《春夜宴從弟桃花園序》優(yōu)秀課件12971

1、春夜宴從弟桃花園序春夜宴從弟桃花園序 李白李白 李白（公元李白（公元701701年年公元公元762762年），字年），字 號號 。李白是。李白是 著名著名 也是中國最著名的詩人之一，好劍術(shù)，志氣也是中國最著名的詩人之一，好劍術(shù)，志氣宏放，是我國文學(xué)史上繼宏放，是我國文學(xué)史上繼 之后又一之后又一偉大的浪漫主義詩人偉大的浪漫主義詩人, ,有有“ ”“ ”之稱。之稱。李白和李白和 合稱合稱“ ”“ ”。風(fēng)格。風(fēng)格 。太白太白青蓮居士青蓮居士唐朝唐朝浪漫主義詩人浪漫主義詩人屈原屈原 詩仙詩仙 杜甫杜甫 李杜李杜豪放飄逸豪放飄逸春夜宴從弟桃花園序春夜宴從弟桃花園序 時間時間 ： 人物人物 ： 事件：事件

2、： 地點(diǎn)：地點(diǎn)： 序：一種文體，本文屬序：一種文體，本文屬宴集序宴集序。 題意：題意：李白于某個春夜在桃李園宴請各位堂弟所李白于某個春夜在桃李園宴請各位堂弟所作的序文。作的序文。二、解二、解 題題春春 夜夜詩人與從弟詩人與從弟宴飲宴飲桃花園桃花園從：指堂房親屬，如堂兄弟稱從兄弟，堂伯從：指堂房親屬，如堂兄弟稱從兄弟，堂伯叔稱從伯叔。從弟就是堂弟或族弟的意思。叔稱從伯叔。從弟就是堂弟或族弟的意思。但唐代風(fēng)氣喜聯(lián)宗，凡同姓即結(jié)為兄弟叔侄但唐代風(fēng)氣喜聯(lián)宗，凡同姓即結(jié)為兄弟叔侄等，所謂從弟未必真有血緣關(guān)系。等，所謂從弟未必真有血緣關(guān)系。 標(biāo)題告訴你哪些信息？標(biāo)題告訴你哪些信息？ 書序書序 多為敘述著作

3、者的意趣寫作緣起等，多為敘述著作者的意趣寫作緣起等，如文天祥的如文天祥的 后序后序 贈序贈序 創(chuàng)于唐初，用于臨別贈言，如韓愈的創(chuàng)于唐初，用于臨別贈言，如韓愈的送孟東野序送孟東野序，宋濂的，宋濂的送東陽馬生序送東陽馬生序 宴集序宴集序 古人在宴集時，常常地一起借著酒古人在宴集時，常常地一起借著酒興抒情賦詩，詩寫成后公推一人作序。如興抒情賦詩，詩寫成后公推一人作序。如王羲之王羲之蘭亭集序蘭亭集序。三、齊讀三、齊讀 初步感悟初步感悟春夜宴諸從弟桃李園序春夜宴諸從弟桃李園序李白 夫天地者萬物之夫天地者萬物之逆旅逆旅也。光陰者百代之也。光陰者百代之過過客客也。而浮生若夢，為歡幾何？古人也。而浮生若夢，為

4、歡幾何？古人秉秉燭夜游，燭夜游，良有以也。況陽春召我以煙景，大塊良有以也。況陽春召我以煙景，大塊假假我以文我以文章。會桃花之芳園，章。會桃花之芳園，序序天倫之樂事。天倫之樂事。 群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨(dú)慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開瓊筵筵以坐花，飛以坐花，飛羽羽觴觴而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，而醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒罰依金谷酒數(shù)數(shù)。 注音解詞注音解詞 （1）、）、逆逆旅（旅（n，迎接。），迎接。） （2）、）、過客過客（旅客。）（旅客。） （3）、）、秉秉燭（燭（bng，拿著，握著。），拿

