語言產(chǎn)生與人類進化歷程(共8頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上語言產(chǎn)生與人類進化歷程 任何新事物的出現(xiàn)，都伴隨著量變到質(zhì)變的過程，物種的進化如此，人類的語言也是如此。進化與語言的關(guān)系語言在一定程度上是進化的產(chǎn)物，而之所以會出現(xiàn)語言，就是為了使用。我們從生物的出現(xiàn)開始談起。生物的生存依賴于一定的營養(yǎng)基礎(chǔ)，而獲得營養(yǎng)物質(zhì)的途徑則是攝食。攝食的過程會導(dǎo)致生物的形體發(fā)生改變，久而久之，建立在時間上的結(jié)果就成為了外形的改變。相同的道理，攝入的營養(yǎng)物質(zhì)被分解，而作為單細(xì)胞生物或者微生物，它們攝入的物質(zhì)也對自身有一定的作用，比如改變生物體內(nèi)一些成分的化學(xué)性質(zhì)，這個改變在時間上的積累則是變異(也可以認(rèn)為是新物種的出現(xiàn))。這兩種基于生物本身的內(nèi)在

2、和外在的改變，促使生物向著越來越復(fù)雜的趨勢改變，而毫無疑問，這個過程中原始的DNA必然會在不確定因素的作用下發(fā)生改變，并遺傳給下一代。生物物種在增多的同時，在每一種生物之中也必然會出現(xiàn)種內(nèi)競爭，外部的因素以及他們自身具備的能力將他們按照等級的優(yōu)劣進行排序，而他們自身的能力也會因為這個結(jié)果的出現(xiàn)發(fā)生改變，他們必須適應(yīng)環(huán)境，謀求生存之道。自身能力越多，也就越能輕易得到生存的機會。比如雜食動物就比僅依靠肉類存活的動物在同一種環(huán)境中面臨更多的選擇，當(dāng)某一個因素不存在時，可以依靠其他的因素而存在。于是生物體自身的結(jié)構(gòu)也變得更加復(fù)雜。當(dāng)陸地動物出現(xiàn)，動物們就不得不面臨一個問題呼吸。他們需要氧氣來存活，于是

3、進化出具有呼吸作用的器官就是他們的下一個方向，同時陸地上的不同植物提供給他們不同的選擇，也就表示了他們可以再進化出新的物種。我一直認(rèn)為食肉動物都是從海洋里來的，因為陸地動物出現(xiàn)的較晚，海洋絕對是食肉動物最早出現(xiàn)的地方。陸地上為什么也會出現(xiàn)食肉動物?也許是因為他們偶然攻擊在淺灘處或者靠近水岸的陸地動物導(dǎo)致，也有可能他們同時出現(xiàn)，我不排除有食肉動物吃過午餐后去沙灘曬太陽的可能。總之，食草動物和食肉動物在陸地上出現(xiàn)了，他們還進化出了一套呼吸系統(tǒng)。這個呼吸系統(tǒng)，就是語言產(chǎn)生的必備基礎(chǔ)，這一套系統(tǒng)產(chǎn)生了最早的生物“語言”。生物進化的方向生物，尤其是動物 ，他們的進化是基于一定的原則的，這個原則就是“盡量

4、優(yōu)化”隨著生物體本身的復(fù)雜化，它們無法再繼續(xù)像單細(xì)胞生物或者微生物樣，僅依靠生存環(huán)境中的有限物質(zhì)存活，它們獲取營養(yǎng)物質(zhì)的方式由被動逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?。這個過程催生了完整的運動系統(tǒng)和呼吸系統(tǒng)，運動系統(tǒng)為他們走上陸地奠定了基礎(chǔ)，而呼吸系統(tǒng)則為吼叫提供了硬件。其實最初的聲音僅僅是局限于生物的身體部位與流體作用偶然發(fā)出的，但動物們發(fā)現(xiàn)其中可以被他們控制來發(fā)出的聲響后，一種類似于“練習(xí)”的行為就產(chǎn)生了。他們會反復(fù)地嘗試做同樣的動作已發(fā)出想要的聲音，而這個過程中，發(fā)出響聲的方式會有數(shù)十種，卻只有少數(shù)幾種是“優(yōu)化的”，優(yōu)化的條件包括了許多，比如更省力氣，更動聽，更有特色等等。有意思的是，發(fā)聲的器官的進化是跟隨動

