挖掘歷史文化

1、挖掘歷史文化、延續(xù)運(yùn)河文脈的新舉措重建“運(yùn)河第一香”香積寺自評(píng)報(bào)告杭州市京杭運(yùn)河(杭州段)綜合保護(hù)委員會(huì)（二一一年一月七日）杭州市于2002年全面啟動(dòng)大運(yùn)河（杭州段）綜合保護(hù)工程。8年來(lái)，我們始終圍繞“還河于民、申報(bào)世遺、打造世界級(jí)旅游產(chǎn)品”三大目標(biāo)，堅(jiān)持“保護(hù)第一、生態(tài)優(yōu)先、拓展旅游、以人為本、綜合整治”的理念，扎實(shí)推進(jìn)運(yùn)河（杭州段）綜合保護(hù)工程。大運(yùn)河列入國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位和申遺預(yù)備名錄后，我們更加用科學(xué)發(fā)展的眼光，以創(chuàng)造性的工作思路，正視和處理好大運(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市化發(fā)展之間的關(guān)系，好中求快地推進(jìn)大運(yùn)河保護(hù)和申遺進(jìn)程。2008年底啟動(dòng)實(shí)施的香積寺重建工程是我們?cè)诖筮\(yùn)河文化遺產(chǎn)保護(hù)中

2、的又一次探索，是挖掘歷史文化、延續(xù)運(yùn)河文脈的又一創(chuàng)新舉措。一、目標(biāo)背景和動(dòng)因杭州在歷史上曾兩度成為京杭運(yùn)河終點(diǎn)，至今數(shù)百年，雖數(shù)經(jīng)改移，但故道今跡，均有實(shí)據(jù)可證，其間風(fēng)光優(yōu)美，文物璀璨。而今，運(yùn)河歷史上存在過(guò)的文物古跡、民風(fēng)民俗等在變遷中只剩下零散的歷史的碎片，他們有著千余年的深厚內(nèi)涵，亟需發(fā)掘整理與搶救保護(hù)。香積寺遺址作為大運(yùn)河南端重要的歷史文化遺存之一，是杭州佛教文化鼎盛的重要見(jiàn)證，亦是大運(yùn)河民生文化的真實(shí)寫(xiě)照，有著與眾不同的歷史、文化、宗教、旅游與社會(huì)等重要價(jià)值。杭州香積寺的歷史可以追溯至宋代，它始建于北宋太平興國(guó)三年，即公元978年，舊名興福寺。后由宋真宗賜名“香積寺”。元末，毀于戰(zhàn)火

3、。明洪武四年重建。清康熙五十二年，在香積寺門前修建了東西兩座石塔。西塔留存至今，是浙江省重點(diǎn)保護(hù)文物。杭州香積寺曾是大運(yùn)河湖墅地區(qū)著名的寺廟。當(dāng)年大運(yùn)河上船只往來(lái)繁忙，香積寺連夜晚都是燈火通明，是杭嘉湖一帶信教群眾從運(yùn)河到靈隱、天竺朝山進(jìn)香的必經(jīng)地，在運(yùn)河及杭州佛教界擁有很高的地位。香積寺不僅曾是杭州城北的一座著名寺院，而且已經(jīng)與市民的生活息息相關(guān)。原寺遺址附近就有以寺名命名的香積寺路，香積寺巷，香積寺的地位和影響可見(jiàn)一斑，眾多佛教信眾尤其是城北的廣大信眾多次要求恢復(fù)這座運(yùn)河邊的名剎。為了充分挖掘運(yùn)河文化遺存、傳承運(yùn)河文明、延續(xù)運(yùn)河文脈，市運(yùn)河綜保委于2008年底啟動(dòng)香積寺重建工程。二、目標(biāo)實(shí)

4、施難點(diǎn)香積寺重建工程既是一項(xiàng)恢復(fù)人文古跡的文化工程，也是一項(xiàng)造福廣大佛教信眾的民心工程，特殊性強(qiáng)、涉及面廣，需要協(xié)調(diào)配合的部門較多、統(tǒng)籌考慮的問(wèn)題繁雜、工作難度較大。工程實(shí)施前主要面臨六大問(wèn)題。1.科學(xué)定位的問(wèn)題。近年來(lái)，杭州修復(fù)、重建、新建了大量傳統(tǒng)寺廟，如何使香積寺區(qū)別于其他寺廟，成為運(yùn)河旅游的亮點(diǎn)，是我們必須面對(duì)的問(wèn)題。2.重建依據(jù)的問(wèn)題。香積寺的原有建筑屢遭破壞已蕩然無(wú)存，僅剩一座興建于康熙年間的石塔，相關(guān)的歷史資料也無(wú)從查找。如何在一片“空白”中將香積寺重建起來(lái)，如何在相對(duì)狹小的空間里使香積寺既能保留傳統(tǒng)寺廟的功能，又兼具時(shí)代的特征，成為建設(shè)的難題。3.建設(shè)目標(biāo)的問(wèn)題。香積寺重建最初

