課時(shí)作業(yè)(十九)

1、課時(shí)作業(yè)(十九)樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求A組基礎(chǔ)對(duì)點(diǎn)練考點(diǎn)一辯證否定觀1(漢中質(zhì)檢)2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦，早年從中醫(yī)古籍里得到啟發(fā)，通過對(duì)提取方法的改進(jìn)，首先發(fā)現(xiàn)中藥青蒿的提取物有高效抑制瘧原蟲的成分。這一發(fā)現(xiàn)在抗瘧疾新藥青蒿素的研發(fā)過程中起到關(guān)鍵性的作用。青蒿素的研發(fā)過程說明()創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是發(fā)展的環(huán)節(jié)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性是科學(xué)研究取得成功的前提應(yīng)堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理ABC D解析：說法正確，但在材料中未體現(xiàn)，應(yīng)排除；尊重客觀規(guī)律，從客觀實(shí)際出發(fā)是科學(xué)研究取得成功的前提，說法錯(cuò)誤?？汞懠残滤幥噍锼氐陌l(fā)現(xiàn)是辯

2、證否定基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，從古籍得到啟發(fā)和改進(jìn)提取方法指向聯(lián)系與發(fā)展，故正確；抗瘧疾新藥青蒿素的發(fā)現(xiàn)是實(shí)踐過程中不斷創(chuàng)新的過程，推動(dòng)了真理的發(fā)展，故正確。答案：C2. (2017·南京聯(lián)考)為貫徹落實(shí)國(guó)家“互聯(lián)網(wǎng)”行動(dòng)計(jì)劃，某市積極探索創(chuàng)新“互聯(lián)網(wǎng)與交通”融合發(fā)展之路。通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)約租車與巡游出租車的共同發(fā)展，巡游出租車主要提供基本服務(wù)，約租車可以發(fā)揮其靈活、高效的優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)巡游出租汽車供應(yīng)的不足，成為巡游出租汽車的有益補(bǔ)充。這一創(chuàng)新歷程表明()A創(chuàng)新是新出現(xiàn)的事物戰(zhàn)勝舊事物B創(chuàng)新的過程必定是“揚(yáng)棄”的過程C創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力D創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)解析：新出現(xiàn)的事物不一定是新

3、事物，A錯(cuò)誤。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，C錯(cuò)誤。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，D錯(cuò)誤。題中材料約租車的出現(xiàn)與發(fā)展表明創(chuàng)新的過程必定是“揚(yáng)棄”的過程，故B正確。答案：B3白塔寺是元大都保留至今的重要標(biāo)志，也是我國(guó)現(xiàn)存最大的藏式佛塔。為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，北京市推出了“白塔寺再生計(jì)劃”。該“計(jì)劃”一方面要求保留傳統(tǒng)的同時(shí)要引入有創(chuàng)意的現(xiàn)代內(nèi)容；另一方面要求在重建過程中，要調(diào)整不適宜首都功能定位的業(yè)態(tài)，引入符合北京區(qū)域規(guī)劃的新元素。“白塔寺再生計(jì)劃”主要體現(xiàn)的哲學(xué)原理有()辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)整體統(tǒng)率著部分，部分是整體中的部分主要矛盾與次要矛盾相互依賴、相互影響矛盾的特殊

4、性是寓于矛盾的普遍性之中的A BC D解析：“白塔寺再生計(jì)劃”要求保留傳統(tǒng)的同時(shí)要引入有創(chuàng)意的現(xiàn)代內(nèi)容，體現(xiàn)了辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、發(fā)展的環(huán)節(jié)，符合題意?！鞍姿略偕?jì)劃”立足于首都整體定位，引入符合北京區(qū)域規(guī)劃的新元素，說明整體統(tǒng)率著部分，符合題意。對(duì)于歷史文化的保護(hù)要堅(jiān)持保留與創(chuàng)新的結(jié)合，體現(xiàn)了矛盾雙方的關(guān)系，而非主次矛盾關(guān)系，排除。矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中，觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案：A考點(diǎn)二辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)4物理學(xué)家格拉塞有一次喝啤酒時(shí)，將幾塊小雞骨丟入啤酒杯里，啤酒的氣泡顯示了雞骨沉落的軌跡。受此啟發(fā)，他經(jīng)過不斷實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)帶電高能粒子在穿越液態(tài)氫時(shí)，同樣出現(xiàn)一串氣泡。他由

