《生于憂患-死于安樂》練習題及答案(1)

1、生于憂患，死于安樂練習題及答案、,、/-八匕、tr一、文學常識:本文節(jié)選自孟子告子下作者是孟子，名軻，字子輿。戰(zhàn)國時期的政治家、 思想家、教育家 。他是儒家學派的代表人物，與孔子并稱 孔孟，也被世人尊稱亞 圣。二、字詞解釋：1.發(fā)： 起，指被任用。2.畎畝： 田間，田地。3.舉： 任用，選拔，這里是被選拔。4.筑：搗土用的杵。5.士： 獄官。6.市： 市井之間。7.任：責任，使命。8.苦：使受苦。9.空乏： 資財缺乏。這里是動詞，使他受到貧困之苦。10.拂亂： 拂，違背；亂，擾亂；拂亂，使做事不順。11.所以： 用來（通過那樣的途徑來） 。12.動：13.忍： 使堅韌。14.曾： 同“增”，增

2、加。15.恒： 常。16.過： 犯過失17.衡： 通“橫”，梗塞，不順。18.作： 奮起，這里指有所作為。19.征： 征驗，表現(xiàn)。20.色： 臉色。21.喻： 了解。22.入： 在里面，指國內(nèi)。23.法家： 守法度的大臣。24.拂士： 輔佐君主的賢士。拂，通“弼” ，輔佐。25.出： 指國外。26.生于憂患，死于安樂： 因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。三、寫出文中四個通假字并解釋：1.曾 增，增加。2.衡 橫，梗塞，不順。3.拂 弼，輔佐。4.忍 韌，堅韌。四、用原文回答問題：1.體現(xiàn)本文中心論點的句子： 然后知生于憂患，死于安樂也2.作者承上文例證承上啟下得出的結(jié)論： 故天將降大任于是

3、人也。3.孟子認為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以人才必須經(jīng)理： 必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。4.經(jīng)理磨難砥礪的好處：動心忍性，曾益其所不能。5.孟子也重視人的主觀因素的作用，提出： 困于心，衡于慮，而后作。6.作者由個人作為上升到國家治亂，提出了什么論斷？ 入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。7.體現(xiàn)“人非生而知之者，孰能無過？”只要知錯能改，善莫大焉的句子： 人恒過，然后能改。8.專立一段，歸納全文中心論點的句子： 然后知生于憂患，而死于安樂也。9.一個要成就大業(yè)，必須經(jīng)受一番磨練的句子： 必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。10.面

4、對客觀環(huán)境的激發(fā)，人的主觀世界又是怎樣做出反應(yīng)的： 人恒過，然后拂士。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。11.在總結(jié)了大量亡國史實的基礎(chǔ)上，作者針對國君提出了怎樣的論斷： 入則無法家拂士；出則無敵國外患者，國恒亡。五、問答題1.本文的中心論點是？答：生于憂患，死于安樂。2.“生于憂患，死于安樂”的含義是？ 答：憂患使人生存發(fā)展，安逸享樂使人委靡死亡。3、孟子生于憂患，死于安樂是針對什么問題提出論述的？ 答：造就人才，治理國家。4、孟子認為人怎樣才能成才？ 答：首先，人才是在艱苦的環(huán)境中造就的。所以“必先苦其心志，勞其筋骨，餓 其體膚，空乏其身，行拂亂其所為” ，這樣才能起到“所以

5、動心忍性，曾益其所 不能”的作用。其次，還要重視人的主觀因素。 “困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。 ”主客觀條件相互結(jié)合，才有可能成就一番事業(yè)。5、第一段列舉了六個歷史人物，他們經(jīng)歷上的共點是什么？作者借此想要說明 什么道理？答：這些人雖都出身貧賤，但他們都在經(jīng)歷了艱難困苦的磨練后，終于成就了一 番不平凡的事業(yè)。說明憂患可以激發(fā)人奮發(fā)有為，成功人士必經(jīng)一番磨難。6、六個例子基本是按照什么順序排列的？ 答：年代順序。（按嚴格的時間順序，百里溪應(yīng)該排在孫叔敖的前面）7、 “發(fā)”和“舉”意思相近， 為何六個例子不用同一字？ 答： “發(fā)”是“起”， 指被任用”；“舉”是“被舉用，被選拔