5、著，握著。） （4）、）、假假 （ji，借，引伸為提供。），借，引伸為提供。） （5）、）、序序 （同（同“敘敘”，敘談，暢談。），敘談，暢談。） （6）、瓊）、瓊筵筵（yn，古人席地而坐時鋪，古人席地而坐時鋪 的席。泛指筵席。）的席。泛指筵席。） （7）、羽）、羽觴觴（shng，古代指酒杯。），古代指酒杯。） （8）、）、罰依金谷酒罰依金谷酒數(shù)數(shù)（s，數(shù)量），數(shù)量）積累文言知識積累文言知識 疏通文意疏通文意夫天地者萬物之夫天地者萬物之逆旅逆旅也；光陰者百代之也；光陰者百代之過客過客也也。而而浮生若夢浮生若夢，為歡為歡幾何幾何？古人古人秉燭夜游秉燭夜游，良良有以有以也。也。況陽春召我以況陽春召

6、我以煙景煙景，大塊假大塊假我以文章。我以文章。會桃花之芳園，會桃花之芳園，序序天倫天倫之樂事。之樂事。 逆旅：客舍。逆，古意逆旅：客舍。逆，古意“迎接迎接”。過客：過往的客人。過客：過往的客人。李白李白擬古十二首擬古十二首其其九：九： 生者為過客。生者為過客。 有以：有原因。有以：有原因。 煙景：風(fēng)景煙景：風(fēng)景 大塊：大地，大自然。大塊：大地，大自然。假：借，助。假：借，助。 指兄弟聚會之樂。指兄弟聚會之樂。 序：通序：通 敘敘 。狀語后置狀語后置判斷句判斷句參考譯文：參考譯文：天地是萬物的天地是萬物的旅舍旅舍，光陰是百代不停的過客，而人生光陰是百代不停的過客，而人生漂浮無常，就像一場夢，歡樂

7、的日子能有多少呢漂浮無常，就像一場夢，歡樂的日子能有多少呢 ? ?古人手古人手持持燭火在燭火在夜里游玩，確實(shí)是夜里游玩，確實(shí)是有有原因原因的啊。何況那溫暖的春天用淡煙輕霧的美的啊。何況那溫暖的春天用淡煙輕霧的美景召喚我，景召喚我，大自然大自然把五彩繽紛的把五彩繽紛的花紋圖案花紋圖案提供給我。聚會在桃李芬提供給我。聚會在桃李芬芳的花園，我們芳的花園，我們敘談兄弟敘談兄弟之間的歡樂事情。之間的歡樂事情。多少多少 少壯真當(dāng)努力，年一過往，何可攀少壯真當(dāng)努力，年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜游，良有以也。援？古人思秉燭夜游，良有以也。 曹丕曹丕與吳質(zhì)書與吳質(zhì)書 人生不滿百人生不滿百, ,常懷千歲憂。常

8、懷千歲憂。 晝夜苦夜長，何不秉燭游。晝夜苦夜長，何不秉燭游。 古詩十九首古詩十九首 群季群季俊秀，皆為俊秀，皆為惠連惠連。吾人詠歌，獨(dú)慚。吾人詠歌，獨(dú)慚康樂康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。開。開瓊筵瓊筵以以坐花坐花，飛飛羽觴羽觴而而醉月醉月。不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，不有佳詠，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數(shù)。罰依金谷酒數(shù)。群季：諸弟。兄弟長幼之序，曰伯、群季：諸弟。兄弟長幼之序，曰伯、仲、叔、季，故以季代稱弟。仲、叔、季，故以季代稱弟。 用典：用典：目的是贊頌堂目的是贊頌堂弟們聰慧。弟們聰慧。 幽賞幽賞 二句：謂一邊欣賞著幽靜二句：謂一邊欣賞著幽靜的美景，一邊談?wù)撝逖诺脑掝}

