江南大學(xué)《馬克思主義基本原理》第一次離線作業(yè)

1、江南大學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育2013年上半年第一階段測(cè)試卷考試科目:馬克思主義基本原理第一章至第三章（總分100分）時(shí)間：90分鐘_一、單項(xiàng)選擇題（本題共10小題，每小題1分，共10分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在括號(hào)內(nèi)。）1、“物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性”，體現(xiàn)了（ B ）的思想。A、辯證法 B、唯物主義C、歷史唯物主義 D、形而上學(xué)2、唯物辯證法體系的實(shí)質(zhì)和核心是（ D ）。A、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)規(guī)律 B、質(zhì)量互變規(guī)律 C、否定之否定規(guī)律 D、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律3、物質(zhì)的唯一特性是（ A ）。A、客觀實(shí)在性 B、可知性 C、矛盾性 D、實(shí)踐性4、圍繞著世界是怎樣存在的

2、問題，展開了（ B ）的爭(zhēng)論。A、唯物主義與唯心主義 B、辯證法與形而上學(xué) C、可知論與不可知論 D、一元論與多元論5、階級(jí)斗爭(zhēng)屬于（ C ）形式。A、物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐 B、非基本的社會(huì)實(shí)踐 C、處理社會(huì)關(guān)系實(shí)踐 D、科學(xué)實(shí)驗(yàn)6、認(rèn)識(shí)過程的第一次能動(dòng)飛躍是指（ A ）。A、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí) B、從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐 C、從理性認(rèn)識(shí)到感性認(rèn)識(shí) D、從理論到行動(dòng)7、真理的本性在于（ A ）。A、主觀和客觀相符合 B、直接現(xiàn)實(shí)性 C、真理反映客觀對(duì)象的正確程度是有條件的、有限的 D、真理是具體的，是發(fā)展的8、正確認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)歷史觀問題的基礎(chǔ)和前提是（ A）。A、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題 B、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)

3、系的關(guān)系問題 C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系問題 D、人民群眾與個(gè)人的關(guān)系問題9、社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量是（ C ）。A、地理環(huán)境 B、人口因素 C、生產(chǎn)方式 D、社會(huì)物質(zhì)生活條件10、杰出人物的出現(xiàn)是（ D ）的產(chǎn)物。A、純粹偶然性 B、英雄造時(shí)勢(shì) C、純粹必然性 D、時(shí)勢(shì)造英雄二、多項(xiàng)選擇題(本題共10小題，每小題2分，共20分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中有2至4個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在括號(hào)內(nèi)。多選、少選、錯(cuò)選均無分。)1、意識(shí)能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在（ ABD ）A、意識(shí)具有目的性和計(jì)劃性。 B、意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性C、意識(shí)活動(dòng)對(duì)物資條件的依賴性 D、意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀

4、世界的作用2、馬克思主義的物質(zhì)觀認(rèn)為（ ABC ）。A、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) B、物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的C、時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式 D、世界統(tǒng)一與存在3、矛盾普遍性的含義是（ AB ）。A、矛盾存在于一切事物中 B、矛盾存在于一切事物發(fā)展過程的始終 C、不同事物的矛盾各有其特點(diǎn) D、同一事物的矛盾在不同發(fā)展過程和發(fā)展階段各有不同特點(diǎn)4、實(shí)踐問題上的正確觀點(diǎn)是（ BCD ）。A、從實(shí)踐的本性看，實(shí)踐是主觀和客觀的相符合B、從實(shí)踐的特點(diǎn)看，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性C、實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)具有確定性即絕對(duì)性D、實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)具有不確定性即相對(duì)性5

5、、從感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的過渡，必須具備的基本條件是（ AC ）。A、獲取十分豐富和合乎實(shí)際地感性材料 B、堅(jiān)持一般理論和具體實(shí)踐相結(jié)合的原則C、對(duì)豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地制作加工 D、需要經(jīng)過路線、方針、政策等中介6、真理的相對(duì)性是指（ AC ）。A、真理所反映的對(duì)象是有條件的、有限的 B、任何真理必然包含著同客觀對(duì)象相符合的客觀內(nèi)容 C、真理反映客觀對(duì)象的正確程度是有條件的、有限的 D、人類的認(rèn)識(shí)按其本性來說，能夠正確認(rèn)識(shí)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識(shí)每前進(jìn)一步，都是對(duì)無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近7、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要表現(xiàn)在（ ABCD ）。A、實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)

6、識(shí)的需要 B、實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能 C、實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展 D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)8、生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量，其原因在于（ ABD ）。A、生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)B、生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌C、生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定著社會(huì)歷史發(fā)展的每一個(gè)細(xì)節(jié)D、生產(chǎn)方式制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會(huì)生活9、社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的表現(xiàn)主要在于（ ABC ）。A、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展具有不平衡性B、社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性C、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)反作用D、社會(huì)意識(shí)可以脫離社會(huì)存在而獨(dú)立發(fā)展10、下列