5、此發(fā)明了“氣泡室”，成功探測(cè)出高能粒子的運(yùn)行軌跡，并因此榮獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。這一事例表明()間接聯(lián)系比直接聯(lián)系更能激發(fā)人的創(chuàng)新意識(shí)世界并不缺乏聯(lián)系，缺乏的是善于發(fā)現(xiàn)聯(lián)系的創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新意識(shí)是認(rèn)識(shí)和利用事物之間聯(lián)系的前提人為事物的聯(lián)系是在主客觀條件相互作用下形成的A BC D解析：本題的題眼是“受此啟發(fā)”“不斷實(shí)驗(yàn)”“成功探測(cè)出高能粒子的運(yùn)行軌跡”。題意強(qiáng)調(diào)在充分利用客觀條件的基礎(chǔ)上，積極創(chuàng)新，改造世界，符合題意。不能說哪一類聯(lián)系更能激發(fā)人的創(chuàng)新意識(shí)，表述錯(cuò)誤；創(chuàng)新意識(shí)不能作為認(rèn)識(shí)和利用事物之間聯(lián)系的前提，表述錯(cuò)誤。答案：D5新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃、不動(dòng)產(chǎn)統(tǒng)一登記制度、招考改革總體方案面世，國(guó)企改革提速，

6、養(yǎng)老金并軌破題各項(xiàng)改革積極推進(jìn)。我國(guó)堅(jiān)定推進(jìn)改革()因?yàn)楦母锸巧鐣?huì)主義制度的自我完善和發(fā)展體現(xiàn)了辯證否定觀和辯證法的革命批判精神使當(dāng)前經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)更好地適應(yīng)上層建筑的發(fā)展表明社會(huì)基本矛盾都可以通過改革來(lái)解決A BC D解析：應(yīng)該是上層建筑更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，故錯(cuò)誤；階級(jí)社會(huì)的社會(huì)基本矛盾只能通過階段斗爭(zhēng)來(lái)解決，故錯(cuò)誤；分別從社會(huì)發(fā)展和創(chuàng)新角度正確分析了我國(guó)推進(jìn)改革的原因，故符合題意。答案：B6谷子是中國(guó)傳統(tǒng)作物，但畝均不足100千克的產(chǎn)量長(zhǎng)期困擾谷子生產(chǎn)。被譽(yù)為“雜交谷子之父”的趙治海在歷經(jīng)多次失敗之后，認(rèn)識(shí)到套用雜交水稻、高粱的模式去研究雜交谷子，是沒有出路的，他拋開國(guó)內(nèi)已沿用20多年的研究方法

7、，把握谷子特性，采用光(溫)敏兩系法去試驗(yàn)谷子雜交，終于選育出“張谷”系列良種，畝產(chǎn)最高達(dá)到810千克。這說明()具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵科技創(chuàng)新必須發(fā)揚(yáng)辯證法的革命批判精神生產(chǎn)力發(fā)展是推動(dòng)科技創(chuàng)新的根本動(dòng)力不怕失敗的精神決定了實(shí)踐獲得成功A BC D解析：本題考查具體問題具體分析、革命批判精神。把握谷子特性，體現(xiàn)了；培育新品種，體現(xiàn)了；材料強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新促進(jìn)生產(chǎn)力，強(qiáng)調(diào)了生產(chǎn)力對(duì)創(chuàng)新的作用，二者不符；犯了唯心主義錯(cuò)誤。答案：A B組提能強(qiáng)化練7杭州G20峰會(huì)的會(huì)標(biāo)如圖所示。用象征二十個(gè)國(guó)家的二十根線描繪出一座橋形輪廓，橋的造型，寓意著G20已經(jīng)成為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之橋、各國(guó)經(jīng)濟(jì)合作之橋、

