JT叔叔傷寒雜病論慢慢教(4.1)太陽篇條文7.22-7.31

1、 4.1.1 條文7.22-7.28串講 原來我上一次的課我以為是有史以來的最低潮啊，那昨天我上了之后才覺得，這一堂課會是有史以來的最低潮，當然我覺得這一次的課內(nèi)容，因為我昨天也上過一遍哦，我覺得我自己會感覺到在讀這些很枯燥乏味的條文里面哦，獲益很大。可是我想同學聽的時候大概會覺得蠻難過的吧，因為那種獲益很大的感覺，可能是傷寒論讀到五六篇以后會有的感覺。那第一次聽就要聽這這內(nèi)容，我想到底不會很舒服哦，所以，或許我們等一下中間下課下久一點，大家盡量趴下來睡哦，就是不要讓自己這個太辛苦。那我們今天是從這個卷七的這個22條開始講，重新講回桂枝湯的調(diào)營衛(wèi)，也可以說調(diào)榮衛(wèi)的過程。那我想我們桂枝湯是最早教

2、的一個方，可是有些同學到今天也忘了桂枝湯在干什么，可能還有些同學是插班的，所以桂枝湯的最基本結(jié)構(gòu)不曉得同學還記不記得。就是，我曾經(jīng)在課堂上提到過說，桂枝湯它的方子的走法，很像是從人體的太陰區(qū)塊去開太陽區(qū)塊，就是足太陰脾經(jīng)嘛、足太陽膀胱經(jīng)。那這個桂枝湯的藥性，當我們?nèi)梭w吸收它之后，它是先從脾胃這邊吸收對不對？那吸收以后呢，中醫(yī)認為說脾吸收到的東西呢，它會先把它送到心臟，那桂枝湯里面的桂枝它可以從心臟里面好似沿著這都是一個象征性的講法哦，并不是絕對的精確，好似是沿著這個動脈的血管走出來對不對？然后呢，那桂枝本身是一種能夠祛風的植物嘛，那我們中國的本草學會說這個何以證明呢，因為你如果把肉桂的這個樹木

3、做成一個釘子，釘?shù)絼e的樹，那個樹就會死掉嘛，那木之氣就是勾芒之氣，也就是風之氣，所以桂枝能夠把這個風氣解掉。那可是桂枝如果你不用藥去引導它的話，它就會只行走在你的脈，血管里面，那這樣子的話，我們說桂枝湯是衛(wèi)分受風對不對？那血管里面走的是營氣呀，血管跟脈管里面是營氣，那血管、脈管的外面才是衛(wèi)氣對不對？那你要把它祛風的效果帶到衛(wèi)分來，那你就必須要加上什么？加上生姜對不對？因為生姜是一個在地底下長的時候，它每一個分叉都很接近直角對不對？是一個很會分叉的能量的植物，所以中國古時候就說，孕婦如果吃太多生姜，生出來的小孩手指頭會多一個對不對？因為能量會分叉掉，那就要用這樣的方法讓桂枝的藥性被生姜分叉，這樣

4、才能夠叉出來走到衛(wèi)分去祛風對不對？那桂枝把血液往外打，那芍藥就把血液往里面收對不對？我們說芍藥是能夠放松人體的平滑肌，平滑肌放松了，這個地方的靜脈就會放松，平滑肌就是構(gòu)成那個內(nèi)臟的那種肌肉啦，就會把靜脈血拉回來，那所以芍藥可以把血收在身體中間的部分拿去養(yǎng)血。那有生姜這種讓這個桂枝的能量可以更分叉走到更外面的藥物，那當然也有一個跟生姜相反的藥就是大棗對不對？也就是在桂枝湯里面的調(diào)節(jié)的話，我們會看得出來，生姜的藥性好似以，我們說人體呀，這個接收到的藥物或者食物，不是說，好似味道越濃厚的它越會比較走進里面、走進下面對不對？然后味道比較辛辣、比較粗糙的味道它會走到外面對不對？所以就是說，有些藥物是比較

5、往陽的方向走，往外面走，有的藥物比較往陰的方向走，往里面走。那生姜感覺上吃起來真的就是比桂枝要辣，所以它能把桂枝的藥性再往更外面去推出來，那這是一點?？墒枪鹬辛硗庖粋€和生姜相反的藥物，就是大棗。像生姜是一種驅(qū)趕水氣的藥，可是呢，大棗是一個保住水氣的藥，中國本草學家就說，大棗是榨不出汁的，你要榨就變棗泥了對不對？那大棗它的特征就是它的木頭需要很多鋒銳之氣，我們說大棗在結(jié)果子之前喜歡人家拿鐵的斧頭去砍它，然后它就會結(jié)的很好，木頭就會長得很好。棗子的樹也是有刺的，代表它有這個鋒銳之氣，可是它得到這個鋒銳之氣，它會把它的木頭呢，長成非常紋理細致，就好似鋒銳之氣在棗樹都能夠被化為很陰柔的感覺。那像這

