喜歡最重要 傳統(tǒng)文化教育不宜強求

1、喜歡最重要 傳統(tǒng)文化教育不宜強求拉大鋸，扯大鋸，姥姥家里唱大戲。鋸木頭，蓋房子，接姑娘，接女婿。兩個孩子一推一拉，配合默契，用成都方言唱著這首民間童謠。在成都市第十三幼兒園，一到休息時間，整個園子就會變成民間游戲的小天地，孩子們在這片天地里拉大鋸、搓麻糖、做皮影、表演川劇臉譜盡情發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力，盡情享受著傳統(tǒng)游戲帶來的快樂。在此之前，產(chǎn)生于川西民間的這些游戲還只是通過上傳下、大傳小的方式一代代流傳，從沒有正式進入過正規(guī)學校課程，也從沒有人認真開掘和整理過，而且，隨著社會的開展逐漸流失，越來越不被孩子們所知曉。我們的下一代不能生活在一個與他們身邊民間文化隔離的世界里。成都市成華區(qū)教育局

2、副局長徐宏說?；谶@樣的考慮，四川省日前成立了構(gòu)建川西民間文化的幼兒園課程研究課題小組。通過進一步總結(jié)將傳統(tǒng)民間游戲帶到幼兒課堂的經(jīng)歷，建立四川民俗幼教課程系統(tǒng)，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)民間文化得到傳承和發(fā)揚。孩子們能感知，能體驗，能創(chuàng)造成都市第十二幼兒園曾經(jīng)做過一項調(diào)查：90%的孩子能說出圣誕節(jié)，只有10%知道中秋節(jié)，幾乎沒有人能說出重陽節(jié)和端午節(jié)；而回到家中，近七成的孩子把時間用于看電視，近三成的時間玩電腦游戲，很少有時間外出漫步和做游戲；他們喜歡的玩具當中，電動玩具45%、芭比娃娃18%、機器貓12%孩子們接觸的信息越來越豐富，選擇的余地越來越大，但他們生活的天地卻越來越小了。在我們這樣一個文化大國

3、，孩子們不僅對民族、民間文化感受越來越少，而且他們離真實的民間文化環(huán)境也越來越遠，這不利于他們的成長。徐宏說，我們首先要為他們創(chuàng)造一個他們能與之親近的文化環(huán)境。走進成都市第十三幼兒園，就像進入到一所微縮型的民間文化博物館：縮小比例的水車磨房、錦里歡樂游一條街、成都小吃一條街樓上到處掛著的紅燈籠，墻上張貼著孩子們自己畫的臉譜、剪紙、貼紙。這邊，幾個小朋友躲在一個大燈箱后面，舞動著他們自己做的小人、小動物，在燈箱的另一面，一群小朋友坐在小竹凳上，時不時地發(fā)出哈哈的歡笑聲，原來，他們在看皮影戲。這些皮影戲沒有固定的形象，也沒有固定的劇本，全靠孩子們根據(jù)自己對皮影戲的認識，發(fā)揮他們的想象力在做、在演。

4、一位幼兒園老師說。休息時間一到，孩子們紛紛從教室里跑出來，跳房子、拉大鋸、滾鐵環(huán)在園子里做他們的爸爸媽媽小時候做過的游戲。自然，這些傳統(tǒng)民間游戲也受到了很多家長的喜歡，幼兒園每次開展民間游戲親子運動會，都能吸引很多家長跑來參加。這些都是我們小時候玩過的，跟孩子們一起玩，我們不僅能再一次感受這些游戲帶來的快樂，而且，還能把我們經(jīng)歷的這些快樂帶給孩子。一位家長說。對孩子進展傳統(tǒng)文化教育應有所為，有所不為不要一想到對孩子進展傳統(tǒng)文化教育就只想到讀經(jīng)，傳統(tǒng)文化中的經(jīng)書確實優(yōu)秀，但它也只是傳統(tǒng)文化的一局部，傳統(tǒng)民間文化中的很多游戲、兒歌、童謠等等也是民族傳統(tǒng)文化的精華。四川教育學院教育研究所所長姚文忠教

5、授說。姚文忠是較早關(guān)注兒童民間文化課程的學者之一，他認為，假設把優(yōu)秀的民間文化放下，一味地在形式上去仿古，搞一些形式化的開私塾、穿古裝、背古文，這樣不僅得不到孩子們的喜歡，而且也不符合現(xiàn)代人的生活習慣。太形式化的東西放到博物館里就行了。我們也經(jīng)歷過一個選擇的過程，開始我們只是想到要做傳統(tǒng)文化教育，但什么是傳統(tǒng)文化，哪些是對孩子適用的？這個范圍太大，離實際也太遠，做到最后，很可能就做成了形式化的背古文、讀古詩。后來，我們一步步地縮小素材的范圍，最終把落腳點放在了川西文化上，還特意選取了孩子們最能承受的童謠、民間游戲和民間活動。成華區(qū)教育局教育三科科長錢莉說，我們覺得這些才是孩子們最容易直接感受到的東西。我們沒有選擇兒童讀經(jīng)這種方式，錢莉說，對孩子來講，它還是太枯燥了，不容易產(chǎn)生興趣。我們不能讓孩子們今天背這一段，明天背那一段，從小做一個機械的吸收者。錢莉本人是幼教出身，曾經(jīng)在幼兒園做過十多年老師，深知兒童的愛好和習慣。他們不教的還有很多，比方不會帶孩子們?nèi)ガF(xiàn)場看川