8、面向未來(lái)共贏之橋。并行的線條中的“0”寓意各國(guó)和諧共處，互聯(lián)互通，團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。以下對(duì)G20會(huì)標(biāo)進(jìn)行的辯證法解讀中正確的是()A. 會(huì)標(biāo)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性B“橋”寓意著人可以構(gòu)建新的具體聯(lián)系C“0”體現(xiàn)了矛盾雙方由對(duì)立性向同一性轉(zhuǎn)變D會(huì)標(biāo)的創(chuàng)作反映了辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”解析：本題主要考查的是辯證否定觀的知識(shí)。題干要求辯證法解讀，故A不符合；G20寓意成為各國(guó)經(jīng)濟(jì)合作之橋、面向未來(lái)共贏之橋，體現(xiàn)了可以構(gòu)建新的具體聯(lián)系，B符合；選項(xiàng)C中由對(duì)立性向同一性轉(zhuǎn)變表述有誤；選項(xiàng)D“揚(yáng)棄”有揚(yáng)和棄兩層含義，材料沒有體現(xiàn)。故本題答案選B。答案：B8美國(guó)當(dāng)代民謠藝術(shù)家、文學(xué)家鮑勃·迪

9、倫獲得2016年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。授獎(jiǎng)詞這樣評(píng)價(jià)他：“在偉大的美國(guó)歌曲傳統(tǒng)中創(chuàng)造了新的詩(shī)歌形式。”這啟示我們()A堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)B堅(jiān)持創(chuàng)新思維，就要促成事物質(zhì)變C要有批判精神，敢于推翻一切權(quán)威D要堅(jiān)定不移，堅(jiān)持在曲折中前進(jìn)解析：鮑勃·迪倫之所以獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)就是因?yàn)樗趥ゴ蟮拿绹?guó)歌曲傳統(tǒng)中創(chuàng)造了新的詩(shī)歌形式，這其實(shí)是啟示我們堅(jiān)持辯證否定觀，樹立創(chuàng)新意識(shí)。故A入選。B、D選項(xiàng)表述與題意無(wú)關(guān)，C表述錯(cuò)誤。答案：A9一個(gè)雞蛋如果從外面把它打破，放點(diǎn)蔥，炒一盤菜就是一盤食物；從內(nèi)部打破，一個(gè)小雞成長(zhǎng)出來(lái)，就是生命。因此，“從內(nèi)部打破”是事物發(fā)展的根本途徑。這啟示我們促進(jìn)事物的發(fā)展

10、，需要()A善于分析把握事物存在和發(fā)展的條件B堅(jiān)持辯證的否定觀，實(shí)現(xiàn)事物自我發(fā)展C果斷抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展D創(chuàng)造必要條件，促進(jìn)主次矛盾相互轉(zhuǎn)化解析：辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。材料中“從內(nèi)部打破是事物發(fā)展的根本途徑”，強(qiáng)調(diào)的是事物自身的因素在事物發(fā)展過程中的地位與作用，這啟示我們要促進(jìn)事物的發(fā)展必須堅(jiān)持辯證的否定觀，B適合題意；A、C兩項(xiàng)表述正確但不符合題意；D項(xiàng)表述不科學(xué)且不符合題意；故本題答案是B項(xiàng)。答案：B10“新雜技”在繼承傳統(tǒng)雜技的基礎(chǔ)上，借鑒了詩(shī)歌、歌劇、舞蹈等藝術(shù)形式，融合了燈光、散光燈等高科技元素，從重“難度技巧”轉(zhuǎn)向重“創(chuàng)意”，大大增強(qiáng)

