大學(xué)生應(yīng)具備的能力

1、大學(xué)生就業(yè)有著良好的基礎(chǔ)和條件，但大學(xué)生在求職面試時，往往因為忽視了細(xì)節(jié)處的表現(xiàn)，從而與工作失之交臂。所以，大學(xué)生需要掌握一 些必備的禮儀知識，以避免此類事情的發(fā)生。關(guān)鍵詞 不可 忽視 細(xì)節(jié) 大學(xué)生 就業(yè) 高等的學(xué)歷、豐富的知識為大學(xué)生就業(yè)打下了良好的基礎(chǔ)，但在求職面試時，許多有知識、有能力的大學(xué)生，往往因為一些細(xì)小的問題而與工作失之交臂。 當(dāng)今大學(xué)生進(jìn)行面試時，除了常規(guī)的問題之外，還會碰到各種各樣意想不到的問題，而招聘單位也正是從這些千奇百怪的面試中，選拔出他們所需要的人才。最近就從電視上看到這樣一檔節(jié)目：一家公司在對三位大學(xué)生進(jìn)行面試時，搞了一次活動，讓三位大學(xué)生到一家幼兒園，分別向小朋友

2、們解釋“競爭”這個詞的含義。招聘單位不僅從三位大學(xué)生在這次活動中的具體表現(xiàn)，更是從他們在細(xì)節(jié)處的表現(xiàn)，去評價他們是否具備良好的組織能力、溝通能力、表達(dá)能力、創(chuàng)新能力、應(yīng)變能力，是否誠懇、認(rèn)真，是否具有愛心、耐心，是否尊重對方、把服務(wù)對象放在第一位等等，由此他們總結(jié)出三位面試者綜合能力的高低，從而選出一位最佳的人才。因為現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)需要的是綜合型的、應(yīng)用型的人才。只具備了高等的學(xué)歷和豐富的知識是不行的，還要有能力。從一定意義上說，能力比知識更重要。所以招聘單位也都希望得到這樣的人才。但面試時間很短，因此他們就從面試者的一言一行、一舉一動中進(jìn)行判斷。一位禮儀專家曾說：“教養(yǎng)體現(xiàn)于細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展現(xiàn)素質(zhì)

3、?！币驗橐恍┬∈虑榛蛞恍┎唤?jīng)意的細(xì)節(jié)往往會透露出一個人的內(nèi)心世界，顯現(xiàn)出一個人的本質(zhì)，招聘方就能從中迅速產(chǎn)生判斷，結(jié)果就可能會影響到一個人的前程。而這些都不是大學(xué)生短時間靠突擊就能具備的，需要長時間的培養(yǎng)。如果你擁有良好的全面素質(zhì)，你就會比別人擁有更多的機遇。大學(xué)生在求職過程中，要想把握住更多的機會，就必須具備較高的綜合素質(zhì)。在知識面廣、專業(yè)技術(shù)精通、業(yè)務(wù)能力強的基礎(chǔ)上，還必須提高個人的修養(yǎng)，在日常的生活、學(xué)習(xí)中養(yǎng)成良好的習(xí)慣，以避免因為一些細(xì)節(jié)問題而影響自己的前程。要想提高個人的修養(yǎng)，就必須掌握一些必備的禮儀知識。 首先是個人禮儀。雖然大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)文化知識，但要想塑造良好的大學(xué)生形

4、象，給人以良好的第一印象，就必須注意學(xué)習(xí)一些個人禮儀知識。比如修飾、化妝、儀態(tài)、服飾、談話等等。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)下，每個組織都在塑造自己良好的形象，其中就包括員工形象。一位打扮不合時宜的、或粗心的、或邋遢的大學(xué)生與形象良好的大學(xué)生在同等條件下參加面試，前者肯定是落選者。因為員工的不良形象也有損組織的形象，給組織帶來損失。就有這樣一位大學(xué)生，他在面試時穿了一身剛買的深色西裝、一雙黑色的皮鞋和一雙白色的襪子，希望自己形象不俗，能給主試者留下良好的第一印象。但他不知自己已違背了西裝著裝的基本規(guī)則。他雖然穿上了深色的西裝和黑色的皮鞋，卻不合時宜地以一雙與前者反差過大的白色襪子同其搭配，而且在他所穿的西裝

