羅敷形象的雙重審美理想

1、.羅敷形象的雙重審美理想在?陌 上桑?中，羅敷不僅勤勞、機智、英勇、沉著、不 畏權(quán)貴，而且美麗、高雅。其形象本身表里如 一，雅俗共賞，充分反映出人民群眾的生活理 想和傳統(tǒng)文人的審美情趣，同時也可以表達民間創(chuàng)作與文人創(chuàng)作之間的關(guān)系。 后代所流行的許多民間作品，大 都有文人加工的痕跡，只不過有的只 是幾個字、幾句話，有的卻是大范圍 的改造、全方位的再創(chuàng)作。我們可以說?陌上桑?是經(jīng)過文人精心加工過 的作品，它的原作者在民間，但它的 最后成形卻是出于文人之手，正因如 此，在羅敷身上才會有兩種不同的身 份特征，包含了普通百姓和文人這兩種不同的審美理想。 在這篇詩歌中，我們竟不能斷定 羅敷的身份，我們既不

2、能說她是小家 碧玉，也不能說她是大家閨秀，更不 能說她是民女村婦。究其原因是在她 的身上綜合地表達知名門貴族和鄉(xiāng) 野村婦的雙重人格與品德。我們說她 是鄉(xiāng)野村婦有三條理由，其一，她以 來桑養(yǎng)蠶為業(yè)，并以此為樂，這是她 作為一個鄉(xiāng)村婦女身份最可靠的證明；其二，面對販夫走卒和田間農(nóng)人 的大膽圍觀，她不嗔不怒，與下層人民的關(guān)系 非常融洽，亦可說明她并非遠離百姓的大家貴 婦人；其三，如是大家貴婦，當是前呼后擁，也不至于被“使君戲弄。我們說她是大家貴婦也 有三條理由，其一，從她的居住之處來看，居于 高樓之上，這并非一個普通百姓所能享受的； 其二，從其衣飾來看，青絲為帶，桂枝為鉤，續(xù)羅為衣，頭上有流行的發(fā)式

3、，耳中有進口的寶 珠，這一切豈是民女村婦或小家碧玉可以比得 了的?其三，最后夸夫一節(jié)更能說明問題：其夫 在朝中地位顯赫，不僅有政權(quán)還有軍權(quán)，金錢無數(shù)，可謂是權(quán)大、勢大、財大，顯然是一個達 官貴人。那么羅敷作為他的妻子不是貴族婦人 又是什么呢? 出現(xiàn)這種現(xiàn)象的唯一解釋是：這首詩歌本 是民間百姓所創(chuàng)作的一首民歌，它表達了下層人民對自己所喜歡的女性的品格要求，反映了 他們的生活理想。后來又被文人重新加工，文 人們按照自己的審美要求，對生于鄉(xiāng)野之中的 羅敷進展了再塑造，終于在羅敷身上表達出了這兩種不同的特征。我們不可能完 全分辨哪一句是民間的原始創(chuàng)作， 哪一句是文人的再創(chuàng)造，但羅敷身 上的主要品格還是

4、可以看得出來 的。羅敷身上勤勞、仁慈的品質(zhì)和面 對“使君的義正辭嚴的堅強個性是 百姓心目中的羅敷的珍貴品德，它 來自原始的民間創(chuàng)作，反映出廣闊 人民的生活理想和對權(quán)貴的蔑視、對強權(quán)的對抗。而羅敷身上不同凡 俗的裝飾那么是文人給她“穿上去 的，她那有錢有勢的“夫婿也是文 人給她找的。因為在文人看來，羅敷 這樣美麗的姑娘絕對不應該是破衣爛衫，也不能是粗布衣裙，所以便重 新按照他們的審美標準給羅敷“包 裝一番，于是乎羅敷就有了一套得 體的下裙和上襦。有了一套好的衣 服，頭上的裝飾也不能太差，文人干脆就按照他們所欣賞的當時貴族婦 女最流行的發(fā)式和最貴重的寶珠又 為羅敷打扮了一下，使羅敷變得華貴起來。在 完成了羅敷的外部“整修之后，文人似乎意猶 末盡，想到這種麗人不能配一個凡夫俗子，得給她再找一個地位顯耀的夫婿，這才是文人們 所希望的“才子配佳人，于是就有了夸夫一 節(jié)?？傊?，正