11、了雜技的觀賞性和藝術(shù)性，使其在歐美迅速興起。材料體現(xiàn)的哲理有()辯證的否定是對(duì)傳統(tǒng)的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，發(fā)展的環(huán)節(jié)矛盾雙方相互貫通，同一性寓于斗爭(zhēng)性之中要樹立創(chuàng)新意識(shí)，研究新情況，尋找新思路A BC D解析：“新雜技”的發(fā)展說明辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，發(fā)展的環(huán)節(jié)，要樹立創(chuàng)新意識(shí)，研究新情況，尋找新思路，故符合題意，可以入選；說法錯(cuò)誤，辯證的否定不全是對(duì)傳統(tǒng)的否定，也不全是對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定，排除；說法錯(cuò)誤，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，排除。故本題答案選C。答案：C11蝴蝶的生命史為：蝴蝶幼蟲出生10天左右后發(fā)育成成蟲，成蟲45天后變成蛹，而蛹要經(jīng)過地底下幾個(gè)月的漫漫長(zhǎng)眠才能化蛹成蝶，

12、開始它最燦爛的歷程。從哲學(xué)上看，化蛹成蝶的過程說明()A事物的量變過程也就是質(zhì)變過程，二者是統(tǒng)一的B事物的發(fā)展過程是自身的辯證否定過程C辯證否定是先肯定后否定，先克服后保留的過程D發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物徹底否定舊事物的過程解析：化蛹成蝶是事物自身否定的結(jié)果，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，即事物的發(fā)展過程是自身的辯證否定過程，故B選項(xiàng)符合題意，可以入選；A說法錯(cuò)誤，量變達(dá)到一定程度才引起質(zhì)變，因此不能說事物的量變過程也就是質(zhì)變過程，排除；C說法錯(cuò)誤，辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，肯定中有否定，否定中有肯定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，排除；D說法錯(cuò)誤，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是通過吸收、保留

13、舊事物中積極的合理因素同時(shí)克服舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容來(lái)戰(zhàn)勝舊事物，從而實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展，因而認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物徹底否定舊事物的過程，排除。故本題答案選B。答案：B12. 堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。由此可知，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展()必須把實(shí)踐中出現(xiàn)的新問題作為引擎要敢于突破原有理論的適用條件要注重研究社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的新情況必須立足于馬克思主義的指導(dǎo) A BC D 解析：我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展，要注重研究新情況，善于提出新問題，故符合題意；要敢于突破與實(shí)際不相符的成規(guī)陳說，故排除；創(chuàng)新要立足于實(shí)踐，不是馬克思主義的指導(dǎo)，故排除。故本題答

14、案選A。答案：AC組大題沖關(guān)練13. 閱讀材料，完成下列要求。要著力推動(dòng)中醫(yī)藥振興發(fā)展，堅(jiān)持中西醫(yī)并重，推動(dòng)中醫(yī)藥和西醫(yī)藥相互補(bǔ)充、協(xié)調(diào)發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)中醫(yī)藥健康養(yǎng)生文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。數(shù)千年，中醫(yī)藥一直承擔(dān)著維系國(guó)人健康的重任。中醫(yī)是中國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期與自然災(zāi)害和疾病作斗爭(zhēng)中反復(fù)實(shí)踐，總結(jié)而形成的一套理論體系和方法，是中華民族的瑰寶。可是在“西學(xué)東漸”的年代中漸漸失去了自信。目前，中醫(yī)的實(shí)用價(jià)值廣泛為人們所接受，但由于缺乏現(xiàn)代科學(xué)理論和技術(shù)的支撐，中醫(yī)被邊緣化也是不爭(zhēng)的事實(shí)。有人認(rèn)為，“只有打破傳統(tǒng)理論，與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，中醫(yī)才能得到更好發(fā)展”。請(qǐng)結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)對(duì)這一

15、觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。解析：根據(jù)題意可知，該觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)中醫(yī)的發(fā)展必須突破傳統(tǒng)，與時(shí)俱進(jìn)，注入時(shí)代精神，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，因此對(duì)該觀點(diǎn)的評(píng)析屬于開放型評(píng)析題，既可以從合理性的角度來(lái)闡述，也可以從片面性的角度進(jìn)行闡述，二選一即可。從合理性的角度，該觀點(diǎn)中要求創(chuàng)新中醫(yī)，與時(shí)俱進(jìn)的思想是合理的，所以可以用辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)、辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)的知識(shí)角度來(lái)進(jìn)行分析說明該觀點(diǎn)的合理性。從片面性的角度，該觀點(diǎn)沒有看到傳統(tǒng)中醫(yī)傳統(tǒng)文化中的寶貴經(jīng)驗(yàn)，沒有看到中醫(yī)的發(fā)展應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，所以我們可以運(yùn)用辯證否定是一個(gè)聯(lián)系的環(huán)節(jié)、辯證否定的實(shí)質(zhì)等知識(shí)角度來(lái)進(jìn)行分析說明該觀點(diǎn)的片面性。答案