5、上衣的左側(cè)衣袖上，本當(dāng)先行拆掉的商標(biāo)，依舊赫然在目。本想給考官留下良好印象的這位大學(xué)生得到了相反的結(jié)果。所以，大學(xué)生參加面試時，一定要注意一些細(xì)節(jié)問題。比如皮膚要潔凈，指甲要及時修剪，頭發(fā)要整潔，口腔要衛(wèi)生，要有正確的站、坐、走相，服裝要合時宜，鞋要擦干凈，不要隨便打斷主考官的談話，談話時要注意語音、語調(diào)、語速、語氣等等，還有很重要的一點是面試過程中要始終面帶微笑。這些細(xì)節(jié)都是體現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)修養(yǎng)的，掌握了這些禮節(jié)，將有助于大學(xué)生求職的成功。 其次是公共禮儀。公共禮儀是大學(xué)生介入社會生活的一種基本工具，更有助于大學(xué)生的求職就業(yè)。有一個著名的例子就是金利來品牌的創(chuàng)始人曾憲梓在面試應(yīng)聘者時，出了一道

6、有趣的測試題：將一把用來打掃衛(wèi)生的掃把斜放在辦公室門口。 應(yīng)聘者很多，但并不是所有的應(yīng)聘者都能把掃把扶起來。曾憲梓最后錄取的是那些達(dá)到條件并主動將倒在地上的掃把扶起來的人。他的道理很簡單，應(yīng)試的人進(jìn)出時看到了倒在地上的掃把，雖然自己不會跌倒，但可能會碰到其他的人，并且看著也別扭，而他卻不愿意彎一彎腰把掃把扶起來，說明這個人不習(xí)慣為他人著想，或是不靈敏，而且很懶。如果有能力的大學(xué)生因為這件事而與將要到手的工作失之交臂，實在是太可惜了。 還有一位品學(xué)兼優(yōu)、精明強干的女大學(xué)生，被一家外資企業(yè)看中了，但就因為她不知道有關(guān)轎車座次的禮節(jié)，而大意失荊州。根據(jù)禮儀規(guī)范，當(dāng)轎車的主人親自駕車時，一名搭車者只有

7、在轎車的前排與之平起子坐，才是尊重對方的做法。但當(dāng)那位外資企業(yè)的外方總經(jīng)理親自駕車時，這位女大學(xué)生卻坐在了轎車的后排座位，這通常被理解為有意怠慢親自駕車的主人。這樣一來，其結(jié)果便可想而知。如果掌握了公共禮儀知識，大學(xué)生就不會因為這些細(xì)節(jié)問題而阻礙求知就業(yè)了。比如要有良好的公德心，尊重、關(guān)心別人，真誠待人，能正確稱呼對方，掌握握手的禮儀，乘坐交通工具的禮儀，能正確使用現(xiàn)代通信工具，懂得一些國際禮儀等等。 大學(xué)生在求職面試時需要注意的細(xì)節(jié)問題很多，但這些細(xì)節(jié)問題并不是不可避免的，只要大學(xué)生在日常生活中掌握一些禮儀知識，并能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，在細(xì)節(jié)中層現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生的良好素質(zhì)，相信有知識、有能力的大學(xué)

