展開語文和生活的雙翼自由飛翔

1、展開語文和生活的雙翼自由飛翔單位：鎮(zhèn)江市諫壁中心小學(xué) 郵編：212006 姓名：凌 輝內(nèi)容摘要：偉大的人民教育家陶行知先生，提出了“生活教育”理論，他一再強(qiáng)調(diào)“生活是教育的中心”，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前、向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！彼舐暫粲鯇W(xué)校與教師要“教會學(xué)生學(xué)習(xí)，教會學(xué)生生活，教會學(xué)生做人?！闭Z文源于生活，用于生活，發(fā)展、完善于生活，教師可憑借語文與生活的密切聯(lián)系，運(yùn)用陶行知“生活教育”理論實(shí)施生活化教學(xué)，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，發(fā)展學(xué)生的多元智能，培養(yǎng)學(xué)生

2、的生活能力，陶冶學(xué)生的生活情操。關(guān)鍵詞：語文 生活教育 教會學(xué)生學(xué)習(xí) 教會學(xué)生生活 教會學(xué)生做人 偉大的人民教育家陶行知先生，提出了“生活教育”理論，他一再強(qiáng)調(diào)“生活是教育的中心”，“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前、向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！彼舐暫粲鯇W(xué)校與教師要“教會學(xué)生學(xué)習(xí)，教會學(xué)生生活，教會學(xué)生做人。”語文源于生活，用于生活，發(fā)展、完善于生活，教師可憑借語文與生活的密切聯(lián)系，運(yùn)用陶行知“生活教育”理論實(shí)施生活化教學(xué)，即將教學(xué)活動置于真實(shí)的生活背景之中，激發(fā)學(xué)生聽、說、談、寫的強(qiáng)烈愿

3、望，將教學(xué)的目的要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要，讓他們在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，發(fā)展學(xué)生的多元智能，培養(yǎng)學(xué)生的生活能力，陶冶學(xué)生的生活情操。這樣的教學(xué)將學(xué)習(xí)活動介于學(xué)生的生命活動、心靈活動，是真正的內(nèi)部動力驅(qū)動下的主動學(xué)習(xí)。一、以課堂為起點(diǎn)實(shí)施生活化教學(xué)1、聯(lián)系生活進(jìn)行充分感悟由于兒童活動區(qū)域的局限性、生活積累相對貧乏，一些教材在教學(xué)時(shí)需要與學(xué)生生活建立一種聯(lián)系，引發(fā)心靈的體驗(yàn)和情感的共鳴。我們可以利用多媒體的先進(jìn)技術(shù)，控近時(shí)空距離，把現(xiàn)實(shí)生活的生動場景再現(xiàn)于課堂，使學(xué)生獲得如見其人、如臨其境的藝術(shù)感受。如教學(xué)大江保衛(wèi)戰(zhàn)，可把1998年抗洪的情景通過課件再現(xiàn)于學(xué)生面前，學(xué)生與生活感應(yīng)，各種想

4、象如潮水奔涌而出。感悟還是一種感覺的遷移。我們可以調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，借助想象，體驗(yàn)未曾經(jīng)歷的事。如教學(xué)司馬遷發(fā)憤寫史記，為了體驗(yàn)司馬遷在牢獄中受煎熬的痛苦，教師可調(diào)動學(xué)生的相似性體驗(yàn)：“你們從電視中見過古代人犯罪后在牢獄中所受的刑法嗎？”孩子們一頓，不忍心地說：“那些官員為了審結(jié)案件殘忍地使用竹簽扎手指尖，用烙紅的鐵塊燒身”“是??！從活生生的人身上熬出油來，是一種怎么樣的痛苦呢?”教師的語言強(qiáng)化了與學(xué)生原有體驗(yàn)間的聯(lián)系。在隨后的朗讀中，學(xué)生讀得情真意切，眼睛里閃著晶瑩的淚光。情感的升華源于生活得以實(shí)現(xiàn)。2、憑借生活創(chuàng)設(shè)問題情境要根據(jù)學(xué)生已有的心理結(jié)構(gòu)，創(chuàng)設(shè)問題情境，考慮學(xué)生原有的生活基礎(chǔ)