16、：答案示例一：該觀點(diǎn)具有合理性。辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，只有經(jīng)過否定，才能實(shí)現(xiàn)從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍。中醫(yī)傳統(tǒng)理論缺乏現(xiàn)代科學(xué)理論和技術(shù)支撐，因此，只有打破束縛中醫(yī)發(fā)展的傳統(tǒng)理論，與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，才能得到更好發(fā)展。辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，立足于實(shí)踐，不斷研究新情況，解決新問題，打破成規(guī)陳說，與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的創(chuàng)新和發(fā)展。 答案示例二：該觀點(diǎn)具有片面性。辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，該觀點(diǎn)認(rèn)為我們應(yīng)該徹底打破傳統(tǒng)理論的說法是片面的。辯證的否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥，我們應(yīng)批判繼承，做到“取其精華、去其糟粕”才能得到更好發(fā)展。或答“辯證的否定是聯(lián)系的

17、環(huán)節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥中積極合理的因素應(yīng)予以保留，作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，才能使傳統(tǒng)中醫(yī)藥得到更好發(fā)展”。辯證否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥，我們既要尊重、保留其基本內(nèi)涵，又要與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)中醫(yī)藥的創(chuàng)新和發(fā)展。14目前全國(guó)已有317座城市的不同行業(yè)應(yīng)用了北斗精準(zhǔn)位置服務(wù)。北斗衛(wèi)星導(dǎo)航是我國(guó)獨(dú)立發(fā)展、自主運(yùn)行，能夠提供高精度導(dǎo)航、定位和授時(shí)服務(wù)的全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。它將是一個(gè)由30余顆衛(wèi)星、地面段和各類用戶終端構(gòu)成的大型航天系統(tǒng)，其建設(shè)應(yīng)用將實(shí)現(xiàn)我國(guó)航天從以衛(wèi)星為核心向以系統(tǒng)為核心、從面向行業(yè)用戶向面向大眾用戶的歷史性轉(zhuǎn)型，并將對(duì)維護(hù)我國(guó)國(guó)家安全、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科技文化全面發(fā)展提

18、供重要保障。與GPS相比，北斗多了一個(gè)“獨(dú)門秘籍”向控制中心回傳短信，讓別人知道自己在哪兒。這一服務(wù)在漁業(yè)、交通、電力和國(guó)家安全等諸多領(lǐng)域得到廣泛應(yīng)用。雖說目前北斗導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)發(fā)展剛剛起步，美國(guó)的GPS在我國(guó)仍處于壟斷地位，但北斗導(dǎo)航精確度達(dá)到厘米級(jí)，而GPS導(dǎo)航在我國(guó)國(guó)內(nèi)定位有10米左右誤差，北斗系統(tǒng)不久將會(huì)奪回市場(chǎng)份額。(1)運(yùn)用創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，說明北斗衛(wèi)星導(dǎo)航怎樣才能奪回被GPS占領(lǐng)的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。(2)有人認(rèn)為，北斗導(dǎo)航系統(tǒng)要成功，就必須拋棄GPS的導(dǎo)航技術(shù)。請(qǐng)你運(yùn)用創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步的有關(guān)知識(shí)對(duì)此觀點(diǎn)加以評(píng)析。解析：回答第(1)問必須明確具體地說明技術(shù)創(chuàng)新對(duì)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的意義，而不能籠統(tǒng)地說依靠創(chuàng)新?；卮鸬?2)問的關(guān)鍵在于分析“拋棄”這一詞的錯(cuò)誤所在，同時(shí)闡述正確合理的觀點(diǎn)。答案：(1)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航必須依靠