老王教學案例

1、老王教學案例上好一堂課，有一個好的教學設計是前提。而要有一個好的教學設計，這對老師來說是頗費思量的。本文想借人教課版語文八年級（上）第二單元中的老王的設計過程中的成功和失敗談一點淺薄的想法 老王是一篇以作者內心反思寫成的回憶人的散文，與學生的生活實際閱歷和體驗有一定的距離。學生在初讀文章時只感受作者是一個善良的人，老王是一個善良不幸的人，但并不明白作者在文章最后為什么還要對老王產(chǎn)生愧疚。 針對這樣一種情況，我打算從學生最初的感受入手，去體察老王生活的艱難與人性的善良，著重品味文章中“老王生前去送香油和雞蛋”這部分，理解作者的愧疚之情。讓學生體會到對不幸之人需用一顆善良的心去關愛。教學設計一以走

2、近老王品味老王關注老王懷念老王為線索，把課文的重心放在對老王人物的鑒賞上，分別由以下幾個環(huán)節(jié)：1、走近老王：自由閱讀課文。說說老王在你的心目中是一個怎么樣的印象，請用老王是一個 _人，表現(xiàn)在_這樣的句式表達。（這是初步整體感知課文，學生很容易找到相關的事件，能說出關于老王生活的苦和為人的善的特點。）2、品味老王：文章中最能打動你的是哪個片段？在這個片段中打動你的又是哪些細節(jié)？（抓住老王送雞蛋香油的事情進一步品味老王丑陋的外表下那顆善良的心，與他最后悲慘的死形成的強烈反差而去打動學生的心）3、懷念老王：善良老實的具有金子般心靈的老王就這么去了，在他生前經(jīng)常關注他的楊絳有什么樣的感受？當他面對著老

3、王的遺像時會說什么？假如你在場，你會說些什么？（這一環(huán)節(jié)的設置主要是讓學生感受作者的愧疚之情，學生答案很精彩，但由于前面只是提及作者對老王的幫助，沒有去體會作者的幫助中蘊含對老王的情懷，因此學生談及愧疚的情感的較少）4、關注“老王”：社會上還有好多像老王這樣的不幸的人，我們應如何對待他們呢？ 以課堂觀看教學設計，覺得教材的處理太平面，沒有進入作者豐富的情感世界?；诖?，設計了第二個教學設計。教學設計二：1、朗讀、感知：A、感知老王的形象（苦、善的把握）；B、作者對老王有哪些幫助？過渡：老王是善良的，不幸的，作者是善良的，而極力地幫助老王，但文章最后為什么還要產(chǎn)生愧疚之情呢？讓學生分析作者對老王

4、的幫助是出于一種什么樣的情感？討論結果：老王的苦讓作者覺得他是需要幫助的人，同情的對象。老王的善讓作者認為值得去幫助。而且?guī)椭幕臼俏镔|上。過渡：其實作者對老王的這些幫不管是出于怎么樣的情感，但都還沒有愧疚之情，直到老王臨死來送香油和雞蛋。2、研讀討論：老王送香油和雞蛋這一片斷A、作者給了錢意味著什么，她為什么要慚愧呢？B、假如你是不幸的老王，你當時會向作者說什么？討論結果：老王臨死前還拿雞蛋香油送給我，我卻拿錢去感謝。錯在老王不是為了要錢，而作者拿了錢感謝。作者沒有詢問原因，以自已的意思去揣測老王的來意。作者以為給錢，自己受禮就心安理得，無意間卻傷害了老王。主題歸結：作者愧疚的原因是沒有給

5、予精神上的安慰、同情中只是有點可憐。過渡：在品味中我們感受到一個不幸者的善良與純樸，作為幸運者的作者因沒有理解不幸者的用意，拿錢去侮辱它，這讓作者深深地自責自已，并向我們讀者提出思考。3、課外思索：一個幸運者對不幸者該做些什么呢？兩個教學設計，對課文兩種不同的詮釋，但兩堂課的教學效果都不是很滿意，這給了我很多的認識與思考，也許在這兩個設計中或多或少的存在著這樣的問題：1、解讀文本主題的偏差。 文本豐富的主題意向往往向讀者提供了理解和想象的空間。老王這篇文章雖然在主題的理解上不會產(chǎn)生很多分歧，但如何把文章的人文內涵挖掘出來，側重點卻很多。在設計第一教案時，筆者以為只要把老王這個人物讀透，讀深，學

6、生理所當然地就會去關愛那些不幸的人。殊不知課堂上，問學生如果你看到了那些不幸的人會怎么做？學生都說會關心這些人，會給他更多的關愛，但既而當我問拿些錢、物之類的東西給乞丐，你覺得是關愛了嗎？學生無言語。我意識到了學生學了這篇文章，只是意識到我們身邊還有很多的不幸的人，而沒有意識到關愛他人需要有一顆善良的心，需要有一種內在的平等觀念和責任感。產(chǎn)生這樣的教學效果是因為教師自己在與文本對話時只關注了文本本身的意義，而沒有仔細地去考慮“除了這點，我還得讓學生自己有什么樣的認識?！睕]有著眼于作者的真正的意圖。 第二個教學設計在老師的引導下，學生明白了對不幸者既應該給予物質上的幫助，更多該給予精神上的關愛，