6、”之意。但舜為帝王， 其余人為臣子，故而有細微差別。8、第一段運用了什么論證方式？ 答：舉例論證和事實論證。9、“故天將降大任于是人也”是指哪些人？ 答：上述六個人及與此相似的其他人。10、上天要把重擔加給某個人， 必須要從哪幾個角度來磨練他？磨練的好處是什 么？答：心理、身體、生活境遇。 （生活、思想、行為）使他性格堅韌，增長他的才 干。11、“故天將降大任于是人也曾益其所不能”段的論證方法是：答： 道理論證：講道理說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想、 行為等方面都接受一番艱難甚至痛苦的磨練。12、“所以動心忍性，曾益其所不能”句在文中的作用是：答： 為下段做鋪墊。13、“人恒

7、過國恒亡。”段內(nèi)部層次是：答：第一層：“人恒過而后喻”從個人角度正面論證生于憂患。 第二層：從國家角度反面論證死于安樂的道理（無內(nèi)憂外患，國家滅亡） 。 從個人作為推論到國家治理，一正一反，相得益彰。14、第三段內(nèi)容和第二段的論述有什么聯(lián)系？答： 第三段進一步論述磨難如何使人“動心忍性” 。15、有人做事怕失敗， 因怕犯錯誤而畏縮不前。 請用本文觀點評價一下這種做法。 失敗是成功的基石，只有經(jīng)歷失敗才能不斷積累經(jīng)驗。16、結(jié)合生于憂患， 死于安樂一文，說說經(jīng)歷磨難困苦對一個人有什么益處？ 增長經(jīng)驗，磨礪性情，使人充滿生活的激情。17、有人試驗，將青蛙直接置入溫度較高的水中，蛙能跳出水中逃生；若

8、將它置 于溫水中，然后慢慢加熱， 蛙最終會被與前次試驗相同溫度的水燙死。 這個現(xiàn)象 說明了文中的什么道理？答： 死于安樂。18、在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們能否養(yǎng)尊處優(yōu)，耽于安樂？我們還應(yīng)有哪 些憂患常識？答：不能。結(jié)合“現(xiàn)代生活競爭日益激烈， 個人價值能否實現(xiàn)， 民族大業(yè)的完成， 人類美好的理想等”談自己的看法。19、第一段列舉六個人物，他們共同的特點是什么？答： 都出身卑微，都是經(jīng)過艱苦的磨練后才成就了不平凡的事業(yè)。20、文中“舉”“發(fā)”有何異同？答： 同：即表現(xiàn)人物由低微向顯貴的轉(zhuǎn)換過程，又暗示了人物身份。 異：舜，為君，是圣人，他的成功，主要是靠自身才干和努力，故用發(fā)；傅 說等人，他們的成功除自身努力外，主要是明主知遇，故用舉。21、“是人”指的是什么人？ 答： 第一段中所舉的一類人。22、第1段用了什么修辭？作用是什么？答： 排比。增強氣勢，意在引出下文議論。23、第1段與第2段在內(nèi)容上有什么聯(lián)系？答：由第1段的六個特殊事例，歸納出第2段的普通性結(jié)論。 并論證其事業(yè)上成 功的原因：艱險的環(huán)境，給人以困苦，饑餓、貧困、疲乏、憂慮、然而，也正由 于經(jīng)受了這些磨難，堅定，振奮了人們的意志，使人們在迎戰(zhàn)困難，謀求發(fā)展中 增長了才干。24、第2段中的過渡句是： 答：故天將降