馬說(shuō)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)73737

1、 馬說(shuō)1.馬說(shuō)是唐代著名文學(xué)家韓愈的文章，原為韓愈所作雜說(shuō)的第四篇，大約作于貞元十一年至十六年間（795800）。本文選自韓愈文選。 韓愈（768824）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。是唐宋八大家之首。字退之，河陽(yáng)（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號(hào)“文”，又稱韓文公。2.文章主題：文章表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才、摧殘人才、埋沒(méi)人才的強(qiáng)烈憤慨。“說(shuō)”是古代的一種議論文體，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)。3.原文世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祇（zh）辱于奴隸人之手，駢（pin）死于槽（co）櫪（l）之間，不以千

2、里稱也。馬之千里者，一食（sh）或盡粟（s）一石（dn，古音為sh）。食（s）馬者不知其能千里而食（s）也。是馬也，雖有千里之能，食（sh）不飽，力不足，才美不外見（xin），且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（s）之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪（y）？其真不知馬也。4.譯文世上有伯樂(lè)這樣的人，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，但是伯樂(lè)這樣的人不常有。因此即使是很名貴的馬，也只是辱沒(méi)在奴役人的手中，跟普通的馬一同死在馬廄之間，不能獲得千里馬的稱號(hào)。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬

3、，即使有日行千里的才能，但是吃不飽，力量不足，才能和良好的素質(zhì)不能顯現(xiàn)出來(lái)，尚且想要和一般的馬一樣都辦不到，又怎么能要求它日行千里呢?飼養(yǎng)馬的人用鞭子抽打馬，驅(qū)使它不按照驅(qū)使千里馬的正確方法，喂養(yǎng)它不能使它充分施展它的才能，聽它嘶叫，但不能通曉它的意思，握著馬鞭走到千里馬跟前說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬!”唉! 難道真的沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)他們不認(rèn)識(shí)千里馬啊!5.詞語(yǔ)解釋1、伯樂(lè)：春秋時(shí)秦穆公時(shí)人，姓孫，名陽(yáng)，擅長(zhǎng)相（xing）馬。2、祇辱于奴隸人之手：只是屈辱于奴隸之手。祇，只是。辱，受辱。之，的。奴隸人，仆役。3、駢（pin）死于槽櫪（col）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄（ji）里。駢：兩馬并駕

4、。駢死，并列而死。槽，喂牲口用的食器。櫪，馬棚。4、不以千里稱也：不把（它）稱為千里馬。以，把。千里：千里馬。5、馬之千里者：能日行千里的馬。倒裝句，千里馬者。之，無(wú)譯，倒裝句的標(biāo)志。此句“馬”和“千里者”是部分復(fù)指關(guān)系。6、一食（sh）或盡粟（s）一石（dn，古音為sh）：有時(shí)要吃盡食料一石。一食，一餐?；颍袝r(shí)。盡，全，這里作動(dòng)詞用，是“吃盡”的意思。粟，本指小米，也泛指糧食。石，十斗為石。7、食（s）：同“飼”，喂養(yǎng)。下文“而食”“食之”的“食”，也念s。8、其：指千里馬，代詞。能千里：能走千里。之：（定語(yǔ)后置的標(biāo)志，不譯。）9、是：這樣，指示代詞。10、能：才能。11、才美不外見：才能

5、和特長(zhǎng)不能顯現(xiàn)出來(lái)。見，同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。12、且：猶，尚且。欲：想要。等：等同，一樣。不可得：都做不到。得，能，表示客觀條件允許。13、安：怎么，哪里，疑問(wèn)代詞。14、策之不以其道:驅(qū)使它，不按照正確的方法。策：竹制的馬鞭子，引申為用鞭子打，這里是驅(qū)使的意思。之：指千里馬，代詞。以其道：按照（驅(qū)使千里馬的）辦法。道：正確的方法。15、盡其材：竭盡它的才能。指喂飽了馬，使它日行千里的能力充分發(fā)揮出來(lái)。材：同“才”，才能16、鳴：馬叫，之：代千里馬。通其意：通曉它的意思。17、執(zhí)策：拿著馬鞭。執(zhí)，握。策，趕馬的鞭子，名詞。臨：面對(duì)。18、嗚呼：表示驚嘆，相當(dāng)于“唉”。19、其真無(wú)馬邪（y）：難道真

