文言文常見句式新課標(biāo) 人教版

1、疑問句疑問句一、表示疑問的詞語：一、表示疑問的詞語：1.奈何奈何 可譯為可譯為“怎么辦、怎么、為什么怎么辦、怎么、為什么”等等 沛公曰：沛公曰：“今者出，未辭也，為之今者出，未辭也，為之奈何奈何”? 奈何奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？取之盡錙銖，用之如泥沙？阿房宮賦阿房宮賦 2.何如何如 可譯為可譯為“怎么、怎么樣、怎么辦怎么、怎么樣、怎么辦”等等 以五十步笑百步，則以五十步笑百步，則何如何如？寡人之于國也寡人之于國也 “求，爾求，爾何如何如？” 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 3.何以何以？譯為譯為“根據(jù)什么根據(jù)什么？憑什么？憑什么？為什么？為什么？怎么會(huì)？怎么會(huì)？”

2、一旦山陵崩，長安君一旦山陵崩，長安君何以何以自托于趙？自托于趙？觸觸龍說趙太后龍說趙太后何以何以伐為？伐為？季氏將伐顓臾季氏將伐顓臾 4.何所何所？可譯為可譯為“所所的是什么？的是什么？”等等 問女問女何所何所思，問女思，問女何所何所憶？憶？木蘭詩木蘭詩 5.如如何何以君之力，曾不能損魁父之丘，以君之力，曾不能損魁父之丘，如如太行、王屋太行、王屋何何？以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如如土石土石何何？6.孰與孰與，與，與孰孰 可譯為可譯為“跟跟比較，哪一個(gè)比較，哪一個(gè)” 我我孰與孰與城北徐公美？城北徐公美？鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫7.何故何故 蔣琬問曰：蔣琬

3、問曰：“今幼常得罪，既正軍法，丞相今幼常得罪，既正軍法，丞相何故何故哭哭耶？耶？”失街亭失街亭何故何故懷瑾握瑜，而自令見放為？懷瑾握瑜，而自令見放為？屈原列傳屈原列傳 二二.表示反問表示反問1.何何哉（也）？哉（也）？（可譯為（可譯為“怎么能怎么能呢？呢？”）若為傭耕，若為傭耕，何何富貴富貴也也？陳涉世家陳涉世家何何可勝道也可勝道也哉哉？游褒禪山記游褒禪山記2.何何為？為？（譯為（譯為“為什么要為什么要呢？呢？“還要還要干什么呢？干什么呢？”）如今人方為刀俎，我為魚肉，如今人方為刀俎，我為魚肉，何何辭辭為為？鴻門宴鴻門宴 3.何何之有？之有？（兼表賓語前置，譯（兼表賓語前置，譯 “有什么有什么

4、呢呢” “怎么能怎么能呢？呢？”）勾踐曰：勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，茍得聞子大夫之言，何何后后之有之有？” 4.如之何如之何？（可譯為（可譯為“怎么能怎么能呢？呢？”）君臣之義，君臣之義，如之何如之何其廢之？其廢之？季氏將伐顓臾季氏將伐顓臾5豈（其）豈（其）哉（乎，耶，邪）？哉（乎，耶，邪）？（譯（譯“哪里哪里呢？難道呢？難道嗎？怎么嗎？怎么呢呢”）則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈豈有悔有悔哉哉？報(bào)任安書報(bào)任安書嗚呼嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，盛衰之理，雖曰天命，豈豈非人事非人事哉哉!伶官傳序伶官傳序沛公不先破關(guān)中，公沛公不先破關(guān)中，公豈豈敢入敢入乎乎？鴻門宴鴻門宴6.安

5、安哉（乎）？哉（乎）？（可譯為（可譯為“哪里哪里呢？呢？”“”“怎么怎么呢？呢？”）燕雀燕雀安安知鴻鵠之志知鴻鵠之志哉哉？陳涉世家陳涉世家然豫州新敗之后，然豫州新敗之后，安安能抗此難能抗此難乎乎？赤壁之戰(zhàn)赤壁之戰(zhàn) 7.不亦不亦乎（可譯為乎（可譯為“不是不是嗎嗎”）人不知而不慍，人不知而不慍，不亦不亦君子君子乎乎？論語論語求劍若此，求劍若此，不亦不亦惑惑乎乎？察今察今8. 非非歟？（可譯為歟？（可譯為“不是不是嗎？嗎？”）子子非非三閭大夫三閭大夫歟歟？屈原列傳屈原列傳9.寧寧耶？（可譯為耶？（可譯為“哪里哪里呢？呢？”）當(dāng)時(shí)雖觭夢(mèng)幻想，當(dāng)時(shí)雖觭夢(mèng)幻想，寧寧知此為歸骨所知此為歸骨所耶耶？祭妹文祭妹

