 上面提到，實(shí)證性假說(shuō)體系就是理論。所以要發(fā)展出理論，就是要在現(xiàn)實(shí)世界重紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象中提取其抽象本質(zhì)的東西。而對(duì)于社會(huì)科學(xué)，沒(méi)有一件事情是必然要發(fā)生的，也就是我們所研究的東西并不包括世界上所有的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。這樣，我們就會(huì)有一些已知的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象提出一些假說(shuō)用以推測(cè)。而判斷這種假說(shuō)是否合理的標(biāo)準(zhǔn)就是要檢驗(yàn)假說(shuō)的預(yù)測(cè)是否與實(shí)際情況相符合。但社會(huì)科學(xué)無(wú)像自然科學(xué)那樣提供那種可以給人強(qiáng)烈的可信任感的受控實(shí)驗(yàn)，而只能從偶然的“實(shí)驗(yàn)”（也就是現(xiàn)實(shí)發(fā)生的沒(méi)有被控制的）中進(jìn)行檢驗(yàn)?？墒沁@并不阻礙這也是種檢驗(yàn)，且檢驗(yàn)結(jié)果更加使人印象深刻。 在這里人們?nèi)菀桩a(chǎn)生的誤解是認(rèn)為假說(shuō)中假設(shè)（假說(shuō)中

4、有含義和假設(shè)）的正確與否是判斷假說(shuō)是否成立的標(biāo)準(zhǔn)。這是錯(cuò)誤的。例如書上關(guān)于臺(tái)球手的例子，雖然臺(tái)球手并不會(huì)進(jìn)行如此復(fù)雜的線路選擇，但這并不妨礙他打出我們按照他可以進(jìn)行線路選擇的假設(shè)而得出的預(yù)測(cè)。一種假說(shuō)的假設(shè)的真實(shí)與否不能影響假說(shuō)在現(xiàn)實(shí)事例中的應(yīng)用。就如文章中關(guān)于重力加速度的例子。當(dāng)然，在有些情況下在實(shí)際情況與假設(shè)有很大出入的情況下，一種假說(shuō)不能適用。判斷假說(shuō)是否屬于這種情況的標(biāo)準(zhǔn)有兩個(gè)：1，替代理論的精確程度；2，更高精確度所帶來(lái)的成本（個(gè)人認(rèn)為第二條更適用于社會(huì)科學(xué)，因?yàn)樽匀豢茖W(xué)總是竭盡所能找到最真實(shí)的）結(jié)論是只要假說(shuō)合理，無(wú)論假設(shè)是否符合現(xiàn)實(shí)，我們都可以接受這個(gè)假說(shuō)。 理論中的假設(shè)是十分重

5、要的：1，它們是對(duì)理論的簡(jiǎn)潔描述或表述方式；2，它們有時(shí)促進(jìn)了通過(guò)假說(shuō)的含義而對(duì)假說(shuō)所進(jìn)行的間接假設(shè)；3，它們有時(shí)是明確說(shuō)明理論可能正確的條件的一種簡(jiǎn)便方式。對(duì)于第一條可以這樣理解，假說(shuō)是可以看成由抽象模型和一系列規(guī)則所組成的。在我們判斷可觀測(cè)的現(xiàn)象與模型中的實(shí)體之間的一致性時(shí)，就用到假設(shè)（關(guān)鍵性假設(shè)）。它能夠簡(jiǎn)潔的描述出模型，使我們可以判斷模型適用性。（第二點(diǎn)不太明白，請(qǐng)老師指教） 總體來(lái)講，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究的主要方法是提出假說(shuō)（模型規(guī)則），其中包括假設(shè)和含義。假設(shè)是模型的簡(jiǎn)潔性描述，當(dāng)判斷實(shí)際現(xiàn)象是否與模型相對(duì)應(yīng)，是否能用此規(guī)則加以推測(cè)時(shí)，就可以看假設(shè)是否基本上滿足事實(shí)情況。而判斷一種假說(shuō)是否