5、，并努力兒童生活與文章生活之間建立一種相似或相對的聯(lián)系，激起學(xué)生強(qiáng)烈的探求欲望。憑借生活創(chuàng)設(shè)問題情境的方法有：（1）揭示矛盾。文中生活與現(xiàn)實(shí)往往會有一些矛盾，有的屬表層性的矛盾，是由于不理解或片面理解的情況下產(chǎn)生的錯(cuò)覺，這樣的矛盾，往往可以成為學(xué)生深刻理解的鋪路石，如教學(xué)七律長征，可先出示一幅反映紅軍行程的示意圖，然后提問：“憑我們的生活經(jīng)驗(yàn)每天我們步行來到學(xué)校上課晚上回家后就會覺得很累，第二天就要騎車上學(xué)可，可紅軍面對的是雪山，是草地，是艱難??！課文中怎么能講紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑呢？”在強(qiáng)烈的探求欲望的驅(qū)使下，學(xué)生深入研究了紅軍行軍途中面臨的重重困難，并考慮到這是不間斷的行軍，自然

6、就深刻、全面地理解了紅軍的神勇。（2）尋找相關(guān)。創(chuàng)設(shè)的問題情境，努力與學(xué)生的生活溝通起來，與文本信建立聯(lián)系，如學(xué)了海倫、凱勒后，可創(chuàng)設(shè)這樣一個(gè)問題情境：假如你就是海倫、開勒，你在這種環(huán)境下會怎么做？“一石激起千層浪”，孩子們爭先恐后地表達(dá)了自己美好的愿望。然后讓學(xué)生聽九歲兒童劉倩倩寫的那道賣火柴的小女孩來我家做客的詩歌你別問，這是為什么，“媽媽給我兩塊蛋糕，我悄悄地留了一塊。你別問，這是為什么”教室里靜靜的，學(xué)生的心靈被深深地打動了。3、模擬生活進(jìn)行語言實(shí)踐語文要為生活服務(wù)，把教學(xué)活動置于學(xué)生的生活情境中，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生的生活意識，培養(yǎng)生活能力。首先，表現(xiàn)為再現(xiàn)文中的生活情境。如

7、對話集中的片斷可以創(chuàng)設(shè)對話情境，根據(jù)課文描寫的生活進(jìn)行模擬性對活，將枯燥的朗讀、背誦、復(fù)述演澤成情緒盎然的生活，如學(xué)了黃果樹瀑布。請學(xué)生當(dāng)導(dǎo)游游覽美麗的黃果樹瀑布?；蛘吒鶕?jù)課文的生活背景，創(chuàng)造性地進(jìn)行某一細(xì)節(jié)的補(bǔ)白。在創(chuàng)造性地再現(xiàn)生活情境的同時(shí)，學(xué)生的想象力豐富了，言語表達(dá)順暢了，表演才華施展了。其次，表現(xiàn)為創(chuàng)設(shè)文外生活情境，所謂文外生活情境，是指創(chuàng)設(shè)的情境并非文章中所描寫的，而往往是現(xiàn)實(shí)生活中存在的一些生活場景，是語言實(shí)踐的一種憑借。如上神奇的克隆后，開展“辯論賽”，以“合作互動”的方式，引導(dǎo)學(xué)生辯論：“現(xiàn)代社會，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，你認(rèn)為克隆技術(shù)能否造福于社會？，聯(lián)系生活實(shí)際，展開豐富想象。