6、文10.顧顧哉？（可譯為哉？（可譯為“難道難道嗎？嗎？”）顧顧不如蜀彼之僧不如蜀彼之僧哉哉？為學(xué)為學(xué)11.獨(dú)獨(dú)耶（乎、哉）？（可譯為耶（乎、哉）？（可譯為“難道難道嗎？嗎？”）相如雖駑，相如雖駑，獨(dú)獨(dú)畏廉將軍畏廉將軍耶耶？公子縱輕勝，棄之降秦，公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)獨(dú)不憐公子姊不憐公子姊乎乎？夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)獨(dú)伶人也伶人也哉哉?三、表示感嘆三、表示感嘆.何其何其 （譯為（譯為“為什么那么為什么那么”“”“怎么這樣怎么這樣”“”“多么多么”“”“怎么那么怎么那么啊啊”）至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其何其衰也衰也

7、!伶官傳序伶官傳序2.直直耳！耳！（可譯為（可譯為“只不過只不過罷了罷了”）曰：曰：“不可，不可，直直不百步不百步耳耳，是亦走也！，是亦走也！寡人之于國寡人之于國王變乎色曰：王變乎色曰：“寡人非能好先王之樂也，寡人非能好先王之樂也，直直好世俗之樂好世俗之樂耳耳！”莊暴見孟子莊暴見孟子3惟惟耳?。勺g為只是耳！（可譯為只是罷了?。┝T了?。┪嵋褵o事可辦，吾已無事可辦，惟惟待死期待死期耳耳譚嗣同譚嗣同4. 一何一何 （可譯為（可譯為 何等、多么、為什么何等、多么、為什么那么那么） 吏呼吏呼一何一何怒！怒！石壕吏石壕吏5.亦亦哉哉 （可譯為（可譯為 也也啊?。┌。。┣伊⑹谄淠怪T，以旌其所為。嗚呼，

8、且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦亦盛矣盛矣哉哉！五人墓碑記五人墓碑記6何如哉？（可譯為何如哉？（可譯為 該是怎樣的呢？）該是怎樣的呢？）或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如何如哉哉？五人墓碑記五人墓碑記今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨(dú)身孤立，少卿視仆于妻子視仆于妻子何如哉何如哉？報(bào)任安書報(bào)任安書痛定思痛，痛痛定思痛，痛何如哉何如哉？指南錄后序指南錄后序四、表示揣度四、表示揣度1.無乃無乃乎乎? （可

9、譯為（可譯為“恐怕恐怕吧？、只怕吧？、只怕吧？吧？”等）等） 無乃無乃爾是過爾是過與與? 季氏將伐顓臾季氏將伐顓臾 今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃無乃后后乎乎?2得無得無.耶，得無耶，得無乎，乎，（可譯為（可譯為“大概大概.吧、恐怕吧、恐怕.吧、該不是吧、該不是吧？吧？能能.嗎？（兼表反問）嗎？（兼表反問）”等）等）覽物之情，覽物之情，得無得無異異乎乎？岳陽樓記岳陽樓記 曰：曰：“日食飲日食飲得無得無衰衰乎乎？”觸龍說趙太后觸龍說趙太后“ 今民生長于齊不盜，入楚則盜，今民生長于齊不盜，入楚則盜，得無得無楚之水土使民善楚之水土使民善盜盜耶耶?” 晏子

