契接古今中外的理論辨析

1、契接古今中外的理論辨析作者簡介唐明生，湖北文理學(xué)院文學(xué)院副教授，博士，湖北襄陽441053?！拔念愂俏膶W(xué)理論最古老的范疇之一，同時也是文學(xué)理論根本問題之一。陳軍?文類根本問題研究?由表及里地深化剖析各種文類現(xiàn)象，將根底性研究與前沿性討論并重，將文類研究推向了一個新高度，是一部契接古今中外理論辨析的優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作。一、于宏闊的古今中外文獻引論中立論充分利用文獻是古代文學(xué)研究學(xué)者和古代文獻學(xué)研究者慣用的方法，唯有如此方能對一些問題作出比較客觀的闡述。該著的一個突出特點是于古今中外宏闊的領(lǐng)域廣泛引證文獻。該著分為引言、文類范疇探析、文類等級論、文類界限論、文類與文學(xué)經(jīng)典論、缺類現(xiàn)象論、文類替代論、文類

2、意識論、結(jié)語等九個部分，共引用古今中外理論觀點848條，其中國外的353條、國內(nèi)的495條。在引證的觀點中，來自中外美學(xué)、文論、文學(xué)史、比較文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)及人類學(xué)等廣闊的學(xué)科領(lǐng)域。在當前學(xué)風(fēng)比較急躁的整體氣氛下，能靜下心來認真閱讀文獻、分析歸納文獻是非常難能可貴的。二、開闊的學(xué)術(shù)視野作為文學(xué)理論范疇的“文類，涵括了以構(gòu)造、內(nèi)容、風(fēng)格、功能等標準劃分的一些文學(xué)作品類型。幾千年 的研究下來，按照常理，對這一范疇的認識應(yīng)該是明晰的，但古今中外的文論家們對于文類的認識卻始終存在著模糊、分歧乃至于混亂之處，并沒有比較集中統(tǒng)一的意見和說法。為了給文類下一個準確的定義，作者分別掃描和歸納了中西方文論語境

3、中文類范疇面臨的諸多困境：如范疇對譯、術(shù)語系列、文類內(nèi)涵等，在對上述問題進展逐個批判和反思的根底上，作者提出：“文類是文學(xué)類型的簡稱。英譯 literary genre，一般可簡譯 genre，其與我國傳統(tǒng)文論中的“文體、“體裁范疇的類別之義等同。因為文類劃分中的術(shù)語序列追求是一種模擬性的、人為的縱向設(shè)定，所以這種嘗試和努力并不必要且最終也不可能產(chǎn)生定論。文類是“審美策略論的提出，就明確地指出了我們平時所忽略的體裁作為形式的分類和作為文學(xué)分類類型概念的文類的區(qū)分，防止了形式和內(nèi)容關(guān)系上不必要的分歧，讓我們確切地感受到使用“文類范疇的便利之處。三、唯務(wù)折衷的思維方式在當下學(xué)術(shù)界，研究者為了推介自

4、己的研究心得，不惜對以往的研究成果大加討伐者大有人在。為表達自己的觀點，而對別人觀點嗤之以鼻者也不乏其人?？v觀此書，發(fā)現(xiàn)作者在提出自己的觀點前，總是會對前人的研究成果進展辯證的考論，然后在其根底上，再從橫向與縱向、宏觀到微觀進展論證，從而得出自己的觀點?？梢哉f貫穿專著全篇的，無一不表達出作者“唯務(wù)折衷的思維方式。如第一章，討論文類范疇，面對西方先賢提出的契約論，作者認為“契約論側(cè)重文類外在文學(xué)功能，充分考慮到了文類為文本、作者、讀者、批評家營造的對話氣氛和互動語境，儼然編織了一張錯綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)，布滿文本之于讀者、作者、批評家及自身等在內(nèi)的諸多紐結(jié)，頗具現(xiàn)實指導(dǎo)意義。但同時帶來的問題是，外圍討論的熱鬧難掩對于文類范疇內(nèi)在考察的缺場，文類自身所指等現(xiàn)實問題仍然沒有得到應(yīng)有的重視和回應(yīng)?！拔▌?wù)折衷建立的根底是對事物認識的客觀與全面、深化。這和作者在廣泛的閱讀與考慮根底上開闊的學(xué)術(shù)視野是分不開的。該著在此點上值得高度肯定，在此 就不一一贅述。對一個既古老根本而又復(fù)雜的文學(xué)理論范疇進展闡釋實屬不易，該著在貫徹理論基點的根底上，堅持問題意識，由表及里地深化剖析各種文類現(xiàn)象；由點及面，觸類旁通，小心挖掘和仔細印證文類對于其他諸多文學(xué)理論問題的輻射性和穿透性；努力追求根底性與前沿性并重、繼承性與創(chuàng)新性同輝的學(xué)術(shù)品格，在當下將文類研究推向一個新