設(shè)計(jì)師個(gè)人年終總結(jié)范文

1、設(shè)計(jì)師個(gè)人年終總結(jié)范文設(shè)計(jì)師個(gè)人年終總結(jié)范文設(shè)計(jì)師個(gè)人年終總結(jié)范文 在這半年的 工作和生活中，到底應(yīng)如何做一個(gè)和呢 ?這個(gè)問(wèn)題有一定的難度。自 己評(píng)價(jià)自己，自己總結(jié)自己，必須力求客觀，避免成一家之言，要全 面、立體地解剖自己。 看清優(yōu)勢(shì)，尋找問(wèn)題， 借總結(jié)之機(jī)， 欲上層樓。 故此，回首半年來(lái)的履跡，羅列如下：首先，在日常設(shè)計(jì)工作中的思想有問(wèn)題。由于在平時(shí)工作中， 受不純正目的驅(qū)使， 干工作的性質(zhì)也就發(fā)生了變化。 一旦沒(méi)有得到榮 譽(yù)或贊譽(yù)， 就有情緒， 消極怠工， 使自己受縛于功利之中， 難以解脫， 萬(wàn)分苦惱。某夜，月明星稀，豁然開朗。人的一生固然希望自己多姿 多彩，光芒四射。然而，淡泊名利，只

2、求永恒光輝，遙掛天邊的群星 卻更是絢麗。 天邊的北極星雖然沒(méi)有月亮般地嬌美， 但卻鮮明地向人 們指點(diǎn)方向，不求任何回報(bào)。頓時(shí)，我為自己如此丑陋的人性感到羞 愧，對(duì)那些生性淡泊的朋友和同事，油然而生一股敬佩之意。干工作 如果以虛榮為動(dòng)力， 即使取得了輝煌的成就， 也猶如糞土， 不堪入目。 幸好，我已開始糾正自己了。其次，我在設(shè)計(jì)工作中形式主義的作風(fēng)嚴(yán)重，花大量的時(shí)間， 而做無(wú)用的事。不求實(shí)際結(jié)果怎么樣，只向別人證明我干了。這種不 求實(shí)際的工作做法是很不可取的。 鄧小平同志說(shuō)： 實(shí)事求是 是馬克 思主義的精髓。 也就是說(shuō)，一切要以遵循客觀實(shí)際為原則，不能陷 入形式主義，教條主義的怪圈。就連恩格斯也

3、說(shuō)過(guò)： 馬克思主義不 是教條，而是方法。 制訂的工作原則，都必須結(jié)合實(shí)際情況加以應(yīng) 用，這樣才能取得良好的效果。第三，在設(shè)計(jì)工作中存在創(chuàng)新方法的問(wèn)題。世界上任何事物都 有其規(guī)律性，必須要認(rèn)清事物發(fā)展的規(guī)律，才能掌握工作方法。在設(shè) 計(jì)創(chuàng)新工作 （歡迎訪中，我也想干好，可因?yàn)樾愿裨?，總是不得?領(lǐng)。如果別人告訴我 1+2=3 ，下次要再問(wèn)我這個(gè)問(wèn)題，我也許可以 答出來(lái)?？梢菃?wèn)我 2+1 等于幾的話，我也許就百思不得其解了。 有個(gè)楚國(guó)人，他家的桌子腿壞了，妻子讓他去樹林里砍根合適的樹杈， 來(lái)做桌子腿。 那個(gè)人背著斧子在樹林里轉(zhuǎn)了大半天， 最后灰溜溜地回 來(lái)了。妻子問(wèn)他： 你砍的樹杈呢 ? 他喪氣

4、地說(shuō) ; 我在樹林里轉(zhuǎn)了大 半天，沒(méi)有象桌子腿那樣向下長(zhǎng)的樹杈。也許我們會(huì)笑那個(gè)楚國(guó)人，可我們?cè)谌粘ＴO(shè)計(jì)創(chuàng)新生活中，不 也常犯和那個(gè)楚國(guó)人同樣愚蠢的錯(cuò)誤嗎 ?一方面，在實(shí)際設(shè)計(jì)創(chuàng)新工 作中，要培養(yǎng)敏銳的洞察力，對(duì)世界萬(wàn)物給予持久的注視，培養(yǎng)強(qiáng)烈 的好奇心。威廉 莎士比亞說(shuō)： 天地間未知事物之多，遠(yuǎn)超出我們的 哲思冥想。 亞歷山大 貝爾將其新發(fā)明物 電話，熱情洋溢地向馬克 吐溫說(shuō)明，并邀請(qǐng)他參與投資。馬克 吐溫說(shuō)： 用一跟電線和幾里外 的朋友說(shuō)話，這未免太不可思議了吧。我或許是個(gè)傻瓜，但絕不是大 傻瓜。 馬克 吐溫用他的筆為他賺了數(shù)百萬(wàn)美元。然而，他卻失去了 他一生中最大的一次機(jī)會(huì)。 這是作為一

5、個(gè)創(chuàng)意工作者， 必須具體的工 作態(tài)度。另一方面，在理論上也要不斷地學(xué)習(xí)。世界萬(wàn)物是不斷變化 發(fā)展的，世界是運(yùn)動(dòng)的，靜止只是相對(duì)的。所以，我們必須用變化發(fā) 展的眼光看問(wèn)題。任何事物，理論都具有時(shí)空性。比如，封建思想在 兩千五百年前是進(jìn)步的， 促進(jìn)了社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展， 對(duì)人類社 會(huì)起到了積極的作用?？蓛汕灏倌旰?，封建思想就落伍了，阻礙了 社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，對(duì)人類社會(huì)起了消極的作用。因此，不斷 的學(xué)習(xí)， 才能避免被扔進(jìn)歷史的垃圾堆。 這是作為一個(gè)創(chuàng)意工作者工 作靈魂。另外，在平時(shí)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新生活中，應(yīng)注意謙虛，防止驕傲自滿。 元末，謀士朱升向朱元璋提出了 高筑墻，廣積糧，緩稱王 的戰(zhàn)略，

6、 從而使朱元璋一匡天下，建立了近三百年的明王朝。那么，我們?cè)谄?時(shí)的創(chuàng)新學(xué)習(xí)中也應(yīng)當(dāng)如此， 應(yīng)多注意豐富自己的創(chuàng)新知識(shí)， 而不是 向別人顯示自己的才華。唐代政治家，文學(xué)家魏征曾說(shuō)過(guò)： 求木之 長(zhǎng)者，必固其根本 ;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源 ;思國(guó)之安者，必積其德 義。 古希臘著名哲學(xué)家蘇格拉底也說(shuō)過(guò)： 我只知道一件事，那就是 我什么都不知道。 偉大的哲人尚且如此，我想我們就更應(yīng)多讀些書 來(lái)豐富自己。讀書是一種文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)，他能使人類的尊嚴(yán)感，同 情心，憐憫心，互助精神，犧牲精神等人類一切美好的品格復(fù)活起來(lái)。 當(dāng)我們翻開第一頁(yè)書時(shí)，我想我們的人生才真正從這里開始。下面，我想談?wù)剬?duì)待批評(píng)應(yīng)采取的態(tài)度。每個(gè)人都喜歡聽到贊 頌的話，但贊頌的話只能使人飄飄欲仙， 從而找不到自己真正的靈魂。 我每天都照鏡子， 頭發(fā)亂了，我會(huì)用梳子把它梳理整齊， 臉上有污點(diǎn)， 我會(huì)馬上用毛巾把它擦拭干凈。 可當(dāng)別人象鏡子一樣