10、故事兩則晏子故事兩則3.其其歟？（兼表反問）歟？（兼表反問） 巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃巫醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，反不能及，其其可怪也可怪也歟歟？師說師說4.庶幾庶幾歟？歟？（可譯為（可譯為或許或許吧？）吧？） 吾王吾王庶幾庶幾無疾病無疾病歟歟？五、表設(shè)問：五、表設(shè)問：1何者、何則何者、何則（可譯為（可譯為“為什么呢為什么呢”）百仞之山，任負(fù)車登焉。百仞之山，任負(fù)車登焉。何則何則？陵遲故也。？陵遲故也。六、表示選擇六、表示選擇1.與其與其孰若孰若？（可譯為與其（可譯為與其，不如，不如？）？） 與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后；與其有譽(yù)于前，孰若無毀于其后；與其

11、與其有樂于身，有樂于身，孰孰若若無憂于其心。無憂于其心。送李愿歸盤谷序送李愿歸盤谷序2.歟歟(耶耶),歟（耶）？歟（耶）？（可譯為是（可譯為是還是還是呢？）呢？）先生在民間，審知故揚(yáng)州閣部果死先生在民間，審知故揚(yáng)州閣部果死耶耶，抑未死，抑未死耶耶？梅花嶺記梅花嶺記3.其其其其也？也？（可譯為是（可譯為是還是還是呢？）呢？）其其真無馬耶？真無馬耶？其其真不知馬真不知馬也也？ 七、表陳述語氣七、表陳述語氣1、有以。、有以。（可譯為（可譯為“有用來有用來的辦法，有條件，有辦法，有機(jī)會(huì)，的辦法，有條件，有辦法，有機(jī)會(huì)，能夠。能夠?！薄＃＃┰舜髴?，然未袁人大憤，然未有以有以報(bào)也。報(bào)也。書博雞者事書博

12、雞者事2、有所。、有所。（可譯為（可譯為“有有的的”（人、物、事），有什么（人、物、事），有什么；有有的地方，有的地方，有的原因，有的原因，有的辦法。）的辦法。） 今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，敢盤桓，有所有所希冀。希冀。 陳情表陳情表民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常? 入而徐趨，至而自謝，曰：入而徐趨，至而自謝，曰：“老臣病足，曾不能疾走，老臣病足，曾不能疾走，不得見久矣，竊自恕而恐太后玉體之不得見久矣，竊自恕而恐太后玉體之有所有所郄也，故愿望郄也，故愿望見太后。見太后?！庇|龍說趙太后觸龍說趙太

13、后3、無以、無從。、無以、無從。（可譯為（可譯為“沒有用來沒有用來的東西、辦法，沒有什么用來，的東西、辦法，沒有什么用來，沒有辦法，不能沒有辦法，不能”） 壽畢，曰：壽畢，曰：“君王與沛公飲，軍中君王與沛公飲，軍中無以無以為樂，請(qǐng)以劍舞。為樂，請(qǐng)以劍舞?！?幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，幽邃淺狹，蛟龍不屑，不能興云雨，無以無以利世。利世。4、無所。、無所。（可譯為（可譯為“沒有沒有的的”（人、物、事）沒有什么（人、物、事）沒有什么；沒有什么地方?jīng)]有什么地方，沒有什么辦法，沒有條件，沒有什么辦法，沒有條件。）。） 余雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而余雖不合于俗，亦頗以文墨自慰

14、，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所無所避之。避之。愚溪詩序愚溪詩序 今入關(guān)，財(cái)物今入關(guān)，財(cái)物無所無所取，婦女取，婦女無所無所幸，此其志不在小。幸，此其志不在小。 夫吳之與越也，仇讎敵戰(zhàn)之國也；三江環(huán)之，民夫吳之與越也，仇讎敵戰(zhàn)之國也；三江環(huán)之，民無所無所移。移。5.比及比及 （可譯為（可譯為 “等到等到.的時(shí)候的時(shí)候”） 子路率爾而對(duì)曰：子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及比及三年，可使有勇，三年，可使有勇，且知方也。且知方也?！?子路、曾皙、冉有、公西華侍坐子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 對(duì)曰：對(duì)曰