5、物對聲音的掌控能力的進步的。這是一種反饋機制，即進化的相互促進。在這之前，生物由簡單到復(fù)雜的進化過程中，開發(fā)了一個特定的部位用來協(xié)調(diào)和統(tǒng)一其自身整體的行為，在動物身上就是“大腦”。這個部位負(fù)責(zé)著動物的一切高級生命活動，在這里有未建立數(shù)據(jù)的空間和已經(jīng)建立的數(shù)據(jù)庫，動物通過信息采集的器官將圖像、聲音、形狀和顏色轉(zhuǎn)換成特定的信息流，然后在同類數(shù)據(jù)中進行查找，這個過程極為短暫，即使已建立的數(shù)據(jù)庫足夠龐大也未必能滿足解決一切實際問題。動物解決問題的方法，說到底就是場景的再現(xiàn)，姑且稱其為“經(jīng)驗法。”發(fā)聲的器官，控制器官的大腦，這些都是產(chǎn)生語言的前提條件。而所謂“經(jīng)驗法”則是語言學(xué)習(xí)的通用模式，前文所說“解

6、決問題”，就包括了人類用語言進行溝通。語言的產(chǎn)生及形成語言的產(chǎn)生是主動的，也是被動的，這個結(jié)果是人類進化過程中的產(chǎn)物，也是智慧型生物獨有的特性需要注意的是，在動物發(fā)出聲音與講話之間的差別是巨大的。發(fā)出聲音，只是簡單的發(fā)出聲音而已，狗的吠叫聲就是典型的例子，而人類講話則不止包含“吠叫聲”這個元素，讓人類語言的元素是很多的。具體說，人類的語言包括了不同的語種，而每種語言中有包括了不同的單元讀音。這使得語言豐富多彩。那么語言是怎樣形成的呢?正如生物由單一發(fā)展到多種多樣，語言也是由單一發(fā)展到多種多樣的。考慮到人類由猿類進化的歷史，在最初，我們只能發(fā)出“哦”的叫聲，但是隨著我們聰明的大腦讓我們更加靈活的

7、控制口腔、舌頭，而我們外在體型也逐漸發(fā)生變化，變得更適應(yīng)環(huán)境，更復(fù)雜，也可以發(fā)出更多的聲音來。區(qū)別聲音要素就三個“響度，音調(diào)，聲色”，我們每個人都有自己的聲色，因此，語言所擁有的基礎(chǔ)要素不是很多，即通過改變聲調(diào)和響度產(chǎn)生。最早，比結(jié)繩記事更早的時候，語言的作用并不明顯，他們僅有一些簡單的詞匯來進行交流，但是隨著原人們接觸的事物的增多，這些詞匯不能再用來描述新的事物，于是就開始產(chǎn)生新的詞匯，由于之前有了一部分的詞匯基礎(chǔ)，當(dāng)新舊事物之間有聯(lián)系時，新詞就很有可能是在舊詞的基礎(chǔ)上演變而來;相應(yīng)的，如果沒有這個關(guān)系，那么大部分新詞就是全新的了，它們出現(xiàn)的方式和最早的詞匯出現(xiàn)的方式完全相同。當(dāng)然，詞匯產(chǎn)生

8、的目的就是為了交流，所以需要進一步的推廣，不同的社會分工是為了履行不同社會職能，巫師就是其中一個，他是原始文明尤其是原始哲學(xué)和神學(xué)的代表，他在當(dāng)時的社會就扮演了文化推廣和傳播的角色。從某種意義上講，巫師是原始文字統(tǒng)一的推動者，同時也是一個文化的壟斷者。試想，假如巫師沒有豐富的想象力和淵博的知識，那他的地位就會動搖。當(dāng)新的事物出現(xiàn)的時候，巫師完全有權(quán)力為它命名，而這會得到眾人的認(rèn)可。語言的優(yōu)化過程語言發(fā)展不只有新詞匯的出現(xiàn)，在這個過程中也是不斷被優(yōu)化的，無論從發(fā)音的方式，還是發(fā)音的組合，甚至是單詞的長度，一代一代的人將之簡化和美化，同時審美觀也在不斷向著更高一級發(fā)展，這個因素尤為重要。前文已經(jīng)說

