想象的共同體

1、本尼迪克特本尼迪克特 安德森安德森美國康乃爾大學教授，美國著名的學者、世界著名的政治學家。想象的共同體-民族主義的起源與散布晨講活動第晨講活動第#期期* * * * * *“民族”的概念u“民族”一詞是什么時候出現(xiàn)的？u“中華民族” 這一概念又是什么時間產(chǎn)生的？l 1899年梁啟超在流亡日本時期所寫東籍月旦一文中，首次采用了現(xiàn)代意義上的“民族”一詞。l 1902年論中國學術(shù)思想變遷之大勢中，才正式使用了“中華民族”這一概念。梁啟超“共同體”的概念u “共同體” 這個概念該如何理解？德國古典社會學家滕尼斯共同體與社會；共同體是介于單個人類個體與社會之間的一種聯(lián)系方式；血緣共同體、地緣共同體、精神

2、共同體。u 民族、國家 共同體概念？民族、國家是一個政治學意義上的共同體。想象的共同體l 民族是一種想象出來的共同體本尼迪克特安德森民族主義的起源與散布 “美洲模式”-一種不以語言為要素的民族主義。一種不以語言為要素的民族主義。在18世紀末、19世紀初，美洲的殖民母國(英國、西班牙和葡萄牙）對美洲殖民地移民實行制度性歧視，將當?shù)貧W裔移民（Creoles)的社會與政治流動限定在劃定的殖民地范圍之內(nèi)社會與政治流動限定在劃定的殖民地范圍之內(nèi)，這種歧視與殖民地邊界重合，被限定在個別殖民地的共同領域內(nèi)體驗這種被母國歧視的同胞于是開始將殖民地想象成他們的祖國將殖民地想象成他們的祖國，將殖民將殖民地住民想象

3、成他們的地住民想象成他們的“民族民族”。18世紀末美洲殖民地分布圖民族主義的起源與散布 “舊語言、新模型”-一種群眾性的語言民族主義。一種群眾性的語言民族主義。資本主義印刷術(shù)方言革命民族意識資本主義印刷術(shù)拉丁文 為了追求更多的市場和利益，在精英的拉丁文市場飽和之后，就開始將觸手伸向只懂單一語言的大眾潛在市場，開始大量印刷德語、法語等民族語言印刷品，于是精英的拉丁語迅速沒落，世俗的英語、法語、德語、意大利語、西班牙語等登堂入室，這就催生了以方言為基礎的語言民族主義。民族主義的起源與散布 “官方民族主義和帝國主義”-“語言民族主義”在歐洲掀起的滔天巨浪撞擊了統(tǒng)治階級古堡高聳的石墻后反彈涌現(xiàn)。當語言

4、民族階級有夠足以顛覆統(tǒng)治階級統(tǒng)治的力量時，歐洲各王室無力抵擋高漲的民族主義浪潮，于是乎干脆利用這種語言民族主義，通過由上而下的同化工程，控制群眾效忠，進而鞏固王朝權(quán)位。民族主義的起源與散布 “亞非地區(qū)的殖民地民族主義”殖民地政府通過測量和繪制地圖來框定殖民地領地范圍，通過人口的量化對這一想象出來的領地進行政治填補，而博物館又將殖民地政府的統(tǒng)治權(quán)威放置于久遠的歷史環(huán)境中，由此三種手段，自上而下逐步完成了殖民地人民對民族的想象。人口調(diào)查 繪制地圖 建造博物館殖民地地圖-關于特定領土的想象愛國主義與民族主義u 民族主義在某種程度上推動了愛國主義，但二者并不等同愛國主義不只是一種純粹的想象，而是一種崇

5、高的、無私的想象。語言民族主義所具有的原初性產(chǎn)生了某種莊嚴的意義，深化了愛國主義。語言能夠建造事實上的特殊的連帶，報紙、小說和其他印刷品的出現(xiàn)，使得共同體內(nèi)部事件，甚至是世界性的事件，都會被折射到有共同語言的讀者群的特定想象中，而滲透在同質(zhì)的、空洞的事件觀念里的人們，在深層的意識中逐步產(chǎn)生了想象的共同體，也就是“民族主義”。u 語言與文字的重要性想象的共同體當然，安德森的理論還是有局限性的，這種“想象的共同體”理論對東南亞及非洲、美洲一些殖民地國家的解釋很有說服力，但是在中國的社會環(huán)境下就具有局限性。中國的特殊性決定了民族與民族主義產(chǎn)生的過程不是“想象的共同體”這一單一概念所能夠解釋的。那么雖然