15、：“方六七十，如五六十，求也為之，方六七十，如五六十，求也為之，比及比及三年，三年，可使足民?？墒棺忝??！?子路、曾皙、冉有、公西華侍坐子路、曾皙、冉有、公西華侍坐八、被動(dòng)句（詳見八、被動(dòng)句（詳見走向高考走向高考）九、賓語前置九、賓語前置1“唯唯是是，（“是是”無意，起賓語前置作用；無意，起賓語前置作用；“唯唯”表示對(duì)象的表示對(duì)象的唯一性，可譯為唯一性，可譯為“只只”。）。）唯唯命是命是從從。 2何何之有之有宋宋何何罪罪之有之有？公輸公輸夫晉夫晉何何厭厭之有之有？左傳左傳（晉國怎么會(huì)滿足呢？）（晉國怎么會(huì)滿足呢？） 勾踐曰：勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，茍得聞子大夫之言，何何后后之有之有？” 勾

16、踐滅吳勾踐滅吳十、假設(shè)十、假設(shè)1.誠誠則則：（可譯為（可譯為“如果如果那么（就）那么（就）”。）。） 誠誠能見可欲，能見可欲，則則思知足以自戒；將有作，思知足以自戒；將有作，則則思知止以思知止以安人；念高危，安人；念高危，則則思謙沖而自牧；懼滿溢，思謙沖而自牧；懼滿溢，則則思江海下思江海下百川；樂盤游，百川；樂盤游，則則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則則思慎始而思慎始而敬終；慮壅蔽，敬終；慮壅蔽，則則思虛心以納下思虛心以納下諫太宗十思疏諫太宗十思疏 公子公子誠誠一開口請(qǐng)如姬，如姬必許諾，一開口請(qǐng)如姬，如姬必許諾，則則得虎符，奪晉得虎符，奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也。鄙軍

17、，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也。信陵君竊符信陵君竊符救趙救趙2、否則：、否則：（可譯為（可譯為“如果不如果不就就。不然的話。不然的話就就?！保?否則否則不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，不能繼述先烈遺志且光大之，而徒感慨于其遺事，斯誠后死者之羞也。斯誠后死者之羞也。黃花岡七十二烈士事略黃花岡七十二烈士事略3、然則：、然則：（可譯為（可譯為“既然這樣，那么，如果這樣，那么既然這樣，那么，如果這樣，那么”。）。） 然則然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。愈急。六國論六國論 而適類于余，而適類于余，然則然則雖辱而愚之，可也。雖辱而愚

18、之，可也。愚溪詩序愚溪詩序4.向使：（可譯為向使：（可譯為“假如，如果假如，如果”。）。） 向使向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。量。六國論六國論5.自非自非：（可譯為：（可譯為“如果不是，除非是如果不是，除非是”。）。） 自非自非亭午夜分，不見曦月。亭午夜分，不見曦月。三峽三峽十一、轉(zhuǎn)折十一、轉(zhuǎn)折1然而：然而：（可譯為（可譯為“這樣卻；但是；（既然）這樣，那么這樣卻；但是；（既然）這樣，那么”。）。） 七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，七十者衣帛食

19、肉，黎民不饑不寒，然而然而不王者，未之不王者，未之有也。有也。寡人之于國也寡人之于國也 然而然而成敗易變，功業(yè)相反也。成敗易變，功業(yè)相反也。過秦論過秦論2.雖然：（可譯為雖然：（可譯為“雖然如此，（但），即使如此雖然如此，（但），即使如此”。）。） 雖然雖然，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動(dòng)搖者或，吾自今年來，蒼蒼者或化而為白矣，動(dòng)搖者或脫而落矣。脫而落矣。祭十二郎文祭十二郎文十二、其他十二、其他1、得以：（可譯為、得以：（可譯為“能夠能夠”。）。） 是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后；是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后；而五人亦而五人亦得以得以加其土封，列其姓名于大

20、堤之上，凡四方加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。 不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆年，人皆得以得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉。其志士之悲哉。五人墓碑記五人墓碑記2、俄而：（可譯為、俄而：（可譯為“不久，一會(huì)兒不久，一會(huì)兒”。）。） 俄而俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠?？诩伎诩?、而況：（可譯為、而況：（可譯為“何況，況且何況，況且”。）。） 源不深而望流

21、之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，國之安，臣雖下愚，知其不可，而況而況于明哲乎。于明哲乎。諫太諫太宗十思疏宗十思疏 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況而況石乎。石乎。石鐘山記石鐘山記4、而已：（可譯為、而已：（可譯為“罷了罷了”。）。） 太宰嚭諫曰：太宰嚭諫曰：“嚭聞古之伐國者，服之嚭聞古之伐國者，服之而已而已；今已服；今已服矣，又何求焉。矣，又何求焉?！惫篡`滅吳勾踐滅吳 是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是