7、屬于上層建筑的有（ ACD ）。A、道德 B、生產(chǎn)資料 C、政黨 D、國(guó)家政權(quán)三、判斷題（本題共10小題，每小題1分，共10分。請(qǐng)?jiān)谀阏J(rèn)為對(duì)的題后括號(hào)內(nèi)打一個(gè)“”，認(rèn)為錯(cuò)的題后括號(hào)內(nèi)打一個(gè)“×”，不需要改錯(cuò)。）1、意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)生，而且是社會(huì)歷史的產(chǎn)物。（ ）2、物質(zhì)世界的靜止是絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的。（ × ）3、發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（ ）4、矛盾的斗爭(zhēng)性是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力。（ × ）5、舊唯物主義在社會(huì)歷史領(lǐng)域堅(jiān)持唯物主義，可一到自然觀上就陷入了唯心主義。（ × ）6、在一切工作中都要思想領(lǐng)先（ ）7、舊唯物主義認(rèn)識(shí)

8、論的嚴(yán)重缺陷在于不承認(rèn)世界的可知性。（ × ）8、社會(huì)意識(shí)形式都帶有階級(jí)性。（ × ）9、生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)過程中形成的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。（ ）10、人民群眾是一個(gè)階級(jí)范疇。（ × ）四、填空題（本題共5小題，每空1分，共10分）1、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是以 實(shí)踐觀點(diǎn) 和 辯證觀點(diǎn) 為特征的反映論。2、矛盾的 普遍性 和 特殊性 的辯證關(guān)系原理是馬克思主義的普遍真理同各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)。3、度是保持事物 質(zhì) 的穩(wěn)定性的 數(shù)量 界限，即事物的限度、幅度和范圍。4、階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的 直接 動(dòng)力，社會(huì)基本矛盾是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的

9、動(dòng)力。5、國(guó)家職能包括 分為對(duì)內(nèi)職能 和 對(duì)外職能 兩個(gè)方面。五、簡(jiǎn)答題(本題共5小題，每小題6分，共30分)1、怎樣正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性首先說明正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的前提條件，然后再稍加闡述。人們要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：首先，從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把把事物的發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性必須以承認(rèn)規(guī)律的客觀性為前提；其次，實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用的基本途徑；最后，主觀能動(dòng)作用的發(fā)揮，還要依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段2、 辯證否定觀的基本內(nèi)容首先說明辯證否定觀的基本內(nèi)容，然后再稍加闡述。第一，否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，它

10、是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變。第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新舊事物通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的。第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“楊棄”，即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。3、 認(rèn)識(shí)過程具有反復(fù)性和無限性的原因何在首先說明認(rèn)識(shí)過程具有反復(fù)性和無限性的原因，然后再加以闡述。第一，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，由于主客觀條件的限制，往往不是一次完成的。從主觀方面說，人們總是受到自己認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐活動(dòng)范圍的限制。從客觀方面說，受到科學(xué)技術(shù)條件的限制，以及客觀過程的發(fā)展和表現(xiàn)程度的限制?？陀^事物的本質(zhì)有一個(gè)顯露的過程，人的認(rèn)識(shí)也就需要一個(gè)過程。第二，從人們具體的認(rèn)識(shí)過程來看，由于物質(zhì)世界的發(fā)展是無限的

11、，人們的社會(huì)實(shí)踐也是無限的，因此，人們的具體認(rèn)識(shí)發(fā)展過程也是無限的。4、 真理與謬誤的相互關(guān)系首先指出真理與謬誤的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，然后再闡述對(duì)立統(tǒng)一的具體表現(xiàn)。真理與謬誤的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。首先，真理與謬誤是對(duì)立的，就一定范圍、一定客觀對(duì)象來說，真理同謬誤有著本質(zhì)區(qū)別，不能混淆。其次，真理與謬誤又是相互聯(lián)系的，真理是與謬誤相比較而存在的，沒有謬誤也就無所謂真理。再次，真理的發(fā)展也是通過與謬誤的斗爭(zhēng)來實(shí)現(xiàn)的。最后，真理和謬誤在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。5、 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系在社會(huì)生產(chǎn)中，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會(huì)形勢(shì)，二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一，構(gòu)成社會(huì)的生產(chǎn)力。第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，首先生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，其次生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革，第二 生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用，主要表現(xiàn)為兩種情形，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。六、論述題（本題共1小題，共20分。）1、請(qǐng)分析闡述“與時(shí)俱進(jìn)”思想的哲學(xué)理論基礎(chǔ)有哪些。“與時(shí)俱進(jìn)”思想是講我們的思維觀念、方針政策必須要與時(shí)代的變化發(fā)展相一致，要緊跟時(shí)代步伐，同步發(fā)展。其哲學(xué)理論基礎(chǔ)主要有：物質(zhì)