6、有意義，是否正確而可以為大家所接受時(shí)，不是看假設(shè)現(xiàn)實(shí)嗎，而是看這種假說(shuō)的預(yù)測(cè)是否與現(xiàn)實(shí)情況相符合。 最后要強(qiáng)調(diào)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是門科學(xué)，它的目的就是預(yù)測(cè)。 二,經(jīng)濟(jì)學(xué)家與經(jīng)濟(jì)政策 經(jīng)濟(jì)學(xué)家的有趣表現(xiàn)在他的職業(yè)：“經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過(guò)解釋其他人為什么貧窮而變得富有?！苯?jīng)濟(jì)學(xué)家的有趣也表現(xiàn)在他的坦率：“我寧肯含含糊糊地對(duì)，也不愿嚴(yán)謹(jǐn)無(wú)誤地錯(cuò)?！边@句由凱恩斯說(shuō)出的話讓大家覺(jué)得很有意思。經(jīng)濟(jì)學(xué)家的有趣也表現(xiàn)在他的遮遮掩掩：“經(jīng)濟(jì)分析就像比基尼，其所暴露的都是重要的；但是其所掩蓋的，卻是致命的?！苯?jīng)濟(jì)學(xué)家自然也難免給人留下乏味的印象，以致于使大家對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)家的不滿延伸到經(jīng)濟(jì)政策專家身上：“經(jīng)濟(jì)政策專家沒(méi)有律師的嚴(yán)密，不

7、像神學(xué)家那樣身體力行，但是比經(jīng)濟(jì)學(xué)家更能賣弄學(xué)問(wèn)。”經(jīng)濟(jì)學(xué)家的乏味也被好事者狠狠攻擊了一下，當(dāng)然從故事中我們還找不出為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)家乏味的原因。說(shuō)是一個(gè)婦人被確診患了絕癥，醫(yī)生說(shuō)她只能活半年時(shí)間。這位婦人十分熱愛(ài)生命，所以十分痛苦，醫(yī)生于是建議她嫁給一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，婦人奇怪地問(wèn)：難道經(jīng)濟(jì)學(xué)家可以治好我的病嗎？醫(yī)生說(shuō)：不是的，但是你如果與經(jīng)濟(jì)學(xué)家結(jié)婚，就會(huì)覺(jué)得半年也是十分漫長(zhǎng)的。于是，就有人說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)說(shuō)，哥倫布是第一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。當(dāng)他出發(fā)去尋找美洲大陸時(shí)，他卻不知道自己該往哪里去；當(dāng)他到達(dá)美洲大陸時(shí)，他也不知道自己在哪里。但是，他的所有活動(dòng)都是由政府無(wú)償支持的?！?看來(lái)，國(guó)外的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的處境似乎并沒(méi)有

8、中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家風(fēng)光，經(jīng)濟(jì)學(xué)似乎也沒(méi)有那么高的地位；但是國(guó)外的經(jīng)濟(jì)學(xué)家取得的成就似乎要比我們大。惟望中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家慎思之，明辨之。 在拜讀過(guò)宋先生的貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)后，不經(jīng)覺(jué)得這是一本驚世駭俗的小說(shuō)，但如果作為學(xué)術(shù)著作來(lái)來(lái)，那么宋先生的論述漏洞百出。因此我希望以此文作為對(duì)宋先生貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)的批判。我的觀點(diǎn)可以概括為：1.金本位不應(yīng)該也不可能被復(fù)辟，信用貨幣將會(huì)繼續(xù)存在；2.但信用貨幣的發(fā)展必須在嚴(yán)格限制下進(jìn)行。在展開論述之前，我希望現(xiàn)澄清一點(diǎn)：宋先生所說(shuō)的國(guó)際銀行家家族的存在與否并不影響我以下的分析。原因很簡(jiǎn)單：1.國(guó)際銀行家家族既然神秘，其存在的準(zhǔn)確性不可以隨意肯定；2.即便其存在，由于國(guó)際銀行家的控制力