5、是計(jì)劃局部重建，到后期又調(diào)整為整體重建。這對(duì)規(guī)劃設(shè)計(jì)前期提出了很高的要求。4.文物保護(hù)的問(wèn)題。香積寺石塔為省級(jí)文保單位，在香積寺重建過(guò)程中面臨專業(yè)的文物保護(hù)問(wèn)題。5.動(dòng)靜態(tài)交通的問(wèn)題。香積寺整體重建后該地區(qū)的交通既要考慮今后從西面的香積寺路進(jìn)出新香積寺，也要考慮從南面的湖墅南路進(jìn)出新香積寺。如何發(fā)揮運(yùn)河的水路交通功能，實(shí)現(xiàn)香積寺水陸交通的連接，成為我們重點(diǎn)考慮的問(wèn)題。 6.香積寺重建與大兜路歷史街區(qū)保護(hù)的結(jié)合問(wèn)題。香積寺重建做為大兜路歷史街區(qū)保護(hù)的重要一環(huán)，要與大兜路歷史街區(qū)的保護(hù)相銜接、相融合，使之成為杭州運(yùn)河邊的又一大人文景觀組團(tuán)，成為運(yùn)河這一世界級(jí)旅游產(chǎn)品的一張名片和一個(gè)重要組成部分。7

6、.民族宗教文化與運(yùn)河旅游相結(jié)合。香積寺作為展示佛教文化的平臺(tái)，如何與運(yùn)河旅游相結(jié)合，最大程度發(fā)揮香積寺的旅游效應(yīng)是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。三、目標(biāo)創(chuàng)新程度按照市委、市政府提出建設(shè)“新香積寺”的定位，我們精心組織、全身心投入，專門組織研究力量對(duì)香積寺的歷史背景進(jìn)行了深入的挖掘和整理，形成了杭州香積寺歷史變遷初探、杭州香積寺等研究成果；在已有相關(guān)歷史文獻(xiàn)記載相對(duì)缺乏的情況下，從佛寺的周邊環(huán)境、寺名內(nèi)涵、沿革等幾條主要邏輯脈絡(luò)入手，全面研究了杭州香積寺的歷史變遷、文化內(nèi)涵、傳播影響等，最大程度地保存并發(fā)揮其文化遺產(chǎn)的價(jià)值與功能；從規(guī)劃設(shè)計(jì)開(kāi)始就按照打造“世紀(jì)精品、傳世之作”的要求，認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乇容^、篩選設(shè)計(jì)方案

7、，邀請(qǐng)專家和各相關(guān)職能部門多次進(jìn)行研究和論證，并赴外省、市現(xiàn)場(chǎng)考察新型材料的工程實(shí)例，堅(jiān)持每周召開(kāi)例會(huì)協(xié)調(diào)解決建設(shè)中碰到的問(wèn)題與矛盾，力求以創(chuàng)新的思路建設(shè)一座“二十一世紀(jì)的新型都市寺廟”，從定位、布局、功能、文化、風(fēng)格等多個(gè)方面處處體現(xiàn)開(kāi)放的思路和創(chuàng)新的精神。1.定位創(chuàng)新香積寺重建工程主打“新香積寺”牌，主要體現(xiàn)在兩方面。第一，形式新。新香積寺的建筑風(fēng)格要體現(xiàn)21世紀(jì)中國(guó)佛教寺廟的新特色、新水平。既要兼具傳統(tǒng)寺廟風(fēng)格，又要體現(xiàn)自身的特色和時(shí)代特征。第二，內(nèi)容新。佛教寺廟大體上可分為傳統(tǒng)廟、文化廟、景觀廟三種類型。傳統(tǒng)廟就是帶有強(qiáng)烈宗教色彩、以燒香拜佛做水陸道場(chǎng)為主的寺廟；文化廟是帶有一定文化色

