中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀和發(fā)展

1、中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀和發(fā)展當(dāng)今的中國，由于改革開放的力度不斷加大，使得大量西方文化涌入中國，飽受文革之苦的中國人（尤其以年輕人居多）突然接觸到了許多國外的新鮮事物，并能在感覺到新奇的同時很快的以一種新的思想去理解，而原有的所謂傳統(tǒng)的概念，也就在這個過程中慢慢淡化了。變得好似中國文明不是五千年而是改革開放的近三十年一般。隨著經(jīng)濟水平的不斷提高，西方文化對于中國人的影響也越來越大，存在了幾百上千年前的市井胡同如今早已不再，取而代之的是一座座高樓大廈拔地而起，與我們生活息息相關(guān)的東西已經(jīng)成為了西方品牌的天下，港臺和西方流行音樂由于緊跟時尚潮流，受到許多年輕人的喜愛，一個個西方油畫展讓更多的人熟識了拉斐

2、爾達芬奇凡高達利，英超意甲NBA逐漸成為了人們茶余飯后的閑聊話題，更多的孩子們熱衷于歐美日韓的電子游戲.經(jīng)濟在飛速發(fā)展，GDP已然躍居世界第二位，伴隨著北京奧運會、上海世博會、廣州亞運會的相繼成功舉辦，中國在世界的知名度越來越高，更多的“made in china”的產(chǎn)品走入世界，有越來越多的老外來到中國，來了解這個古老而現(xiàn)代的國家，了解她的文化，特別是中國的傳統(tǒng)文化。然而，想了解中國傳統(tǒng)文化的老外越來越多，但知道中國傳統(tǒng)文化的中國人卻越來越少，這不得不說是一種悲哀。經(jīng)濟的飛速發(fā)展、生活節(jié)奏的不斷加快，使得人們適應(yīng)了各種快餐文化，幾乎沒有人再愿意去接觸那些費時費力且不適應(yīng)社會發(fā)展的傳統(tǒng)文化，在

3、這種情況下，傳統(tǒng)文化受到了從沒有過的冷漠。可以預(yù)見，在不久的將來，很多傳統(tǒng)的文化習(xí)俗將會在我們這一代手里消失，曾經(jīng)讓所有中國人引以自豪的琴、棋、書、畫，現(xiàn)在知之者甚少！還有多少人會寫毛筆字？還有多少人會畫水墨畫？還有多少人會撫琴？又有多少人會下棋？答案大家心里應(yīng)該都有數(shù)。 那么，中國傳統(tǒng)文化在二十一世紀的今天發(fā)展狀況如何呢？大量的事實告訴我們，情況不容樂觀。經(jīng)濟的飛速發(fā)展、生活節(jié)奏的不斷加快，使得人們適應(yīng)了各種快餐文化，幾乎沒有人再愿意去接觸那些費時費力且不適應(yīng)社會發(fā)展的傳統(tǒng)文化，在這種情況下，傳統(tǒng)文化受到了從沒有過的冷漠。中國一年有“三節(jié)”，即春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)！那我們現(xiàn)在來看看中國這三大

4、傳統(tǒng)佳節(jié)的現(xiàn)狀吧！ 先說說這個春節(jié)，一年之中最隆重的莫過于春節(jié)，春節(jié)是全家團圓的大日子，不管身處何地的人，春節(jié)都會回家，不是在家里，那就一定是在回家的路上。正所謂“有錢沒錢，回家過年”。然而，現(xiàn)在幾乎所有的人都在抱怨，過年越來越木有年味了，現(xiàn)在過年無非就是大家在一起吃個年夜飯，而且現(xiàn)在絕大多數(shù)的家庭都不自己做，都到外面酒店去吃，圖個方便，吃完以后擦擦嘴巴走人，各回各家，回家之后打牌大打牌，打麻將的打麻將，看電視的看電視，困了累了就睡了，這個年就算過完了。那傳統(tǒng)的年應(yīng)該是怎樣過的呢？我想，年夜飯一定是在自己家做的，是，是有點麻煩，但是我們過的就是這樣一個氣氛，全家齊心協(xié)力的氣氛，揀菜的揀菜，炒菜