9、無(wú)論在金本位，還是信用本位的貨幣制度基礎(chǔ)上都足以破壞整個(gè)金融秩序，因此我們可將其影響設(shè)為一個(gè)常量，在此基礎(chǔ)上分析金本位與信用本位的差別。一.我的第一個(gè)觀點(diǎn)是：黃金（或白銀）的儲(chǔ)量根本無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。我將從金本位的缺陷與信用本位的相應(yīng)優(yōu)勢(shì)兩方面來(lái)論證。眾所周知，黃金和白銀作為貴金屬，其已探表明儲(chǔ)量可以看作一定值，而人類社會(huì)所創(chuàng)造和積累的財(cái)富數(shù)量和價(jià)格總量卻在不斷的擴(kuò)張，無(wú)論這個(gè)價(jià)值總額現(xiàn)在是否已經(jīng)超過(guò)金銀總量所能承擔(dān)的上限，但終有一天這個(gè)界限將被打破，到時(shí)如果沒(méi)有一個(gè)能夠不斷增長(zhǎng)的貨幣量來(lái)與產(chǎn)量相對(duì)應(yīng)，經(jīng)濟(jì)將會(huì)徹底崩潰！但是如果僅從數(shù)量角度來(lái)分析金銀本位的弊端，難免不足以服人，我的下

10、一個(gè)證據(jù)將源自于經(jīng)濟(jì)制度本身。可以先假設(shè)黃金儲(chǔ)量無(wú)限，但短期內(nèi)開采量并不能迅速上漲，而且成本極高。這樣的話，如果實(shí)行金本位，在一定時(shí)期內(nèi)，勢(shì)必造成金銀的高度升值，作為貨幣的金銀一旦升值，那么還有什么人愿意放棄這種既可儲(chǔ)備，又可流通的“絕對(duì)財(cái)富”，來(lái)冒極大的風(fēng)險(xiǎn)，從事回報(bào)率并不一定能夠超過(guò)金銀升值幅度的投資呢？這也就是所謂的通貨緊縮，它對(duì)經(jīng)濟(jì)的沖擊不會(huì)亞于通貨膨脹，從當(dāng)前次貸危機(jī)的實(shí)例中就可見一斑。同時(shí)通貨緊縮也必將挑戰(zhàn)黃金作為貨幣，被賦予的幣值穩(wěn)定的內(nèi)在條件，難道只有貨幣貶值的才可以稱作幣值不穩(wěn)，而貨幣升值就是很好的事情嗎，如果說(shuō)通貨膨脹可以造成潛在的財(cái)富分配，那通貨緊縮將會(huì)造成社會(huì)大眾的普遍

11、貧困，因?yàn)槿藗兪种谐钟械狞S金固然在一定時(shí)期內(nèi)可作為絕對(duì)財(cái)富的象征，具有不斷升高的購(gòu)買力，但是如果這些購(gòu)買力不能徐速變成實(shí)在的購(gòu)買行為，那么所有生產(chǎn)將會(huì)停止，屆時(shí)黃金的購(gòu)買力可能也會(huì)也會(huì)逐漸被蠶食。由于黃金開采的技術(shù)限制、成本限制都遠(yuǎn)高于信用貨幣的成本，因而開采黃金的必然要求其購(gòu)買力水平帶到一定程度，黃金這種稀缺程度又勢(shì)必刺激了對(duì)黃金及霍金抵押貨幣的需求，制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且這種機(jī)制在經(jīng)濟(jì)衰退時(shí)期將使蕭條的影響進(jìn)一步擴(kuò)大、衰退時(shí)間進(jìn)一步延長(zhǎng)，從而起到了另一種杠桿的作用，而且還是一種非中性的杠桿。這種黃金貨幣的內(nèi)在機(jī)制即便在黃金儲(chǔ)量無(wú)限的假設(shè)下也是成立的，其成立原因就是高昂的開采成本和由此產(chǎn)生的稀缺