8、彩特別是宗教文化交流色彩但不能燒香拜佛做水陸道場(chǎng)的寺廟，例如杭州的高麗寺；景觀廟是只有歷史文化色彩但幾乎沒(méi)有宗教色彩的寺廟，比如杭州的錢王寺。做為杭州主城及運(yùn)河河畔第一座寺廟，香積寺身為杭州寺廟文化的代表之一在旅游中占據(jù)了重要的一筆，同時(shí)其在傳播佛教文化上的重要作用也不容忽視。為讓香積寺有別于以燒香拜佛做水陸道場(chǎng)為主的傳統(tǒng)廟和一般意義上的文化廟，市運(yùn)河綜保委引入“半傳統(tǒng)廟”或“半文化廟”的理念，探索出一條寺廟建設(shè)的新路，將香積寺定位為宗教場(chǎng)所與旅游景點(diǎn)并重的場(chǎng)所，使其成為“杭州運(yùn)河第一香、湖墅市井風(fēng)情地”。2.布局創(chuàng)新首先新香積寺和周邊的大兜路歷史街區(qū)同步規(guī)劃、同步協(xié)調(diào)、同步建設(shè)、同步開(kāi)放、統(tǒng)

9、籌全局，發(fā)揮最大的社會(huì)效應(yīng)，以大兜路歷史街區(qū)為依托，以香積寺為中心來(lái)輻射周邊業(yè)態(tài)、集聚人氣，同時(shí)使寺廟本身的建筑少而精，集中于宗教用途。其次，新香積寺興建山門、天王殿、大雄寶殿、主題殿堂和藏經(jīng)閣等五進(jìn)建筑，從第四進(jìn)建筑起地平次第抬高，下設(shè)架空層。這樣的創(chuàng)新設(shè)計(jì)不僅可以增加寺內(nèi)可用空間，更可以在都市中營(yíng)造出拾級(jí)而上、層次分明的寺廟氛圍。另一方面，為了更好保護(hù)香積寺石塔，按照省文物局的指導(dǎo)，我們對(duì)香積寺石塔進(jìn)行維護(hù)，保存了香積寺原塔并復(fù)建了新塔，形成了兩塔對(duì)稱的格局。第三，新香積寺構(gòu)建出與運(yùn)河的互動(dòng)肌理，在香積寺巷與運(yùn)河交界處修建“香積古埠”，并設(shè)置牌坊，引導(dǎo)游人或登岸禮佛，或由此登船游覽運(yùn)河美景

10、。寺前廣場(chǎng)的放生池與運(yùn)河貫通，運(yùn)河在西，意取傳統(tǒng)“五行”學(xué)說(shuō)中的“西方為金”，引“金水”入寺。3.功能創(chuàng)新傳統(tǒng)寺廟的主要作用是供奉諸佛、供香客燒香拜佛、祈禱平安健康。但新香積寺不僅是一座寺廟，也是一種特殊形態(tài)的旅游產(chǎn)品，香積寺的重建把佛教文化和旅游產(chǎn)品兩大功能有機(jī)結(jié)合起來(lái)，開(kāi)放寺廟前廣場(chǎng)，形成親民空間，在寺廟兩側(cè)廂房中安排旅游配套功能，真正實(shí)現(xiàn)“新香積寺”功能創(chuàng)新，既為廣大信眾提供進(jìn)香禮佛的空間，又融入整個(gè)運(yùn)河旅游開(kāi)發(fā)的大環(huán)境，成為運(yùn)河杭州段乃至整座城市的重要景點(diǎn)。4.文化創(chuàng)新采用現(xiàn)代手法弘揚(yáng)“新香積寺”佛教文化，實(shí)現(xiàn)宗教文化特別是佛學(xué)文化的創(chuàng)新。首先體現(xiàn)在建筑選材上：新香積寺主要采用工程木、

11、銅、石材建設(shè)。工程木是一種新型建筑材料，在國(guó)內(nèi)寺廟建筑中無(wú)應(yīng)用先例。這種工業(yè)化加工的結(jié)構(gòu)膠合木具有木質(zhì)本色，較好地符合了佛教寺廟木質(zhì)建筑材料的需求。新香積寺各殿堂的山墻主要采用石材，其上或刻經(jīng)文，或雕變相。木與石的結(jié)合，能最大程度地勾勒出佛寺的自然韻味和厚重感。除鐘鼓樓、后殿采用整體外包銅外，建筑中大量采用銅制構(gòu)件，如廟前廣場(chǎng)上的金水橋和放生池采用銅雕護(hù)欄、大殿的椽頭采用銅雕封頭、工程木的連接處采用銅紋飾連接件等，使整個(gè)建筑群增加了堂皇的意境和濃郁的藝術(shù)氣息。其次體現(xiàn)在色彩表現(xiàn)上：新香積寺屋面九脊為黃銅本色，再配以泛光照明，即使在夜晚也光彩注目。室內(nèi)的木結(jié)構(gòu)采用木材本色，質(zhì)樸自然，使人心生親近