22、術(shù)業(yè)有專攻，如是而已而已。師說師說5、何乃：（可譯為、何乃：（可譯為“何況是，豈只是；為什么竟何況是，豈只是；為什么竟”。）。）母謂府吏：母謂府吏：“何乃何乃太區(qū)區(qū)！太區(qū)區(qū)！”孔雀東南飛孔雀東南飛6、既而：（可譯為、既而：（可譯為“隨后，不久隨后，不久”。）。） 既而既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰，沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。如、馬杰，沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。7、既、既且且：（可譯為：（可譯為“又又又又”。）。） 既既替余以蕙纕兮，且又申之以攬茝。替余以蕙纕兮，且又申之以攬茝。離騷離騷8.可得：（可譯為可得：（可

23、譯為“可以，可能?？梢?，可能?！保┰唬涸唬骸巴踔脴飞?，則齊其庶幾乎。今之樂猶古之樂王之好樂甚，則齊其庶幾乎。今之樂猶古之樂也。也?！痹唬涸唬骸翱傻每傻寐勁c？聞與？”莊暴見孟子莊暴見孟子9.可以：（可譯為可以：（可譯為“可以用來，足以用來；可以，能夠?？梢杂脕恚阋杂脕?；可以，能夠?！保?“五畝之宅，樹之以桑，五十者五畝之宅，樹之以桑，五十者可以可以衣帛矣。衣帛矣。” 君子曰：學(xué)不君子曰：學(xué)不可以可以已。已。勸學(xué)勸學(xué) 百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以可以無饑矣；謹(jǐn)庠序無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。之教，申之以孝梯之義，頒白者不負(fù)戴于道

24、路矣。寡寡人之于國也人之于國也10.乃爾：居然如此，（可譯為乃爾：居然如此，（可譯為“竟然如此，這樣竟然如此，這樣”。）。）何其相似何其相似乃爾乃爾。11且夫：（可譯為且夫：（可譯為“再說，而且再說，而且”。）。） 且夫且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信。 且夫且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也12.是故：（可譯為是故：（可譯為“所以，因此。所以，因此?！保?是故是故敗吳于囿，又?jǐn)≈疀]，又郊敗之。敗吳于囿，又?jǐn)≈疀]，又郊敗之。勾踐滅吳勾踐滅吳 是故是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存

25、也。無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。 是故是故圣益圣，愚益愚圣益圣，愚益愚13.是以：（可譯為是以：（可譯為“所以，因此，因而。所以，因此，因而?！保?余余是以是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。石鐘山記石鐘山記 臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖孫臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖孫二人，更相為命，二人，更相為命，是以是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)也。區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)也。陳情表陳情表14所謂：（可譯為所謂：（可譯為“所說的，所認(rèn)為。所說的，所認(rèn)為?！保?此此所謂所謂戰(zhàn)勝于朝廷。戰(zhàn)勝于朝廷。鄒忌諷齊王納諫鄒忌諷齊王納諫 彼童子之師，授之書

26、而習(xí)其句讀者也，非吾彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也，非吾所謂所謂傳其道、傳其道、解其惑者也。解其惑者也。師說師說 中谷繞泰安城下，酈道元中谷繞泰安城下，酈道元所謂所謂環(huán)水也。環(huán)水也。登泰山記登泰山記 所謂所謂天者誠難測，而神者誠難明矣。天者誠難測，而神者誠難明矣。 所謂所謂理者不可推，理者不可推，而壽者不可知矣。而壽者不可知矣。祭十二郎文祭十二郎文15.往往：（可譯為往往：（可譯為“處處，到處；常常。處處，到處；常常?！保?古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往往往有得，有得，以其求思之深而無不在也。以其求思之深而無不在也。游褒禪山記游褒禪山記