9、。的美景，一邊談?wù)撝逖诺脑掝}。 華美的宴席。華美的宴席。 坐在花叢中。坐在花叢中。 古代一種酒器，作鳥雀狀，有頭尾羽翼。古代一種酒器，作鳥雀狀，有頭尾羽翼。 醉于月醉于月 金谷，園名金谷，園名參考譯文：參考譯文：各位弟弟各位弟弟英俊靈秀，都有謝惠連的才華英俊靈秀，都有謝惠連的才華 ；惟獨(dú)我吟詩；惟獨(dú)我吟詩作賦，慚愧不如謝靈運(yùn)。作賦，慚愧不如謝靈運(yùn)。幽雅的景致幽雅的景致觀賞未盡，觀賞未盡，高談闊論高談闊論又轉(zhuǎn)向又轉(zhuǎn)向清言雅語清言雅語 。擺開豐盛的筵席，坐在花叢里；飛快傳遞著。擺開豐盛的筵席，坐在花叢里；飛快傳遞著酒杯酒杯，大大家盡情沉醉在月光下。沒有美妙的詩篇，怎么能家盡情沉醉在月光下。沒有美

10、妙的詩篇，怎么能抒發(fā)抒發(fā)高雅的情懷？高雅的情懷？倘若有人作詩不成，就要倘若有人作詩不成，就要按照按照當(dāng)年石崇在金谷園宴客賦詩的先例，當(dāng)年石崇在金谷園宴客賦詩的先例，罰酒三杯罰酒三杯 。 惠連，指謝惠連（397433），南朝宋文學(xué)家，著名詩人謝靈運(yùn)的堂弟。他才思敏捷，十歲便能作文，工詩賦，深得謝靈運(yùn)愛賞。世稱小謝。謝靈運(yùn)（385433），東晉名將謝玄之孫，襲封康樂公，世稱謝康樂。是南朝山水詩派的創(chuàng)始者。 “池塘生春草，園林變鳴禽池塘生春草，園林變鳴禽”，謝靈運(yùn)自認(rèn)為是，謝靈運(yùn)自認(rèn)為是夢見謝惠連所得。夢見謝惠連所得。謝氏家錄謝氏家錄說：說：“康樂每對康樂每對惠連，輒得佳語?；葸B，輒得佳語。” 羽觴

11、：又名羽杯、耳杯，酒器，一般為玉質(zhì)，羽觴：又名羽杯、耳杯，酒器，一般為玉質(zhì)，淺腹，平底，兩側(cè)有雙耳，狀如鳥羽。羽觴出現(xiàn)淺腹，平底，兩側(cè)有雙耳，狀如鳥羽。羽觴出現(xiàn)于戰(zhàn)國，延續(xù)至魏晉，其后逐漸消失。羽觴有古于戰(zhàn)國，延續(xù)至魏晉，其后逐漸消失。羽觴有古風(fēng)。風(fēng)。“酌羽觴兮銷憂。酌羽觴兮銷憂。”西漢西漢班婕妤（班婕妤（ji y)結(jié)構(gòu)分析結(jié)構(gòu)分析夜宴的原因夜宴的原因墨客云集墨客云集 精神盛宴精神盛宴人生短暫，韶光易逝人生短暫，韶光易逝效仿古人，及時行樂效仿古人，及時行樂 美景在前，不容辜負(fù)美景在前，不容辜負(fù)春春夜夜宴宴從從弟弟桃桃花花園園序序夜夜宴宴的的經(jīng)經(jīng)過過俊秀云集，縱情適意俊秀云集，縱情適意高談闊論，