12、。室內(nèi)光線的使用是色彩創(chuàng)新的另一部分。新香積寺的大圣緊那羅王殿開(kāi)啟穹頂，用玻璃將天光引入殿內(nèi)，光柱通天貫地，佛像站立其中，莊嚴(yán)無(wú)比，觀之仄生敬意。5.亮燈創(chuàng)新新香積寺的照明設(shè)計(jì)采用創(chuàng)新的理念和現(xiàn)代科技，又恰到好處地融合了中國(guó)佛教文化，是一次現(xiàn)代化佛教寺廟燈光改造的大膽嘗試。為突出寺廟文化，在大運(yùn)河夜景的整體基調(diào)上，采用全新的理念，為香積寺定制富有佛教特色的燈光效果：主殿考慮到香積寺四個(gè)大殿為銅屋頂，因此用琥珀色燈制造金黃色燈光環(huán)境，照亮頂部深色的釉面瓦和金色屋脊，映襯出屋頂、椽頭等獨(dú)有的“銅”的質(zhì)感，營(yíng)造出“光芒萬(wàn)丈”的視覺(jué)效果，寓意“佛光普照”；山墻是沿河景觀的重要組成部分，為此專門設(shè)計(jì)一款

13、具有佛教特征的LED燈，這樣游人從遠(yuǎn)處就知道香積寺的位置所在；廣場(chǎng)除了考慮香積寺的遠(yuǎn)觀夜景效果外，還在主入口的廣場(chǎng)中央用LED燈變換一幅幅巨型地畫(huà)，畫(huà)面由具有佛教象征意義的符號(hào)構(gòu)成，充分考慮行人夜間游覽的感受。當(dāng)夜色降臨，靈感來(lái)源于寺廟酥油燈的LED蠟燭燈具、從紅色燈籠中衍生而來(lái)的紅色六角形燈所有的燈光漸次亮起，靜謐的寺院恍若時(shí)空錯(cuò)位。6.風(fēng)格創(chuàng)新建筑的風(fēng)格也是時(shí)代精神的體現(xiàn)，每個(gè)特定時(shí)代的特定地區(qū)，其建筑也有著不同的風(fēng)格特征，這種風(fēng)格不斷創(chuàng)新而又有著淵源傳承的一脈。新香積寺建筑風(fēng)格體現(xiàn)杭州傳統(tǒng)寺廟建筑的符號(hào)和元素，有一定的獨(dú)特性和差異性，真正體現(xiàn)推陳出新。新香積寺建筑外觀著重簡(jiǎn)潔，其建筑風(fēng)格

14、直溯唐宋，表現(xiàn)在：采用中國(guó)傳統(tǒng)技術(shù)斗拱建造，棋盤式布局，一根梁一根梁搭起來(lái)，將木質(zhì)支撐物交錯(cuò)搭建，與世博會(huì)中國(guó)館的設(shè)計(jì)理念不謀而合；殿內(nèi)不設(shè)大柱，與其他寺廟設(shè)計(jì)大相徑庭，營(yíng)造大跨度空間；主殿之外的建筑取消九脊，在明清風(fēng)格居多的現(xiàn)存寺廟中獨(dú)樹(shù)一幟。7.管理創(chuàng)新為讓新香積寺真正發(fā)揮宗教場(chǎng)所的作用，我們與市民族宗教局、市佛教協(xié)會(huì)協(xié)商，在新香積寺未移交前，創(chuàng)新性實(shí)行寺廟統(tǒng)一管理模式、由綜保委與民宗局、市佛教協(xié)會(huì)共同管理，共同協(xié)商解決寺院的重要事宜。宗教佛事活動(dòng)及僧人管理以香積寺廟管理為主，綜保委監(jiān)督；寺廟設(shè)施、設(shè)備、家俱、佛俱的添置及后續(xù)工程的完善修繕由運(yùn)河綜保委負(fù)責(zé)，使寺院的日常管理正常有序、監(jiān)管有