12、性。其實(shí)我也看到宋先生在貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)尾順便提到了他本人對(duì)中國(guó)的未來(lái)貨幣制度的構(gòu)想，那種令人放心的金本位可能建立嗎？不能！那么原因呢？依我看來(lái)，要探求著這個(gè)問(wèn)題的答案，首先就必須知曉金是如何確立絕對(duì)財(cái)富的地位的呢？信用，金的地位依舊是靠信用確立的，只不過(guò)信用通過(guò)金這種形式表現(xiàn)出來(lái)，會(huì)多少有些特殊，但僅絕非貨幣之王，信用才是！馬克思在其資本論第一卷就介紹了貨幣的發(fā)展史，金之所以確立貨幣的正統(tǒng)地位，是因?yàn)樗腥硕颊J(rèn)可金作為交易的媒介，進(jìn)而獲取了財(cái)富的代表著一美稱，而其本質(zhì)與其前任，各種商品無(wú)異，這種貨幣的本質(zhì)是建立在普遍認(rèn)可的基礎(chǔ)上，這就是一種集體信用的表現(xiàn)形式，而之所以選擇黃金這種形式，只是在于其

13、自身的種種特性，其中很重要一點(diǎn)就是在一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段黃金貨幣能夠保持幣值穩(wěn)定，他的供給量不會(huì)快速增長(zhǎng)，不會(huì)造成嚴(yán)重通脹，而這其中就有一個(gè)潛臺(tái)詞各種產(chǎn)品的產(chǎn)量也不會(huì)過(guò)快的增長(zhǎng)，那么反觀現(xiàn)在。這個(gè)潛臺(tái)詞所要求的前提已經(jīng)不復(fù)存在，那么黃金如何來(lái)凝聚整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的信用呢？顯然，黃金已不合時(shí)宜，貨幣需要新的載體，于是貨幣所要求的信用找到了債務(wù)這一新形勢(shì)。但歸根結(jié)底，貨幣的信用本質(zhì)沒(méi)有改變，人們之所以認(rèn)為債務(wù)貨幣極其容易造成通貨膨脹，是因?yàn)楝F(xiàn)行貨幣是有央行憑借各種發(fā)行并由各國(guó)法律賦予信用的，因此它是掌握在當(dāng)政者的手中，而金貨幣的創(chuàng)造是掌握在自然的手中并有全人類賦予信用的。讓我回到原先的話題上，中國(guó)單一實(shí)

14、行金本位不能成功的原因。原先的金本位之所以成立正如我剛才所講，是全人類認(rèn)可授信的結(jié)果，而如今世界范圍內(nèi)的美元本位的確立也是全人類認(rèn)可授信的結(jié)果，任何一個(gè)主流國(guó)家如果不承認(rèn)基于金的中國(guó)元作為世界貨幣，那么即便有金作為支撐，中國(guó)元本位制度也不可能在全世界確立，而且如果反對(duì)國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力足以在世界貿(mào)易體系和金融體系中激起波瀾的話，那么中國(guó)只可能在本國(guó)及周邊地區(qū)確立金本位，而欲擴(kuò)張則決不可能。宋先生不考察金貨幣的由來(lái)就妄下評(píng)論，頗有偏離實(shí)際之嫌！以上我們從金本位的固有的缺陷以及金貨幣的實(shí)質(zhì)兩方面論述了金本位不可能復(fù)辟的原因，下面我們可以來(lái)對(duì)應(yīng)的具體考察信用本位的優(yōu)勢(shì)。信用本位可以解決貨幣供給量不足對(duì)經(jīng)濟(jì)

15、增長(zhǎng)的阻礙作用，這等于給了經(jīng)濟(jì)體更多的選擇，而且信用貨幣的低成本極大的釋放了被凝固在黃金開采上的經(jīng)濟(jì)資源。我絕不否認(rèn)：在信用本位下通貨緊縮的風(fēng)險(xiǎn)并未消除，同時(shí)增大了通脹風(fēng)險(xiǎn)。但是信用本位起碼取出掉了金本位制套在經(jīng)濟(jì)發(fā)展頭上的最高限額，而且信用本位與金本位同根同源，其之所以令通脹膨脹不斷出現(xiàn)、甚至愈演愈烈，只是具體操作上的問(wèn)題，而非本質(zhì)上的錯(cuò)誤，如果不然，復(fù)辟金本位也毫無(wú)用處。在此，宋先生在不斷的妖魔化信用貨幣，具體手段是不斷強(qiáng)調(diào)債務(wù)的膨脹和通脹的迅速攀升，我想有必要對(duì)具體來(lái)對(duì)這兩點(diǎn)進(jìn)行澄清。首先是債務(wù)擴(kuò)張，的確放棄了金本位的美國(guó)其債務(wù)在飛速擴(kuò)張，原因是貨幣的絕大部分是以美國(guó)國(guó)債為支撐的，而且國(guó)