12、清談玄理高談闊論，清談玄理賞花弄月，傳杯遞盞賞花弄月，傳杯遞盞仿古雅趣，罰酒吟詩仿古雅趣，罰酒吟詩議議敘敘樂樂熱熱愛愛生生命命熱熱愛愛生生活活熱熱愛愛自自然然緣起歡聚抒懷及及時時行行樂樂天天倫之樂倫之樂酣酣飲賦飲賦詩之樂詩之樂美景之美景之樂樂主旨解讀主旨解讀通假字通假字 序天倫之樂事序天倫之樂事 重要詞語重要詞語1、大塊、大塊假我以假我以文章文章 2、群、群季季俊秀俊秀3、為歡、為歡幾何幾何“序序” 通通 “敘敘”錯雜的色彩（錯雜的色彩（美景美景）大自然大自然弟弟弟弟多少多少4、以：、以： 良有良有以以也。也。 開瓊筵開瓊筵以以坐花坐花 況陽春召我況陽春召我以以煙景，大塊假我煙景，大塊假我以以

13、文章。文章。 5、 萬物之萬物之逆旅逆旅也也 旅舍。旅舍。良良有以也：有以也：用，介詞用，介詞確實(shí)確實(shí)表并列表并列原因，理由原因，理由末數(shù)語，寫一觴一詠之樂，與世末數(shù)語，寫一觴一詠之樂，與世俗浪游者迥別。俗浪游者迥別。 古文觀止古文觀止遷移探究遷移探究蘭亭集序蘭亭集序開篇開篇“仰觀天地之大，俯察品類仰觀天地之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也可樂也 。”末段末段“臨文嗟悼，不能喻之于懷臨文嗟悼，不能喻之于懷”，發(fā)出，發(fā)出“悲悲夫夫”的慨嘆的慨嘆 。滕王閣序滕王閣序前文是前文是“勝友如云勝友如云”“”“高朋滿座高朋滿座” “遙襟甫暢，逸

14、興遄飛遙襟甫暢，逸興遄飛 ”。中間是中間是“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)識盈虛之有數(shù) ”。后文是后文是“嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已嗚呼！勝地不常，盛筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟矣，梓澤丘墟 ” 。 古人作的宴集序多有古人作的宴集序多有“興盡悲來興盡悲來”的情緒轉(zhuǎn)換，開始寫樂，繼而寫悲，的情緒轉(zhuǎn)換，開始寫樂，繼而寫悲，成了一個套子。李白同樣寫游宴，成了一個套子。李白同樣寫游宴，卻完全擺脫了卻完全擺脫了“既喜而復(fù)悲既喜而復(fù)悲”的陳的陳套。全文充滿著春天的生機(jī)，洋溢套。全文充滿著春天的生機(jī)，洋溢著健康的歡樂，意境高雅，格調(diào)明著健康的歡樂，意境高

15、雅，格調(diào)明朗。陽春，月下，美酒，共享天倫；朗。陽春，月下，美酒，共享天倫；詠歌，暢談，賦詩，其樂融融。詠歌，暢談，賦詩，其樂融融。五、暢所欲言五、暢所欲言 這樣的一篇美文給了我們怎樣的人生啟示？這樣的一篇美文給了我們怎樣的人生啟示？ 既然浮生若夢，生命易逝，我們所能做的既然浮生若夢，生命易逝，我們所能做的也就是不斷的拓展生命的寬度，讓我們的也就是不斷的拓展生命的寬度，讓我們的人生變得更加有意義。屈原選擇上下求索、人生變得更加有意義。屈原選擇上下求索、曹操選擇建功立業(yè)、陶淵明歸隱田園、李曹操選擇建功立業(yè)、陶淵明歸隱田園、李白及時行樂，從本質(zhì)上講，都是充實(shí)生命，白及時行樂，從本質(zhì)上講，都是充實(shí)生命

16、，熱愛生命的一種方式。熱愛生命的一種方式。神龜雖壽，猶有竟時。神龜雖壽，猶有竟時。 螣蛇乘霧，終為土灰。螣蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏櫪，志在千里；老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已。烈士暮年，壯心不已。 曹操曹操龜雖壽龜雖壽“惟草木之零落兮, 恐美人之遲暮” 屈原離騷 大多數(shù)時候，生命或多大多數(shù)時候，生命或多或少，都會給我們暗黑的底或少，都會給我們暗黑的底子，有的人偏要把它涂成明子，有的人偏要把它涂成明亮的彩色，有的人，卻在黑亮的彩色，有的人，卻在黑暗中沉淪下去。暗中沉淪下去。 林徽因：人間四月天林徽因：人間四月天“雖然充滿勞績，然而人應(yīng)該雖然充滿勞績，然而人應(yīng)該詩意地棲居在大地上。詩意