6、的沒(méi)有千里馬嗎？其：難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣。邪，同“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。20、其真不知馬也。其：恐怕，大概；表推測(cè)語(yǔ)氣。21、常：通常，平常。22、臨：面對(duì) 6.通假字(1)食馬者:“食”通“飼”，喂養(yǎng)。(2)才美不外見:“見”通“現(xiàn)”,表現(xiàn)，表露。(3)食之不能盡其材:“材”通“才”,才能。(4)其真無(wú)馬邪:“邪”通“耶”,表示疑問(wèn),相當(dāng)于“嗎”。 7.古今異義是 古義:這樣的.例:是馬也,雖有千里之能今義:判斷詞.安 古義:怎么.例:安求其能千里也?今義:安全;安定;安裝.等 古義:同樣.例:且欲常馬等不可得.今義:等候;用在人稱代詞名詞后表示復(fù)數(shù)或列舉.或 古義:有時(shí)，有的人.例:一

7、食或盡粟一石今義:或者然后 古義：副詞，表示一種情況出現(xiàn)以后，出現(xiàn)另一種情況，著重表示前事是后事的條件 例 ： 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。今義：連詞，表示接著某個(gè)動(dòng)作或情況之后。食 古義：通“飼”喂養(yǎng) 例：食之不能盡其材。今義：吃。 8.一詞多義之雖有千里之能：的馬之千里者：定語(yǔ)后置標(biāo)志，無(wú)義策之不以其道：代詞，它，在本文中代指千里馬鳴之而不能通其意：音節(jié)助詞，不譯祇辱于奴隸人之手：的能雖有千里之能:才能，能力安求其能千里也:能夠策策之不以其道:驅(qū)使執(zhí)策而臨之:馬鞭而鳴之而不能通其意:連詞，表轉(zhuǎn)折，但是執(zhí)策而臨之:連詞，連接狀語(yǔ)和謂語(yǔ)食食不飽，力不足，才美不外見:吃，動(dòng)詞食之不能盡其材:通“飼”

8、 喂養(yǎng)，動(dòng)詞雖故雖有名馬:即使雖有千里之能:雖然其食之不能盡其材：它的其真無(wú)馬邪:難道【反問(wèn)，加強(qiáng)語(yǔ)氣】其真不知馬也：表推測(cè)，“恐怕”策之不以其道：它的以不以千里稱也：把，用策之不以其道：按照 9.實(shí)詞千里馬日行千里的馬，本文指人才伯樂(lè)擅長(zhǎng)相馬之人，本文指識(shí)別人才的人辱辱沒(méi)駢一兩馬并駕稱著稱一食吃一頓食馬者通“飼”，喂.本文指埋沒(méi)人才的人才美才能，美好的素質(zhì)見顯現(xiàn)出來(lái)，“見”通“現(xiàn)”等等同，一樣常普通的是這種，作代詞策之驅(qū)使（執(zhí) ）策打馬的鞭子道方法盡竭盡材通“才”，才能鳴鳴叫通通曉執(zhí)拿著臨面對(duì) 知識(shí)別，了解 10.虛詞而（而伯樂(lè)不常有）表轉(zhuǎn)折，但是故因此于在之結(jié)構(gòu)助詞，的以憑借雖即使（故雖有

9、名馬）；雖然（雖有千里之能）或有時(shí)其代“千里馬”安怎么(策)之作代詞，代千里馬以按照(鳴)之助詞，補(bǔ)充音節(jié)，無(wú)意義而（執(zhí)策而臨之）表修飾 11.詞類活用 1、形容詞用作動(dòng)詞：辱：受屈辱。例句：祇辱于奴隸人之手。盡：吃盡。例句：一食或盡粟一石。2、名詞用作動(dòng)詞：策原意指馬鞭，這里用作動(dòng)詞，引申為用鞭子打，這里是驅(qū)使的意思。例句：策之不以其道。3、數(shù)量詞用作動(dòng)詞：千里：日行千里。例句：食馬者不知其能千里而食也。4、形容詞的使動(dòng)用法：盡：使盡，竭盡。例句：食之不能盡其材。 12.特殊句式1. 反問(wèn)句：其真無(wú)馬邪？2.定語(yǔ)后置：馬之千里者。3.省略句：食馬者不知其能千里而食也。 4.省略句：策之不以其