16、債是需要支付有利息的，這部分利息需要以稅收來(lái)償還，稅收與利息的差額就已發(fā)新債來(lái)將舊債延期的方式進(jìn)行支付，這的確會(huì)造就一個(gè)永遠(yuǎn)也無(wú)法還清債務(wù)，但以此就來(lái)說(shuō)明嚴(yán)重增加納稅人的負(fù)擔(dān)，未免太過(guò)子虛烏有。相反，我倒認(rèn)為這種債務(wù)的積累在一定程度上增加了普通納稅人的收入，原因也很簡(jiǎn)單，在稅率不變的前提下，如果普通納稅人持有的國(guó)債越多，其利息收入就越高，那么比起不持有國(guó)債而情況，其收入是多了還是少了。這是由于相當(dāng)一部分國(guó)債并非發(fā)給中央銀行作為發(fā)行貨幣的抵押物，而是作為優(yōu)化資金配置的工具流到納稅人手中，因此納稅人即使債務(wù)的承擔(dān)者，也是自身的債權(quán)人，而且通過(guò)這種債權(quán)人身份收回了自己所繳納的一部分稅款，反倒變相減輕

17、稅負(fù)，這有如何用宋先生的理論來(lái)解釋呢？的確，對(duì)外債務(wù)和對(duì)央行的債務(wù)（前提是央行必須是私有的，但這并不確定）可以說(shuō)是增加了美國(guó)民眾的債務(wù)負(fù)擔(dān)，但這種負(fù)擔(dān)是起到的是正效應(yīng)還是否效應(yīng)。從實(shí)際情況來(lái)看，的確是負(fù)效應(yīng)大于正效應(yīng)，但這也是具體操作的結(jié)果，而非制度本身之過(guò)。盡管如此，宋先生在貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)一書中所形容的美國(guó)債務(wù)積累的過(guò)程實(shí)在過(guò)激，雖不知道它的具體一圖為何。信用貨幣的確是以債務(wù)無(wú)抵押的，但并非債務(wù)增量的與貨幣增量，這是顯而易見的，因?yàn)橹醒脬y行掌握貨幣發(fā)行權(quán)，因此只有經(jīng)過(guò)中央銀行購(gòu)買或由中央銀行貼現(xiàn)的債券才能轉(zhuǎn)化為貨幣，而且中央銀行能夠購(gòu)買或貼現(xiàn)的債券也不是全部債券，此外，如果國(guó)家通過(guò)發(fā)新債來(lái)延期舊債

18、的行為也只是債務(wù)的轉(zhuǎn)化，而非創(chuàng)造新的債務(wù)，所以那種任何被創(chuàng)造出的債務(wù)都會(huì)被貨幣化的觀點(diǎn)必然是錯(cuò)誤的！在這里我想澄清一個(gè)觀點(diǎn)，宋先生說(shuō)的不錯(cuò)，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)離不開債務(wù)、離不開信用，但信用、債務(wù)并不應(yīng)被妖魔化，從一個(gè)微觀的個(gè)體來(lái)看，的確，他可以不欠債，但是從整個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)來(lái)看，它不可能不欠債，起碼光是銀行就做不到，因?yàn)榫用駜?chǔ)蓄就是債務(wù)。我們從實(shí)際中也不難發(fā)現(xiàn)，債務(wù)并非如我們印象中那樣恐怖，而且因?yàn)楝F(xiàn)代信用經(jīng)濟(jì)的體制已經(jīng)規(guī)定了一套較為完備的信用體系，在此基礎(chǔ)上的債務(wù)往來(lái)是極大地促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，如果一份永遠(yuǎn)也還不清的債務(wù)是一份永遠(yuǎn)都能償還的債務(wù)，那么未來(lái)人們自然可以放心的把錢貸出，因?yàn)樗麄兿Ｍ氖俏磥?lái)的收益，