15、力。為了讓市民游客能夠近距離地觀賞新香積寺夜景，親身體驗(yàn)穿梭時(shí)空的奇幻感受，市運(yùn)河綜保委在完成寺院重建之后又做出一大創(chuàng)舉，于2010年5月1日實(shí)施新香積寺夜間開(kāi)放，開(kāi)放時(shí)間延長(zhǎng)至晚上9點(diǎn)，并新開(kāi)通了運(yùn)河漕舫武林門香積寺夜游線，這在全國(guó)范圍內(nèi)的寺院管理中也是一個(gè)重要的突破。四、目標(biāo)實(shí)施成效新香積寺于2009年2月7日建成開(kāi)放，至今已近一年，產(chǎn)生了較好的生態(tài)效應(yīng)、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)、社會(huì)效應(yīng)。1.生態(tài)效應(yīng)新香積寺采用了低碳、環(huán)保的新型材料工程膠合木，該材料的使用大大改善了在混泥土現(xiàn)澆過(guò)程中產(chǎn)生的大量工業(yè)垃圾問(wèn)題，節(jié)省了大量的工時(shí)和相應(yīng)的管理時(shí)間，降低了建設(shè)成本，增加了建筑使用面積，也在某一程度上促進(jìn)了施工現(xiàn)

16、場(chǎng)文明，減少了污染。另一方面，工程木更能發(fā)揮出劣材優(yōu)用、小材大用的優(yōu)勢(shì)。用于制作工程木的原木都是小于300mm樹(shù)徑的林場(chǎng)速生樹(shù)種，可以優(yōu)化森林資源的利用，提高木材綜合利用率和循環(huán)利用率，減輕了對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，是符合環(huán)保的建筑模式。2.經(jīng)濟(jì)效應(yīng)新香積寺夜景照明工程采用的燈具均為量身定做，專屬獨(dú)有。整個(gè)工程共約25000套燈具，總耗電量為110KW/H，因?yàn)椴捎么罅康牡湍芎?、高光效的LED產(chǎn)品，估算整個(gè)工程的用電量將是采用常規(guī)光源的1/3，節(jié)約用電約220 KW/H。同時(shí)LED的光源壽命也是普通光源的3倍，大大減少長(zhǎng)期養(yǎng)護(hù)成本，符合節(jié)能減排的“低碳”環(huán)保理念。3.社會(huì)效應(yīng)新香積寺自開(kāi)放以來(lái)，與其

17、他寺廟聯(lián)合圓滿舉行了“新春佛教文化活動(dòng)”，迅速成為城北的群眾重要的祈福許愿場(chǎng)所。同時(shí)新香積寺積極弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，組織了端午節(jié)發(fā)放平安符、中秋節(jié)送月餅到敬老院、臘八發(fā)臘八粥等活動(dòng)，極大豐富了當(dāng)?shù)乩习傩盏奈幕?，充分發(fā)揮民族宗教統(tǒng)戰(zhàn)作用，促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定、和諧。另一方面香積寺的重建保存了歷史文化遺產(chǎn)，弘揚(yáng)了佛教文化，打造了新的運(yùn)河旅游產(chǎn)品。到目前為止，香積寺已吸引中外游客逾40萬(wàn)人次，成為運(yùn)河黃金旅游線路的重要特色景點(diǎn)。4.示范影響新香積寺大規(guī)模應(yīng)用工程木（膠合木），引起了眾多媒體的廣泛關(guān)注，更引起了膠合木行業(yè)的高度重視。此前，國(guó)內(nèi)膠合木大都處于只制造的原始階段，新香積寺對(duì)膠合木的大規(guī)模使用，極大振奮了膠合木市場(chǎng)，對(duì)低碳環(huán)保型建筑材料的推廣具有巨大的推動(dòng)作用。為對(duì)新香積寺膠合木的應(yīng)用充分了解，為日后膠合木設(shè)計(jì)規(guī)范提供參照標(biāo)準(zhǔn)，膠合木設(shè)計(jì)規(guī)范編寫(xiě)小組特組團(tuán)對(duì)新香積寺進(jìn)行了考察，香積寺將成為膠合木設(shè)計(jì)規(guī)范的重要示范案例。8月份在世博會(huì)瑞典館北歐木業(yè)協(xié)會(huì)、中國(guó)住房建設(shè)部聯(lián)合舉辦了“膠合木在中國(guó)”的研討會(huì)，中國(guó)公安消