27、迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門，墻往往往往而是。而是。項(xiàng)脊軒志項(xiàng)脊軒志 春江花朝秋月夜，春江花朝秋月夜，往往往往取酒還獨(dú)傾。取酒還獨(dú)傾。琵琶行琵琶行 汝去年書云：比得軟腳病，汝去年書云：比得軟腳病，往往往往而劇。而劇。”祭十二郎文祭十二郎文16.未嘗：（可譯為未嘗：（可譯為“從來沒有，不曾從來沒有，不曾”） 每覽昔人興感之由，若合一契，每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗未嘗不臨文嗟悼，不能不臨文嗟悼，不能喻之于懷。喻之于懷。蘭亭集序蘭亭集序 齊人齊人未嘗未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉。賂秦，終繼五國遷滅，何哉。六國論六國論 中年兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既又與汝中年

28、兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽，既又與汝就食江南，零丁孤苦，就食江南，零丁孤苦，未嘗未嘗一日相離也。一日相離也。 逝者如斯，而逝者如斯，而未嘗未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也17.謂謂曰曰：（可譯為（可譯為“對(duì)對(duì)說，告訴說，告訴說；把說；把叫做叫做?！?項(xiàng)伯許諾，項(xiàng)伯許諾，謂謂沛公沛公曰曰：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王。旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王?！兵欓T宴鴻門宴 范增起，出召項(xiàng)莊，范增起，出召項(xiàng)莊，謂曰謂曰：君王為人不忍。君王為人不忍。鴻門宴鴻門宴 因笑因笑謂謂邁邁曰曰：“汝識(shí)之乎？汝識(shí)之乎？”石鐘山記石鐘山記 嫗每嫗每謂謂余余曰曰：“某所，而母立于茲。某所，而母立

29、于茲。項(xiàng)脊軒志項(xiàng)脊軒志18.謂之：（可譯為謂之：（可譯為“稱他是，說他是；稱為，叫做。稱他是，說他是；稱為，叫做?！保?游褒禪山記王安石褒禪山亦游褒禪山記王安石褒禪山亦謂之謂之華山。華山。游褒禪山記游褒禪山記 由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，好游者不能窮也，-謂之謂之后洞后洞 東谷者，古東谷者，古謂之謂之天門溪水，余所不至也。天門溪水，余所不至也。登泰山記登泰山記 今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?，也皆今所?jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?，也皆謂之謂之天門云。天門云。19.無何：（可譯為無何：（可譯為“沒有多久，不久，一會(huì)兒。沒有

30、多久，不久，一會(huì)兒?！保?無何無何，見宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍（，見宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍（mng），始悟?yàn)樯?。），始悟?yàn)樯健?0.毋寧，無寧：（可譯為毋寧，無寧：（可譯為“寧肯，寧愿；莫不是，不是。寧肯，寧愿；莫不是，不是?！?四五年前某夕，吾嘗語曰：四五年前某夕，吾嘗語曰：“與使吾先死也，與使吾先死也，無寧無寧汝先汝先吾而死。吾而死?！迸c妻書與妻書21.無庸：（可譯為無庸：（可譯為“不用，無須。不用，無須。”） 請(qǐng)姑請(qǐng)姑無庸無庸戰(zhàn)。戰(zhàn)。勾踐滅吳勾踐滅吳22.無由：（可譯為無由：（可譯為“不可能，無法，無從。不可能，無法，無從?！保?無由無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。答司馬諫

31、議書答司馬諫議書23.相與：（可譯為相與：（可譯為“互相，相互，彼此；同你；一起，互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相處，相交。共同；相處，相交?！保?諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，以致天下之士，合從締交，相與相與為一。為一。過秦論過秦論 夫人之夫人之相與相與，俯仰一世。，俯仰一世。蘭亭集序蘭亭集序 相與相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。枕藉乎舟中，不知東方之既白。赤壁賦赤壁賦24.一切：（可譯為一切：（可譯為“一律，一概；權(quán)宜，暫且。一律，一概；權(quán)宜，暫且?！保?既而風(fēng)定天清，既而風(fēng)定天清，一切一切烏有；惟

32、危樓一座，直接霄漢。烏有；惟危樓一座，直接霄漢。山市山市25所以：（可譯為所以：（可譯為“的原因，之所以的原因，之所以，為什么，為什么；用來用來的方法，用來的方法，用來的東西，是用來的東西，是用來的，用的，用來來的地方，用來的地方，用來的人（事），靠它來的人（事），靠它來的。的?！埃?所以所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。鴻門宴鴻門宴 仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以所以游目騁懷，足以極游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。視聽之娛，信可樂也。蘭亭集序蘭亭集序 雖世殊事異，雖世殊事異，所以所以興懷，其致一也興懷，其致一也蘭亭集序蘭