6、樣子的一種果子如果你吃到肚子里面的話，它就會把你身體里面比較粗糙的氣變得比較陰柔，那越陰柔的東西就會越走營分對不對？就往陰的方向走，不往陽的方向走，所以大棗可以導引這個，可以說是補入我們的血分里面去，營分里面?；蛘咴谏褶r(nóng)本草經(jīng)說大棗助十二經(jīng)對不對？走在經(jīng)絡里面的是營氣嘛是不是？就是比較細致的氣，那比較粗糙的氣才會走到經(jīng)絡外面變成衛(wèi)氣。那所以呢，大棗入營，生姜出衛(wèi)，這是桂枝湯這個桂枝跟芍藥這個循環(huán)之外的一個營衛(wèi)的循環(huán)，由生姜跟大棗完成。就是已經(jīng)講過的東西嘛，只是幫同學復習一下。那為什么要復習呢？因為今天要講的課程呢，就是張仲景對于調(diào)節(jié)營衛(wèi)的很多細巧的手法，所以這個最基本的藥性結(jié)構(gòu)，希望同學不要忘

7、記，因為像這個大棗入營，或者生姜出衛(wèi)這個藥性，在張仲景的著作里面會看得非常清楚?？墒侨绻闶强催@個一般的時方的本草書，比方說也不要說時方，就是比較后期的本草書，就是已經(jīng)有很多時方理論在里面的，因為時方理論的意思就是它的本草是看它的歸經(jīng)。那現(xiàn)在你如果把那本本草備要，他大概一開始就跟你講要走什么經(jīng)對不對？那可是生姜的這個藥性跟大棗的這種藥性其實是不太能夠用歸經(jīng)來談論它的，那所以如果我們是讀什么本草備要或者有一些時方的醫(yī)家注解張仲景的書的時候，往往就會看不到這個生姜大棗的這些走法，乃至于在讀桂枝湯的時候會讀的覺得很混亂。像你一般如果看那個什么醫(yī)宗金鑒的傷寒論的注解啊，你就會覺得他好想在說，祛風就是桂

8、枝，桂枝就可以一直走到衛(wèi)氣這邊來，那其實光是靠桂枝大概不能走到衛(wèi)氣，不能完成這個東西，必須要有生姜。所以這些是一個，有的時候我都覺得，各派的醫(yī)學理論都有它很好的地方是可以互相調(diào)和的，但是關(guān)于經(jīng)方里面內(nèi)在的那個藥物的邏輯，有的時候真的是會被后來太多其他理論傷害到。那這個桂枝湯的基本走法同學先把它再回憶一下，那我們接下來有一些其他的方子哦，才能夠了解說，張仲景他如何的在一個太陽篇里面教我們處理太陽區(qū)塊的疾病，也就是營衛(wèi)的調(diào)和要如何做到，他的理論以及用藥。 【7.22】病人常自汗出者，此為榮氣和，衛(wèi)氣不諧也。所以然者，榮行脈中，衛(wèi)行脈外，衛(wèi)氣不共榮氣諧和故也。復發(fā)其汗則愈，宜桂枝湯?！?.23】病人臟無他病，時發(fā)熱，自汗出，而不愈者，此衛(wèi)氣不和也。先其時發(fā)汗則愈，宜桂枝湯。 那這個22條跟23條這兩條，如果是一個日本那邊的康平本傷寒論的話，他的23條是寫的比22條低一格的，也就是在唐朝的版本里面是23條有點像是22條的注解文，所以我們也可以從這個角度來看它。那這個22條23條是在談一個人有一種癥狀，就是莫名的出汗，或者莫名的發(fā)熱，那同學我們之前在傷寒論我們太陽上篇學到現(xiàn)在，我們有學到一些關(guān)于出汗的方對不對？比方說我們有學過桂枝加附子湯，那桂枝加附子湯是怎么樣的一種出汗哪？就是這個人他的衛(wèi)氣已經(jīng)太虛了對不對？所以他的汗水就不能夠收住，汗就一直流，越流這個人