8、生能在激烈競爭的市場經(jīng)濟(jì)中找到自己的位置。大學(xué)生應(yīng)具備的能力和素質(zhì)（參考）一、大學(xué)生步入社會應(yīng)具備的素質(zhì)        大學(xué)生步入社會后，首先應(yīng)具備的主體能力素質(zhì)是什么?這種主體能力素質(zhì)主要表現(xiàn)為適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力。 適應(yīng)能力即指畢業(yè)生走上工作崗位后在心理、生活、工作環(huán)境以及人際交往等方面，能較快地認(rèn)識、了解和熟悉外部環(huán)境，并使主體與客體協(xié)調(diào)一致的能力素質(zhì)，它主要包括： 1 心理承受能力。社會與學(xué)校相比，生活環(huán)境、工作條件、人際關(guān)系都有著很大變化，這些變化難免會使那些心存幻想、躊躇滿志的畢業(yè)生造成心理反差和強烈沖突，這時，心理的承受能力是第一位

9、的，要克服心理障礙，使自己在心理意識上與外部環(huán)境取得認(rèn)同。 2 獨立生活能力。參加工作后，往往要自己處理衣、食、住、行等全部事務(wù)，對獨立生活能力要求較高，這是畢業(yè)生無法回避的一種能力素質(zhì)訓(xùn)練。 3 人際交往能力。走上工作崗位后，人際交往能力的發(fā)揮是適應(yīng)環(huán)境的關(guān)鍵。不善于與人交往，就難以與人溝通，就難免將自己封閉起來，以致帶來諸多煩惱與痛苦。 4 應(yīng)變能力。畢業(yè)生不可能在學(xué)校學(xué)到工作崗位上所需的全部知識和能力，只有隨時調(diào)整自己的知識、能力結(jié)構(gòu)和思想行為方式，才能使自己始終處于主動地位。 要使自己真正成為生活的強者，還需要有創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力素質(zhì)包括： 1 發(fā)現(xiàn)和解決問題的能力。把所學(xué)的理論知識運

10、用于工作實際中，善于發(fā)現(xiàn)和解決實際問題，這即是實際工作對我們的要求，也是畢業(yè)生本人順利成長的基本條件。 2 動手操作能力。這種能力主要表現(xiàn)為具有一定的文字、圖表和計算機操作能力，以理工科畢業(yè)生這種能力要求更突出。這也是檢驗一個畢業(yè)生創(chuàng)造能力優(yōu)劣的重要手段。 3 組織管理能力。把工作崗位的人力、物力、財力、時間、信息等要素科學(xué)地組織起來并有效地完成所擔(dān)負(fù)的任務(wù)，這種能力不僅領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)具備，畢業(yè)生作為高層次的人才也應(yīng)具備，這是適應(yīng)新的生活方式必備的能力素質(zhì)。 適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力兩者是緊密聯(lián)系的，適應(yīng)是為了創(chuàng)造。適應(yīng)能力和創(chuàng)造能力是畢業(yè)生走向成功和成才之路所必不可少的，因此，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)注重這兩種主

11、體能力素質(zhì)的培養(yǎng)。 二、大學(xué)生應(yīng)具備的心理素質(zhì)心理素質(zhì)是一個人綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)，心理的健康發(fā)展是最基本的人生課題。作為天之驕子的當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)注意從以下幾個方面培養(yǎng)自己良好的心理素質(zhì)。1高度重視培養(yǎng)成就動機"動機+智商=成功"?，F(xiàn)在不少大學(xué)生缺乏"巔峰體驗"，原因是沒有全力以赴去做某些看起來不可能的事情。心理學(xué)家麥克里蘭提出"成就需要理論"，其要點為：1）具有高度成就動機的人是可以培養(yǎng)的。有了它，就擁有三種最重要的東西：自覺性，主動性，創(chuàng)造性。2）具有高度成就動機的人的數(shù)量和質(zhì)量是一個公司最寶貴的資源。2將成就動機轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實追求-P.T