5、的炒菜，擺碗筷的擺碗筷，一家人在一起有說有笑，吃完一起收拾，然后圍坐在一起看春晚，舊社會的時候是烤火到天亮，俗稱“守歲”。 說完春節(jié)，現(xiàn)在我想重點說說端午節(jié)，說到端午，大家首先會想到粽子和龍舟，但是我想問問各位：你會寶粽子么？你有多久沒看過龍舟了？我自己先回答：我不會包粽子，我已經(jīng)至少15年沒看過龍舟了！我相信這不是我這極個別的現(xiàn)象，而是80后的普遍現(xiàn)象，現(xiàn)在會包粽子的一般都是我們的長輩，像我們這一代人會包粽子的少之又少，試想，若干年之后，我們的長輩百年之后，我們的下一代還能吃到粽子么？或許到那時候是吃不到了，我們只能給他講關(guān)于粽子的故事吧：“以前，我們過端午節(jié)要吃一種叫粽子的食物，是用粽葉包

6、扎糯米而成，有棱有角，里面可以依自己的口味放各種餡，有放肉的，有放豆子的，還有各種水果味的”，最后我們還會告訴他們：“孩子，現(xiàn)在這種手藝已經(jīng)失傳了，不然你就可以吃上了”。我親愛的同志們，看到這，你們有什么感想？我可不是在杞人憂天，我的這些擔(dān)心和憂慮是完全有必要的！ 接著在來說說龍舟，看龍舟這原本是一些端午節(jié)的一些傳統(tǒng)活動，然而，我們的現(xiàn)狀是，我們已經(jīng)幾乎不劃龍舟了。前幾年政府倒是在象湖如火如荼的辦過幾屆龍舟賽，但是規(guī)模一屆不如一屆，到現(xiàn)在已經(jīng)完全停辦了。我看到網(wǎng)上有當(dāng)媽媽的網(wǎng)友提問，問哪里有龍舟看？想帶寶寶看龍舟來著?？墒谴鸢竻s是沒的看，我感到很痛心，感到很悲哀！感到很無奈！更可怕的是這種趨勢

7、已經(jīng)蔓延到了農(nóng)村，如果說城市是因為諸多因素制約了龍舟賽的話，還還勉強說的出去。但是作為傳統(tǒng)習(xí)俗保留得還算比較完整的農(nóng)村，這種端午節(jié)不劃龍舟的現(xiàn)象已經(jīng)越來越多。還有就是咱們的端午節(jié)被韓國注冊了，到這時中國人才反思要保護咱們的節(jié)日，保護咱們的溫暖遺產(chǎn)。既然是沒人重視的節(jié)日，沒人過的節(jié)日，沒人傳承下去的節(jié)日，還不如給別人，讓別人替咱們傳承下去，但是這樣咱們不覺得可悲嗎？韓國搶奪咱們的節(jié)日，搶奪咱們的文化遺產(chǎn)固然可恥，但是咱們就不反思這是怎么造成的嗎？文化建設(shè)不是一朝一夕之間的事，必須一點點來，路要慢慢走，飯要一點點吃。最重要的是，要先恢復(fù)起一種文化自信，并且要培育起新一代人對中國文化的感情，建立起一

8、種文化理想，文化的復(fù)興才有希望。對此，我是有信心的，因為中國曾經(jīng)是以文立國的，中國士人也是以文立世的，文化而化人，文質(zhì)彬彬而后君子，可見，文是中國人心中的夢想之一，這個夢想，并不會因為一時的挫折而斷絕的。即便現(xiàn)在講和諧社會，我想，最高的和諧，也應(yīng)是一種文化和諧，解決了這個問題，才算觸到了根本大到一個國家，小到一個家庭，都是如此。三、中國傳統(tǒng)文化的未來趨勢 當(dāng)代中國傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化和后現(xiàn)代文化多元共存的社會現(xiàn)實，決定了我們不可能撇開現(xiàn)代文化和后現(xiàn)代文化而去妄論傳統(tǒng)文化的發(fā)展取向問題。更確切地說，只有從傳統(tǒng)文化的上述現(xiàn)狀和定位出發(fā)，不斷推動傳統(tǒng)文化實現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，并在傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代文化

