得道多助失道寡助導學案(1)

1、26.魚我所欲也導學案一、學習目標1、了解孟子及其政治主張。2、積累文言詞匯，把握文章內容。3、理清論證思路，學習論證方法。二、知識準備1、孟子（約前372一前289），名 ，字 ，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期 、 ，是 思想的代表人物，地位僅次于 ，被尊為“ ”，后世常以“ ”并稱。2、孟子是孟子及其弟子萬章等著。 內容包括孟子的言行、政治學說以及哲學、倫理、教育思想等學術問題的論爭。是儒家經典之一。孟子 論語 大學中庸合成“四書”。 課前練習：解釋實詞天時 ： 固國 ：地利 ： 威：人和 ： 至： 郭 ： 道 ： 環(huán) ： 寡 ： 池 ： 親戚 ：堅利： 兵革：米粟： 畔 ： 委 ： 順：

2、去 ：域 ：解釋虛詞：1、環(huán)而攻之而不勝：第一個“而”表修飾，解釋為“著、地”。第二個“而”表 示轉折，解釋為“但是、卻” 2、夫環(huán)而攻之 3、然而 不勝者 4、三里之城 5、親戚畔之 6、寡助之至 7、域民不以封疆之界 三、新課導學：再讀釋疑1. 這篇文章所要論證的中心論點是什么呢?  2. 由論點看，決定戰(zhàn)爭勝負的要素有哪些？其中最重要的要素是什么？合作探究下列問題：3. 本文借論戰(zhàn)，深入闡述了怎樣的政治主張？拓展探究你認為 “人和”在現代社會還有現實意義嗎?誰能從歷史上或現實中舉個借助“天時”取得作戰(zhàn)勝利的例子？一九八O年前，深圳是怎么樣的一個地方嗎？ 為什么會在短短的幾年之中

3、發(fā)展成一個超級的大城市呢？  孟子的思想主張：A民本思想（民為貴 社稷次之 君為輕）B仁政（關注民生 施恩于民 贏得民心 得天下 仁者無敵）C道德倫理（道德規(guī)范：仁 義 禮 智）（人倫關系：君臣有義 父子有親 夫婦有別 長幼有序 朋友有信）孟子的語錄：1、人有不為也，而后可以有為。2、窮則獨善其身，達則兼濟天下。 3、盡信書，則不如無書。 4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。5、民為貴，社稷次之，君為輕。6、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。五、達標測評1、解釋詞語委而去之 環(huán)而攻之 池非不深也 親戚畔之 兵革非不堅利 得道多助 地利不如人和2、本文的中心論點是( )3 、

4、作者以戰(zhàn)爭為例得出的結論是( )4、寫出與“和”有關的成語26.魚我所欲也導學案的答案二、1. 歸納至今為人們所樂于運用的孟子名言。如：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。盡信書不如無書。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。民為貴，社稷次之，君為輕。天時不如地利，地利不如人和。孟子還留下了很多有生命力的成語，搶答說出哪些熟悉的成語是出自孟子的。例：專心致志、與人為善、舍己為人、明察秋毫、緣木求魚、揠苗助長、五十步笑百步等。4. “魚我所欲也舍生而取義者也”“舍生取義”。三、1

5、. 生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。2.人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關鍵時刻應做出正確的選擇。3、論證方法：道理論證(第一節(jié))、舉例論證(第二節(jié))。作者的寫作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。 四、1.魚和熊掌兩樣東西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌；同理，生命和正義的價值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運用了類比推理，提出了“舍生取義”的中心論點。2.只是一種假設，可以魚和熊掌都得到，可以生命和義都不舍棄，只是假設當你在遇到兩者中必取其一的時候，你當作怎樣的選擇的問題。4、 “本心”就是能夠做到“舍生取義”的心，“是心”就是“這樣的心”，其義與“本心”相同。五、1、 “貧者不受嗟來之食?！薄案毁F不能淫，貧