12、.戰(zhàn)術(shù)所謂人才包括兩種：普通型（P）和特長型（T）。理想的情況是將兩者結(jié)合起來，即日常的學(xué)習(xí)、工作，合乎規(guī)范，又在某一兩個方面形成自己的特色，從而建立自己的信譽。信譽是將高成就動機要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實成功的關(guān)鍵。如果你能夠找到自己的特長并創(chuàng)造條件把它發(fā)揮出來，你就能夠逐步贏得自信，取得成功。3保護(hù)你的小環(huán)境一份關(guān)于大學(xué)生教育問題的調(diào)查報告指出：人際交往能力和專業(yè)成績相比，如果前者不是更加重要的話，至少是同等重要。良好的人際關(guān)系包括溝通能力、合作能力和主動關(guān)心別人的意識。一個孤芳自賞的人不可能成為現(xiàn)實生活中的成功者。大學(xué)生應(yīng)著力培養(yǎng)周圍的良好的人際關(guān)系。4正確面對現(xiàn)實的自我和挫折感，真正站在頂峰的總是少

13、數(shù)人，因此成功感總是相對的。人生難免有很多挫折。面對挫折，必須做到：重視自己，接納自己。如果不能接受自己，就不能真正的發(fā)展自己。要有一個正確的行為模式：集中精力去干你手頭的事并盡力干出最好的結(jié)果；當(dāng)在某個問題上無進(jìn)展時，要有一種補償能力，開辟新的領(lǐng)域；當(dāng)你處在下滑階段時，一定要穩(wěn)住。一個人受挫之后，一定要保持沉著和理智，即"平常心"。因為有競爭就有勝敗，無論如何都要輸?shù)闷?。三、大學(xué)生就業(yè)應(yīng)具備的能力一、自我決策能力 自我決策能力是一個人能否獨立思考，果斷處事和獨立完成某項工作的能力。對于即將畢業(yè)走向社會的大學(xué)生來說，面臨求職擇業(yè)，別人的意見和忠告各種各樣，最終要靠自己決定，

14、這就是對自我決策能力的一次檢驗。在未來的工作中，每一件事情每一個問題以及它們的變化進(jìn)展都不可能像在學(xué)校那樣有老師給你作指導(dǎo)，而必須靠自己迅速作出決定，及時予以處理。因此，具有良好的自我決策能力對大學(xué)生就業(yè)是十分重要的。二、適應(yīng)社會能力 適應(yīng)社會和改造社會是對立統(tǒng)一的兩個方面?，F(xiàn)實生活常常不盡如人意，五彩紛呈的現(xiàn)實生活使剛剛步入社會的大學(xué)畢業(yè)生眼花繚亂，很不適應(yīng)。大學(xué)畢業(yè)生面對現(xiàn)實生活中的消極現(xiàn)象常常產(chǎn)生不安、不滿的情緒，而常常以改造社會為已任的大學(xué)生卻忽視了適應(yīng)社會這個前提。人類文明總是在繼承與創(chuàng)新的矛盾運動中發(fā)展的。適應(yīng)社會，正是為了擔(dān)當(dāng)社會賦予我們的職責(zé)和使命。適者生存，生存正是為了發(fā)展。

15、對社會、對環(huán)境的適應(yīng)，是主動的、積極的適應(yīng)，不是消極的等待和對困難的反映，更不是對消極現(xiàn)象的認(rèn)同，大學(xué)生只有具備較強的社會適應(yīng)能力，走向社會后才能盡可能地縮短自己的適應(yīng)期，充分地發(fā)揮自己的聰明才智。三、實踐操作能力 實踐操作能力是人們知識轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量的憑藉，是專業(yè)工作者必須具備的一種能力。在現(xiàn)實生活中，尤其是教學(xué)、科研、生產(chǎn)第一線，大學(xué)生實踐操作能力的強弱，將直接影響到其作用的發(fā)揮。比如，作為一名教師，只有豐富的知識還是不夠的，還要有把自己的知識傳授給學(xué)生的能力。因此，大學(xué)生應(yīng)注意克服只注重理論學(xué)習(xí)，而輕視實踐操作的傾向。一個大學(xué)畢業(yè)生如果在實踐操作上有過硬的本領(lǐng)，一定會受到用人單位的青睞。