8、”在學(xué)生的生活積累感悟下，在學(xué)生豐富的想象中，他們直言不諱。再次，表現(xiàn)為重視作文中的交流，校園無閑事，家庭有新聞，社會有熱點(diǎn)，值得思考或眾說紛紜的話題很多，讓學(xué)生研究身邊的生活，關(guān)注社會動態(tài)，從自己對生活的積淀和感悟出發(fā)，說真話，抒真情?？梢哉翌愃脐P(guān)于減負(fù)、奧運(yùn)之歌、我看“寶島臺灣”這樣聚焦社會政治、人類發(fā)展等開放性題目，讓學(xué)生進(jìn)行交流，做生活的主人。二、以作業(yè)為橋梁擴(kuò)展生活化作業(yè)除了有鞏固課內(nèi)知識，技能的功能外，還應(yīng)發(fā)揮作業(yè)的橋梁功能，通過作業(yè)這一手段，引導(dǎo)學(xué)生走出學(xué)校，走向社會，走進(jìn)生活，發(fā)展語文能力，培養(yǎng)生活才干。生活化的作業(yè)可以在以下幾種形式中做些嘗試：-查考型如在端午節(jié)來臨之際，讓學(xué)

9、生去了解端午節(jié)的來歷，查閱資料，了解屈原的生平，搜集屈原的詩詞進(jìn)行賞析，了解端午節(jié)各地有哪些風(fēng)俗，并動手所粽子，表達(dá)對屈原的尊敬和懷念之情。-探究型是在學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望與明確學(xué)習(xí)目標(biāo)下的實(shí)際探究活動，學(xué)了裝滿昆蟲的衣袋后，讓學(xué)生學(xué)習(xí)法布爾認(rèn)真觀察、專心思考，認(rèn)真研究的品質(zhì)，尋找生活中的一種現(xiàn)象深入研究，并把研究過程寫成觀察，如大樹的葉子為什么有稠密之分、泡泡為什么會飛。-創(chuàng)編型學(xué)了負(fù)荊請罪后，讓學(xué)生排演課本劇、畫連環(huán)畫；學(xué)了小數(shù)點(diǎn)后，可請學(xué)生編童話小數(shù)點(diǎn)漫游記。-鑒賞型根據(jù)教師提供的欣賞資料及線索背景進(jìn)行鑒賞活動。如學(xué)了林沖棒打洪教頭、后，鼓勵學(xué)生看電視劇水滸傳，學(xué)了黃果樹瀑布、莫高窟等課文

10、后，讓學(xué)生收集與課文聯(lián)系的圖片進(jìn)行欣賞。-調(diào)研型讓學(xué)生通過社會調(diào)查，進(jìn)行認(rèn)識周圍世界，設(shè)計(jì)解決生活實(shí)際問題的建設(shè)方案，如學(xué)了春光染綠我雙腳后，組織學(xué)生調(diào)查綠化狀況，然后寫倡議書，畫宣傳畫，寫廣告詞。三、以活動為憑借全面走向社會、走向生活生活是教育的海洋。陶行知先生認(rèn)為“到處是生活即到處是教育，整個(gè)社會是生活的場所，即教育之場所。”語文課程標(biāo)準(zhǔn)也強(qiáng)調(diào)要“充分利用學(xué)校和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)”。語文教學(xué)要立足課堂，又要擴(kuò)展時(shí)空，延伸觸角，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域拓展，讓學(xué)生綜合地學(xué)習(xí)語文，運(yùn)用語文。1、挖掘教育資源校外的教育資源豐富多彩，一類是自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情。如我們鎮(zhèn)江的藍(lán)天、碧水、十里金沙、名山古剎、亭臺樓閣、無一不蘊(yùn)藏著趣味、知識和神秘，為孩子們創(chuàng)造了廣闊的生活空間。二類是我們學(xué)校“行知村”的活動。如書畫院、小主人儲蓄所、小主人超市，讓學(xué)生了解現(xiàn)代社會的生活氣息。三類是現(xiàn)實(shí)社會生活，生活中處處有語文，也處處要用到語文，我們要勇于挖掘，利用教育資源。2、拓展語文活動“生活的空間有多大，語文學(xué)習(xí)的空間就有多大。”校外遠(yuǎn)足，讓學(xué)生飽覽祖