7、從這點上學生的認識比第一堂課更進了一層。然而因強調了作者的幫助只是物質上的幫助，尤其是品讀“送香油和雞蛋”的環(huán)節(jié)時，把作者的給錢分析成了“侮辱了老王”，從而使學生對老王有了深切的同情而對作者產(chǎn)生了輕視。這在本文的價值取向上又是一個錯誤。因為作者楊絳是那么的善良，她的善良本該是讓人肅然起敬和沉思的，但在教師的引導中反而把作者倒打一耙，這樣的引導又是有失偏頗。2、在主題帶動下語言品味的不足。 文本內容當然要探究，但內容是借助語言來表達的，因而，在探討思想內容的同時，必須咀嚼語言，推敲語言，品位語言。當我上完這兩堂課來看我的兩個教學設計時，發(fā)現(xiàn)我只注重了文章思想內容的把握，只想著把文章思想挖深挖透，

8、在瑣碎的提問中竟沒有讓學生好好的從語言中體會，怪不得學生對作者反思中的自責，善良中的人道，關愛中的遺憾都無法真正的體悟。沒有朗讀，不對文字仔細咀嚼，怎么能知其中原委呢？尤其是第二個教學設計中， 學生其實無法從文章的語言中感受到 “作者是出于一種怎么樣的情感去幫助老王”和“給錢意味著什么？”因為文章的語言是平淡、從容，典雅，是“微笑中含著眼淚”寫下的，為了主題的分析而硬邦邦地從平實的語言中去發(fā)現(xiàn)作者情感的鋒芒，這其實是破壞了思想內容與語言形式的和諧統(tǒng)一。 基于以上這樣的思考，擬進行第三個教學設計。 以上的教學設計是對老王這篇課文一層進一層的揣摩玩味而提煉出來的。這或多或少給了我們這樣的啟示，要完

9、成一個好的教學設計，應該考慮以下幾個方面：一、一個結合：課文思想內容和課文語言的結合 語文課程工具性和人文性統(tǒng)一的特點已成為語文老師的共識。即課文的內容和課文的語言不是兩塊皮，而是一個整體，只有把兩者很好的結合，才能借助精妙的語言來感悟文中深邃的思想、精辟的見解、豐富的情感。落實到每一堂課的教學設計中，我想每個教師應該清晰的認識到，既要有對文本的深入認識，又需要設置與之相照應的語言教學環(huán)節(jié)，任何對文本內容的分析如果離開語言的支托，那文本內容的精髓也只能是空中樓閣，反之則一樣。老王的第三個教學設計要在文本內涵的挖掘上借助語言的品味來實現(xiàn)，讓學生的內心對什么是善良，什么是尊重、什么是平等有自己的體

10、驗。二、兩頭并進：理解突出個性，語言品得實在1、個性的理解：課文思想內容理解的個性化 在教學設計時，教師往往是作為讀者與文本對話，在這“前理解”上應當對課文的內容有自己的理解與心得。這就要求教師自己在閱讀中要認真質疑文本，讓自己的心靈與文本撞擊，在撞擊中受到觸動，真正讀出一點心得感受。不能淺嘗輒止，不能顧此失彼，也不能混沌不明，面對洋溢著至理至善、真情妙理的文章，如果自己沒有心得，以俗讀，淺讀，誤讀來理解來“說文解義”，可能會缺乏智慧而讓精彩文章變得庸俗，可能會缺乏明辨而讓清晰內容一團霧水，所以我以為一個好的教學設計，教師對文章內容該有自己個性的理解，尤其對文本的提煉、加工、組合，或樸實或大氣

11、，或精巧，全在教師的“會之于心”的徹悟。如老王的第三個教學設計就是在閱讀文本時感受到作者行動上的善良，既而感受在她的意念上更有著強烈的愿望，希望老王的生活能好起來。所以最后決定在“善”“愧怍”上立足。 有了自己的心得與感悟，有了整體的考慮，但如果沒有恰巧的新穎的教學角度切入，這也不能體現(xiàn)教學的個性。老王的第三個設計擬抓住文章最后一句中的“愧怍”展開。2、有效的品讀，課文語言要品得實在 新課標理念的一個突出表現(xiàn)就是在語文課上不能少了語言的品味，在每一節(jié)課的教學設計上，都有感悟品味語言這一環(huán)節(jié)，這是一個很大的改觀。但在設計這一環(huán)節(jié)時，現(xiàn)在好多的教師都“你認為哪些句子寫得好？”這樣的提問來設置這一環(huán)

12、節(jié)，我總是有這樣的疑惑和擔心。怎么樣才算好？這是比較模糊的。雖然學生從多個角度去揣摩品味了，在品中對語言有自己的想法，有了一點感悟，但這樣的品總顯得有點零碎，這樣的說總有點東鑿一斧，西掘一刨的味道，有許多學生的鑒賞因為沒有教師的總結歸納而成了曇花一現(xiàn)。 我以為在品味語言教學這一環(huán)節(jié)中，必須在“情”“質”的帶動下品，去感受、體驗語言表情達意的表現(xiàn)力和生命力。有一老師在濟南的冬天的語言品味中做得很出色。她把所有的有兒化音的句子找出來，引導這是北方的語言的特點，讓學生說說為什么要兒化音。學生讀了之后馬上就感覺有了兒化很軟，感覺上很親切，很溫暖，這是老舍對濟南有感情，去掉就會覺得冷冰冰。這種語言教學的設計才是有效的，實在的。學生明白了愛濟南可以愛濟南的山山水水，也可愛它特有的方言并運用它。所以品語言，要讓學生在品中體會作者不用那個詞而偏要用這個詞的原因與情感。如果這樣去考慮品味語言的教學設計，那肯定能讓學生在語言的品味中品出味道。 總之，在教學設計中無論以文本內容為切入，還是以文本語言的推敲為切入，均要牢牢地