19、而不是現(xiàn)在的貨幣！按照宋先生的說(shuō)法恢復(fù)金本位制度的話，那么現(xiàn)代銀行系統(tǒng)也就不需要了，而且也不可能被需要，因?yàn)楝F(xiàn)代銀行制度時(shí)刻創(chuàng)造著借貸。而且讓我們來(lái)看看銀行所吸納的儲(chǔ)蓄：截至2007年末，中國(guó)居民儲(chǔ)蓄存款余額為億元。接近18萬(wàn)億人民幣的儲(chǔ)蓄存款，其利息數(shù)額也比是一筆天文數(shù)字，那么銀行以何償付呢？憑的是貸款利息或更多的人的儲(chǔ)蓄，而貸款利息來(lái)自于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、他人儲(chǔ)蓄則相當(dāng)于借新債償舊債，這與國(guó)債的操作方式如此相似，或者說(shuō)根本就是同根同源信用基礎(chǔ)，那么如果想要廢黜債務(wù)貨幣，是否也應(yīng)該廢黜一切信用制度呢？這種工作僅憑金本位根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榻鸨疚怀淦淞恐荒苁关泿耪业浇鹱骰A(chǔ)，但貨幣的借貸行為永遠(yuǎn)不可能終

20、止，那么即便金能夠與信用“脫鉤”、但經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有如何擺脫信用呢？況且金本身就是信用的載體。在讓我們來(lái)看通貨膨脹，我首先肯定，通貨膨脹的確具有財(cái)富的分配作用，但是這種財(cái)富分配作用真的降低了多數(shù)人的生活質(zhì)量，從而是社會(huì)矛盾愈加激化了嗎？答案應(yīng)該不一定。的確就固定收入群體而言，通貨膨脹的確剝奪了他們的財(cái)富，但是固定收入階層其收入一定就固定嗎，難道他沒(méi)有參與各種投資或投機(jī)嗎，而且在當(dāng)今這個(gè)投資金融資產(chǎn)成為家庭儲(chǔ)蓄的重要手段的時(shí)代，有幾個(gè)擁有儲(chǔ)蓄的家庭不是資產(chǎn)通貨膨脹的受益者呢？如果不理清通貨膨脹的受益者就妄斷通貨膨脹的分配效應(yīng)剝奪了人民財(cái)富，實(shí)在難與實(shí)際相符？這里宋先生翻了和剛才分析國(guó)債負(fù)擔(dān)是犯了同樣

21、的錯(cuò)誤！而且通貨膨脹還具有生產(chǎn)效應(yīng)，即促進(jìn)了生產(chǎn)的擴(kuò)張和實(shí)際財(cái)富的積累，只是正面的作用，宋先生在其分析中豈能拒而不談呢？當(dāng)然通貨膨脹對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)金融體系有著致命的殺傷力，這點(diǎn)后面還會(huì)提到！在以上論述中，我已說(shuō)明了債務(wù)擴(kuò)張和由此引發(fā)的通貨膨脹并非一無(wú)是處，在一定限度內(nèi)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有益，那么現(xiàn)在我就來(lái)闡述經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)應(yīng)如何保留這些益處：第一.國(guó)債的發(fā)行應(yīng)以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為目的，應(yīng)該以是否有財(cái)富積累（即GDP總量與增速）與債務(wù)本利總量和增速相對(duì)應(yīng)為衡量標(biāo)準(zhǔn)；第二.貨幣供給總量應(yīng)符合市場(chǎng)交易需求，同時(shí)為了保證貨幣流向符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，應(yīng)該對(duì)不同的市場(chǎng)設(shè)定邊界！這兩點(diǎn)原則如果能被有效貫徹，即便國(guó)家債務(wù)龐大到