33、亭集序 師者，師者，所以所以傳道、受業(yè)、解惑也傳道、受業(yè)、解惑也師說師說26.以故：（可譯為以故：（可譯為“所以。所以?！保?唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故以故其后名之曰其后名之曰“褒禪褒禪”。褒禪山記褒禪山記 方急時(shí)，不及召下兵，方急時(shí)，不及召下兵，以故以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。擊軻，而乃以手共搏之。荊軻刺秦王荊軻刺秦王27.以以故：（可譯為故：（可譯為“因?yàn)橐驗(yàn)榈木壒?。的緣故?！保?皆山水之奇者，皆山水之奇者，以以余余故故，咸以愚辱焉。，咸以愚辱焉。愚溪詩序愚溪詩序 趙王豈趙王豈以以一璧之一璧之故故欺秦邪

34、？欺秦邪？廉頗藺相如列傳廉頗藺相如列傳 公子聞之，往請(qǐng)，欲厚遺之，不肯受，曰：公子聞之，往請(qǐng)，欲厚遺之，不肯受，曰：“臣修身臣修身潔行數(shù)十年，終不潔行數(shù)十年，終不以以監(jiān)門困監(jiān)門困故故而受公子財(cái)。而受公子財(cái)。信陵君竊信陵君竊符救趙符救趙28.以是：（可譯為以是：（可譯為“因此。因此?！保?以是以是言之，夫古之讓天子者，是去監(jiān)門之養(yǎng)而離臣虜言之，夫古之讓天子者，是去監(jiān)門之養(yǎng)而離臣虜之勞也，故傳天下而不足多也；今之縣令，一日身死，之勞也，故傳天下而不足多也；今之縣令，一日身死，子孫累世絜駕，故人重之。子孫累世絜駕，故人重之。五蠹五蠹 故偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削，故偃王仁義而徐亡，子貢辯智而魯削

35、，以是以是言之，夫言之，夫仁義辯智非所以持國也。仁義辯智非所以持國也。五蠹五蠹29.以以為為：（可譯為：（可譯為“認(rèn)為認(rèn)為是是，把，把當(dāng)當(dāng)作作；讓；讓作作，任用，任用為為；用；用做做，把，把作（為）作（為）?！保?齊曰：齊曰：必必以以長安君長安君為為質(zhì)，兵乃出。質(zhì)，兵乃出。觸龍說趙太后觸龍說趙太后 于是焉河伯欣然自喜，于是焉河伯欣然自喜，以以天下之美天下之美為為盡在己。盡在己。秋水秋水 然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后余年矣；然后以以六合六合為為家，殽函為宮；一夫作難而七廟家，殽函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天

36、下笑者，何也。隳，身死人手，為天下笑者，何也。過秦論過秦論 既自既自以以心心為為形役，奚惆悵而獨(dú)悲。形役，奚惆悵而獨(dú)悲。歸去來兮辭歸去來兮辭 楚之南有冥靈者，楚之南有冥靈者，以以五百歲五百歲為為春，五百歲為秋，上古有春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。逍逍遙游遙游30.以為：以為：（可譯為（可譯為“認(rèn)為他（它）是，認(rèn)為；用它來。認(rèn)為他（它）是，認(rèn)為；用它來。”） 若舍鄭若舍鄭以為以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。所害。燭之武退秦師燭之武退秦師 夫顓臾，昔者先王夫顓臾，昔者先王以為以為東蒙主，且在城邦之中矣，是東蒙主，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。社稷之臣也。季氏將伐顓臾季氏將伐顓臾 吾與汝俱少年，吾與汝俱少年，以為以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處，故舍雖暫相別，終當(dāng)久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿；誠知其如此，雖萬乘之汝而旅食京師，以求斗斛之祿；誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。公相，吾不以一日輟汝而就也。祭十二郎文祭十二郎文 引引以為以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。觴一詠，亦足以暢敘幽情。蘭亭集序蘭亭集序31.以至于：（可譯為