9、與后現(xiàn)代文化之間保持適度的張力，才能在三者的良性互動中使傳統(tǒng)文化走出困境。 保持文化認同時不斷有“舊邦新命”的發(fā)展。具體地說，中國文化具有悠久的歷史與鮮明的民族特點。中國文化是世界文化中一顆璀琛的明珠。所謂傳統(tǒng)文化,是指歷史上流傳下來的文化.中國傳統(tǒng)文化風(fēng)風(fēng)雨雨走過幾千年,無時不在變化著.雖然它到了19世紀已經(jīng)變得蒼白無力,但它還有一些優(yōu)秀之處,我們看問題不能絕對化,片面化,一方面要積極吸收西方的優(yōu)秀成果,同時還要發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),在批判與吸取中不斷創(chuàng)新,在中國傳統(tǒng)文化中,在中國文化古籍里,有一部分內(nèi)容,確實具有很強的價值,可以世世代代繼承和發(fā)揚下去。優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)包括兩個

10、方面,一是自強不息,中國從19世紀初就受外國的侵略,在抵抗帝國主義侵略戰(zhàn)爭中,中國人民就表現(xiàn)出了一種頑強拼搏,自強不息的精神。 在進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中,我們表現(xiàn)出來的同樣是一種自強不息,永遠向前的精神。二是和諧,對于不同的事物要肯定它的不同特點,這樣事物間才能保持平衡.但我們也應(yīng)該認識到,中國傳統(tǒng)文化中的確也有一些陳腐的內(nèi)容,如專制主義傳統(tǒng),惰性等。所以有些內(nèi)容我們不能全盤照搬,不能全盤繼承和弘揚。我們只能有分析地吸取其中的精華,摒棄其中的糟粕。 四、應(yīng)對中國傳統(tǒng)文化趨勢的措施  1.理性看待中國傳統(tǒng)文化  對中華民族來說，中國傳

11、統(tǒng)文化是中華民族的身份證和象征，是中華民族區(qū)別于其他民族的唯一標志。對于幾千年來維系中華民族精華之源泉，深蘊著我們先民追之 不舍、迄今十多億中國人仍然哺之于中的豐富營養(yǎng)成分的中國傳統(tǒng)文化，一棒子打死，妄自菲薄、數(shù)典忘祖，搞歷史虛無主義是不行的；但抱殘守缺、照抄照搬、全 盤吸收，大搞復(fù)古主義也違背歷史發(fā)展的規(guī)律。馮友蘭曾說：“中國人最關(guān)切的是中國文化和文明的繼續(xù)和統(tǒng)一?！蔽覀兊闹腔刍蚩沙挥谖幕猓覀兊淖罱K 命運又必然統(tǒng)攝于文化之中。因此，理性發(fā)展中國傳統(tǒng)文化是中國人的不貳選擇。 2.保護與發(fā)展中國傳統(tǒng)文化 任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責(zé)，還是對未來負責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。文化的“神”是文化的核心和靈魂；文化的“形”是文化的“神”的載體，要發(fā)揮傳統(tǒng)文化新的生命活力，就應(yīng)實現(xiàn)其“神”與其“形”的現(xiàn)代統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)文化的許多腐朽、落后、愚昧成分已經(jīng)難以適應(yīng)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐的需要，必然會被文化自身的新陳代謝所拋棄。因此，我們既要重視中國傳統(tǒng)文化的理論研究，又要保護其物質(zhì)載體，還要重構(gòu)其價值體系。 保護傳統(tǒng)文化必須有選擇性；保護傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵是文化創(chuàng)新；要想保護好傳統(tǒng)文化就必