22、永遠(yuǎn)無(wú)法還清，即便信用貨幣多到到令我們瞠目結(jié)舌，但這都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，是有益的結(jié)果！ 二.在有了衡量債務(wù)和貨幣數(shù)量的標(biāo)準(zhǔn)這一基礎(chǔ)后，我可以以次貸危機(jī)為例來(lái)完成此篇文章的第二個(gè)論點(diǎn)的論述信用貨幣應(yīng)該在強(qiáng)烈的限制下發(fā)展。次貸危機(jī)對(duì)信用本位是一次無(wú)與倫比的打擊，因?yàn)槠浔l(fā)的根本原因是信用過(guò)度膨脹、以及由此引發(fā)的資產(chǎn)通貨膨脹。這也構(gòu)成了那些金本位支持者打擊現(xiàn)代信用經(jīng)濟(jì)的的強(qiáng)有力武器。但我認(rèn)為，次貸危機(jī)是現(xiàn)代信用經(jīng)濟(jì)完成轉(zhuǎn)型的千載良機(jī)，而非發(fā)展盡頭！首先，來(lái)看一下次貸危機(jī)影響如此之大的原因，正如貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)附錄部分所述，各種資產(chǎn)抵押債券從橫向（同類債券不斷增大）和縱向（各種證券層層打包）兩方面迅速擴(kuò)張，隨

23、之而來(lái)的是信用無(wú)節(jié)制膨脹，并且整個(gè)金融市場(chǎng)中不同風(fēng)險(xiǎn)偏好類型的參與者被日益連成一個(gè)不可分割的整體，并通過(guò)商業(yè)銀行體系和房地產(chǎn)市場(chǎng)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)互聯(lián)，再以美元的世界貨幣地位綁定世界其他主要經(jīng)濟(jì)體，這種緊密的關(guān)系網(wǎng)也成就了利益與風(fēng)險(xiǎn)的傳導(dǎo)機(jī)制，市場(chǎng)繁榮期，個(gè)參與者通過(guò)這套機(jī)制分享高額回報(bào)，而如今則共同承擔(dān)巨額損失，可見損失和利益均不產(chǎn)生于這層關(guān)系網(wǎng)，而是來(lái)自其源頭信用的擴(kuò)張！但是需要著重說(shuō)明的是，這種信用擴(kuò)張并非產(chǎn)自信用制度本身，而是來(lái)自信用制度的使用者。說(shuō)的更明確一點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)金融泡沫的破裂和“911事件”的爆發(fā)式美國(guó)經(jīng)濟(jì)瀕于衰退，信用制度在此時(shí)顯示了其強(qiáng)大的威力，美國(guó)人將信用貨幣與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的結(jié)合點(diǎn)

24、設(shè)立在房地產(chǎn)業(yè)，并由此將強(qiáng)勁的的需求擴(kuò)散到其他行業(yè)，不可否認(rèn)，房地產(chǎn)業(yè)強(qiáng)大的輻射能力很快將美國(guó)經(jīng)濟(jì)帶上快車道。截至此時(shí)，信用制度都還在發(fā)揮積極作用，但當(dāng)人們開始進(jìn)一步追逐貨幣利益的時(shí)侯也開始扭曲信用制度。顧名思義，信用制度是建立在信用基礎(chǔ)之上的，這就需要對(duì)信用下一個(gè)準(zhǔn)確的定義并確立一個(gè)合理的衡量標(biāo)準(zhǔn)，不符合標(biāo)準(zhǔn)的主體是不具有信用的，這些標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)成了信用經(jīng)濟(jì)的一部分邊界，一旦越過(guò)信用經(jīng)濟(jì)將會(huì)逐步喪失其根基，當(dāng)美國(guó)投行們把金融巨人的一般身體都已除了信用邊界，那么這已經(jīng)不再是信用經(jīng)濟(jì)所統(tǒng)轄的范疇了，其爆發(fā)危機(jī)是必然的，因?yàn)橹两駴](méi)有任何證據(jù)可以證明那些不具備信用的市場(chǎng)主體可以很好地履行還款義務(wù)！信用制度是否會(huì)將經(jīng)濟(jì)自發(fā)的推出信用邊界呢？我的答案是，現(xiàn)行信用制度會(huì)，但完善的信用制度不會(huì)。這需要再來(lái)仔細(xì)看看到底是何種因素導(dǎo)致