10、道 13.重點(diǎn)語(yǔ)句1.世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。2.故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手。駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。3策之不以其道，食之而不能盡其材，鳴之而不能通其意。4.食不飽，力不足，才美不外見。（被埋沒(méi)的直接原因）5.食馬者不知其能千里而食也。（被埋沒(méi)的根本原因）6.其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。（點(diǎn)明文章中心句子） 14.問(wèn)題回答：1、是不是世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬呢？是。強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)能識(shí)馬，如果不被伯樂(lè)識(shí)別，千里馬就會(huì)被埋沒(méi)。2、第一段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？世有伯樂(lè)，然后有千里馬。3、沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬命運(yùn)如何呢？祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。4、第一段

11、文字說(shuō)明了什么？伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要作用5、概括第二段內(nèi)容分析千里馬被埋沒(méi)的原因 6、第二段中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因？“食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得” 7、第二段中的文字從側(cè)面諷刺了喂馬者的哪些特點(diǎn)？無(wú)能、無(wú)知、目光短淺。8、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺。9、概括第三段內(nèi)容抨擊那些不能正確對(duì)待千里馬卻大呼“天下無(wú)馬”的人。10、第三段中連用三個(gè)“不”字，將“食馬者”的平庸刻畫得入木三分，這是一種什么句式？ 用排比的修辭手法刻畫“食馬者”的愚妄。 11、“策之”“食之”“鳴之”是什么句式? 排比句

12、式?？偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。 12、這里的三個(gè)“之”字，用法是否一樣? 前兩個(gè)“之”，代詞，指千里馬，分別作動(dòng)詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同：它可以不用翻譯，只起到了調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。(見蒲松齡的狼）這里“鳴”是 (馬)鳴，而不是鳴(馬)。句式整齊而又靈活富于變化。 “執(zhí)策”的“策”：馬鞭子，名詞?！芭R之”：面對(duì)著它 (千里馬)。 三個(gè)“馬”字，都是指千里馬。 稱”，著名、著稱、出名。13、第三段中哪些語(yǔ)言能體現(xiàn)食馬者的無(wú)知和淺薄？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”

13、14、第三段中哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。” 15、第三段表達(dá)出了作者怎樣的感情？ 對(duì)人才埋沒(méi)的憤懣之情16、作者的論點(diǎn)是什么？作者如何層層深入論證論點(diǎn)的？第一段提出論點(diǎn)：世有伯樂(lè)，然后有千里馬正面論證千里馬常有，而伯樂(lè)不常有反面論證故雖有名馬.不以千里稱也。第二段進(jìn)一步從反面論證指出千里馬被埋沒(méi)的原因食馬者不知其能 千里而食也”第三段痛斥執(zhí)策者的愚蠢勾畫執(zhí)策者狂妄無(wú)知的形象作者厲聲反詰執(zhí)策者，表達(dá)中心：其真不知馬17、本文通篇不離千里馬，難道只是說(shuō)“馬”嗎？ 不是。借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露18、本文通過(guò)描寫千里馬的遭遇，表達(dá)作者怎樣的

14、思想？表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤慨心情19、“伯樂(lè)”“千里馬”各比喻了什么樣的人？ 千里馬有才能的人伯 樂(lè)重視人才，識(shí)別人才的人食馬者愚妄，淺薄的不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者20、伯樂(lè)和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么？千里馬寓人才，伯樂(lè)寓能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。先有伯樂(lè)，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。要發(fā)現(xiàn)人才，愛(ài)護(hù)人才，否則，人才就會(huì)被埋沒(méi)，有人才也等于沒(méi)有人才。在韓愈看來(lái)，世上缺乏的不是人才，而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說(shuō)課文中流露的是作者懷才不遇之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)摧殘人才的憤懣和控訴。26、“是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”連下四個(gè)“不”字的作用？此句連下四個(gè)“不”字，源皆出于食馬者之無(wú)知。如此層層蓄勢(shì)，然后以反詰作結(jié)，將作者心中的郁憤表達(dá)得何等淋漓盡致！27、怎樣才能使千里馬充分發(fā)揮其日行千里的才能？策之以其道，食之能盡其材，鳴之而能通其意。28、“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的實(shí)際含義是什么？韓愈的話表明有賢能的人士只有遇上圣明的君主才能發(fā)揮專長(zhǎng)。