16、仍以教師這個職業(yè)為例，許多用人學(xué)校在挑選畢業(yè)生時，往往注重的是畢業(yè)生的試講能力和試講效果，而不只是他們的專業(yè)考試成績。四、表達(dá)能力 表達(dá)能力是指運用語言闡明自己的觀點、意見或抒發(fā)感情的能力，主要包括口頭表達(dá)能力和書面表達(dá)能力。一個人要想讓別人了解你，重視你，更好地發(fā)揮你自己的才能，其前提就是要有表現(xiàn)自己的能力。要準(zhǔn)確表現(xiàn)自己，就離不開出色的表達(dá)能力。不僅在參加工作走向社會后，會立即強烈地意識到這一點，而且，在求職擇業(yè)的時候就會有深切的感受。比如撰寫求職信、自薦信、個人材料，回答招聘人員提問，接受用人單位的面試等，第一個環(huán)節(jié)都需要較強的表達(dá)能力。五、社交能力 社交能力實際上就是與他人相處的能力。

17、社會上的人際關(guān)系遠(yuǎn)不如學(xué)校中的同學(xué)、師生關(guān)系那么簡單。大學(xué)生步入社會后，要與各種各樣的人發(fā)生這樣那樣的關(guān)系。能否正確、有效地處理、協(xié)調(diào)好工作生活中人與人的各種關(guān)系，不僅影響一個人對環(huán)境的適應(yīng)狀況，而且影響著他的工作效能、心理健康、生活的愉快和事業(yè)的成就。因此，大學(xué)生自覺地培養(yǎng)良好的社交能力非常重要。六、組織管理能力 雖然不是每個大學(xué)畢業(yè)生都會從事管理工作，但是在實際工作中每個從業(yè)者都會不同程度地需要組織管理才能，現(xiàn)代社會職業(yè)表明，不僅領(lǐng)導(dǎo)干部、管理人員應(yīng)當(dāng)具備組織管理才能，其它專業(yè)人員也應(yīng)當(dāng)具備。隨著時代的發(fā)展，純“書生型”的人才已不能適應(yīng)社會的需要。近年來，許多用人單位在挑選錄用大學(xué)畢業(yè)生時

18、，在同等條件下，往往會優(yōu)先考慮那些曾擔(dān)任過學(xué)生干部，具有一定組織管理能力的畢業(yè)生，這正反映了時代的客觀要求。以上主要是從普遍性這個角度來談大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)具備的知識和技能，此外，大學(xué)畢業(yè)生如能掌握一技之長，就更能增加順利就業(yè)。大學(xué)生，心理素質(zhì)，心理素質(zhì)結(jié)構(gòu) 一、引 言 素質(zhì)教育是我國教育界在20世紀(jì)80年代末提出的一個本土化概念。作為一種教育思想或教育價值觀念，其初衷在于糾偏：糾正中小學(xué)教育片面追求升學(xué)率之偏，糾大學(xué)教育過分專業(yè)化之偏。經(jīng)過多年的研究和討論，教育理論界對素質(zhì)教育、素質(zhì)的內(nèi)涵和特征等問題已達(dá)成了一些共識。學(xué)者們認(rèn)識到素質(zhì)教育是一個開放的體系、發(fā)展的體系，沒有也不應(yīng)該有固定不變的模式。