17、地棲居在大地上?！?德國哲理詩人荷爾德林德國哲理詩人荷爾德林愿你就像一棵開的很燦爛的桃花樹愿你就像一棵開的很燦爛的桃花樹別傷害自己別傷害自己 只要我們投入生活，難免會遇到來自外界的一些傷害，只要我們投入生活，難免會遇到來自外界的一些傷害，經(jīng)歷多了，自然有了提防?？墒?，我們卻往往沒有意識到，經(jīng)歷多了，自然有了提防。可是，我們卻往往沒有意識到，有一種傷害并不是來自外部，而是我們自己造成的：為了有一種傷害并不是來自外部，而是我們自己造成的：為了一個小小的職位，一份微薄的獎金，甚至是為了一些他人一個小小的職位，一份微薄的獎金，甚至是為了一些他人的閑言碎語，我們發(fā)愁、發(fā)怒，認(rèn)真計較，糾纏其中。一的閑言碎

18、語，我們發(fā)愁、發(fā)怒，認(rèn)真計較，糾纏其中。一旦久了，我們的心靈被折磨得千瘡百孔，對人世、對生活旦久了，我們的心靈被折磨得千瘡百孔，對人世、對生活失去了愛心。失去了愛心。 假如我們能不被那么一點(diǎn)點(diǎn)的功利所左右，我們就會假如我們能不被那么一點(diǎn)點(diǎn)的功利所左右，我們就會顯得坦然多了，能平靜地面對各種的榮辱得失和恩恩怨怨，顯得坦然多了，能平靜地面對各種的榮辱得失和恩恩怨怨，使我們永久地持有對生活的美好認(rèn)識與執(zhí)著追求。這是一使我們永久地持有對生活的美好認(rèn)識與執(zhí)著追求。這是一種修養(yǎng)，是對自己的人格與性情的冶煉，也從而使自己的種修養(yǎng)，是對自己的人格與性情的冶煉，也從而使自己的心胸趨向博大，視野變得深遠(yuǎn)。那么，我

19、們在人生旅途上，心胸趨向博大，視野變得深遠(yuǎn)。那么，我們在人生旅途上，即使是遇到了凄風(fēng)苦雨的日子，碰到困苦與挫折，我們也即使是遇到了凄風(fēng)苦雨的日子，碰到困苦與挫折，我們也都能坦然地走過。都能坦然地走過。上帝只掌握一半 自從你生下來的那一剎那起，你就注定要回去。這中自從你生下來的那一剎那起，你就注定要回去。這中間的曲折磨難、順暢歡樂便是你的命運(yùn)。命運(yùn)總是與你一間的曲折磨難、順暢歡樂便是你的命運(yùn)。命運(yùn)總是與你一同存在，時時刻刻。不要敬畏它的神秘，雖然有時它深不同存在，時時刻刻。不要敬畏它的神秘，雖然有時它深不可測；不要懼怕它的無常，雖然有時它來去無蹤?？蓽y；不要懼怕它的無常，雖然有時它來去無蹤。 不要因?yàn)槊\(yùn)的怪誕而俯首聽命于它，任憑它的擺布。不要因?yàn)槊\(yùn)的怪誕而俯首聽命于它，任憑它的擺布。等你年老的時候，回首往事，就會發(fā)覺，命運(yùn)有一半在你等你年老的時候，回首往事，就會發(fā)覺，命運(yùn)有一半在你手里，只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于：手里，只有另一半才在上帝的手里。你一