9、過，生物體的復(fù)雜化過程也是進化的過程，而這個過程的準(zhǔn)則就是“盡量優(yōu)化”。同樣，在語言產(chǎn)生并豐富的過程也存在這樣準(zhǔn)則，當(dāng)詞匯豐富到一定階段時，就會出現(xiàn)詞語過長，發(fā)音過于復(fù)雜，詞形不容易記憶的問題，這時候人們就會思考“是否可以將詞匯進一步簡化，以便于記憶和發(fā)音?”于是他們就開始嘗試，并取得一些成果。其中一些成果在今天依然存在，具有極強的生命力，這顯示了人類的智慧和大腦的潛力。需要指出的是，這些嘗試并沒有止步于某個時期，而是一直進行。語言的產(chǎn)生使得人類可以進一步復(fù)雜其社會生活，這過程中大腦也不斷進化，它的潛在區(qū)域逐漸被開發(fā)出來，不同的區(qū)域協(xié)同合作，使人體得以完成他的生命活動。語言發(fā)展和大腦的結(jié)構(gòu)復(fù)雜

10、化的過程是相互促進的，人類從一顆受精卵開始到一個嬰兒的身體的形成，這個過程是人類這一支物種進化的縮影;而從一個嬰兒到一個成人的過程，則是人類語言產(chǎn)生及發(fā)展的過程，也是行為能力逐漸強大的過程。這個過程是十分奇妙的，因為這其中有一系列的反饋機制，“學(xué)習(xí)創(chuàng)造優(yōu)化”。語言的發(fā)展也是基于這個機制，這也就解釋了為什么有的語言聽起來那么優(yōu)美，有的文字寫起來那么有感覺。語言的多樣性在考古學(xué)家對恐龍的研究中發(fā)現(xiàn)了一個有趣的現(xiàn)象，陸地上的恐龍要比島嶼上的恐龍在體型上大出許多，而導(dǎo)致這個差距的因素就是地域?？铸埖捏w型可以因為地域的不同而相差很多，那么在人類進化的漫長過程中，由于各種自然或非自然因素，人類必須進行遷移

11、，不同的群落向不同的方向進發(fā)。他們的遷移延續(xù)了數(shù)十萬年之久，在不同的地區(qū)形成新的群落，由于對自然規(guī)律的掌握，人類的種群得以壯大，他們不得不進行群落的重新劃分以確保在生活的區(qū)域里有足夠的食物。這就是人類在學(xué)會耕種之前其種群的擴大方法。遷徙的過程中不斷遇到新的事物，于是屬于新的群落的與研就被創(chuàng)造出來，但是種群之間是存在交流的，所以在相鄰的群落里，語言基本上可以通用，而相鄰較遠(yuǎn)的或者由其他地方遷徙來的群落之間，則面臨交流的障礙。封閉的地域是形成新語種的理想環(huán)境，這里的群落與外面的群落之間極少有來往，對自然環(huán)境的適應(yīng)使得他們完全可以在這個環(huán)境中自給自足，于是他們安定下來，長達(dá)數(shù)萬年之久。這個期間，社會

12、的分工不斷細(xì)化，人類逐漸向智人進化，語言進一步得到了豐富。尤其是當(dāng)生活富足之后，人類逐漸尋求更多的精神需求，他們開始對一直崇拜的某些自然現(xiàn)象進行神化，用超自然的解釋來表達(dá)對自然的敬畏。在此過程中，文字被創(chuàng)造出來。文字和語言文字的產(chǎn)生無疑是人類最大的進步，那些之前僅僅依靠口頭教授和流傳的語言開始固定下來，尤其是一些具有重要意義的事情也開始被記錄下來。文字的產(chǎn)生是為了社會文化傳播的需要，可是文字以創(chuàng)造出來就無法停下來了。在最初，你可以用“人”“動物”這兩個單詞來表示“今天有人捕獲了一只動物”，但是不久之后你就會不滿足于這個描述，你會選擇附加一些詞語，使得你的意思更加明確，也好讓這件事被記下來，你在人和動物之間加上動詞“捕獲”。然后不久你又開始改動，直到這個句子變成“XXX捕獲了一只鹿”。這個句子仍然不夠生動，雖然在你的需求不斷提升的過程中你創(chuàng)造了動詞，量詞，語氣助詞，還有許多名詞，可你會進一步想要對這些加以修飾，直到整個語言體系的形成。文字使得思想