19、素質(zhì)教育的本質(zhì)特征是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育，是面向全體學(xué)生的教育，是促進(jìn)學(xué)生有效成長的教育。素質(zhì)的內(nèi)涵具有時代的特征，不同的時代要求不同的素質(zhì)。 那么，何謂素質(zhì)教育呢?文輔相認(rèn)為，素質(zhì)教育是利用遺傳與環(huán)境的積極影響，調(diào)動學(xué)生認(rèn)識與實踐的主觀能動性，促進(jìn)學(xué)生生理與心理，智力與非智力，認(rèn)知與意向等因素全面而和諧地發(fā)展，促進(jìn)人類文化向?qū)W生個體心理品質(zhì)的內(nèi)化，從而為學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展形成良性循環(huán)。 關(guān)于素質(zhì)這一概念，心理學(xué)與教育學(xué)有著不同的解釋。心理學(xué)認(rèn)為，素質(zhì)是由遺傳或先天因素決定的神經(jīng)系統(tǒng)和感覺器官的特點，對一個人的心理發(fā)展有重要作用。教育理論界的許多學(xué)者認(rèn)為，素質(zhì)是一個發(fā)展的概念，其內(nèi)涵和外延在不

20、斷擴(kuò)大。素質(zhì)既包括先天遺傳特征，又包括后天習(xí)得的素養(yǎng)。素質(zhì)著重表示人在先天生理基礎(chǔ)上，受后天環(huán)境、教育的影響，通過個體自身的認(rèn)識和社會實踐，養(yǎng)成的比較穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)。 至于素質(zhì)的特征，概括起來有如下幾個方面： (1)內(nèi)潛性。素質(zhì)是人的潛能，不但遺傳素質(zhì)是與生俱來的，環(huán)境與教育的影響也必須內(nèi)化為人身心組織中的穩(wěn)定因素才能視為素質(zhì)的形成。人的素質(zhì)的外化必須通過一定的實踐活動方能實現(xiàn)。 (2)整體性。素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的各種因素可以處于不同的水平或?qū)哟?，這些因素統(tǒng)一在一個人身上，存在于一個統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)之中，整體的水平取決于因素的水平及要素間結(jié)構(gòu)的整合。人的素質(zhì)雖然是一個整體，但是構(gòu)成素質(zhì)整體的各因素

21、也可以區(qū)分為不同層次，并得到測量。 (3)穩(wěn)定性與發(fā)展性。素質(zhì)一經(jīng)形成，就具有比較穩(wěn)定的性質(zhì)，并在各種活動中表現(xiàn)出來。當(dāng)然這種穩(wěn)定只是一個相對的概念，人的素質(zhì)和一定社會的科學(xué)技術(shù)、生產(chǎn)力發(fā)展水平以及精神文明程度相聯(lián)系，是在各種因素的影響下逐步形成和發(fā)展的。不同社會、不同歷史時期，對素質(zhì)的要求不同。另外，個體的素質(zhì)也是發(fā)展的。 (4)社會評價性。人的素質(zhì)具有優(yōu)劣好壞之分，素質(zhì)教育旨在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的優(yōu)良素質(zhì)，這些優(yōu)良的素質(zhì)可以得到客觀的測量。 此外，也有學(xué)者從辯證統(tǒng)一的角度對素質(zhì)的特點作了劃分，如遺傳性與習(xí)得性的統(tǒng)一，相對穩(wěn)定性與發(fā)展變化性的辯證統(tǒng)一，內(nèi)在性與現(xiàn)實性的辯證統(tǒng)一，個體性與群體性的辯

22、證統(tǒng)一，等等。 關(guān)于素質(zhì)的結(jié)構(gòu)，學(xué)者們有不同的意見，存在著較大的分歧，從目前的研究來看，比較有代表性的看法有：二分法，認(rèn)為人的素質(zhì)包括生理(身體)素質(zhì)和心理素質(zhì)。三層次說，認(rèn)為人的素質(zhì)從低到高依次為生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會文化素質(zhì)。五成分說，按照德、智、體、美、勞五育的劃分，將人的素質(zhì)相應(yīng)地劃分為品德素質(zhì)、智能素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)和勞動技能素質(zhì)，或者將素質(zhì)分為身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)和思想政治素質(zhì)。 這些分類雖然繁簡不同，它們在本質(zhì)上基本一致。不管怎樣分，心理素質(zhì)都是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。心理素質(zhì)居于社會文化素質(zhì)和生理素質(zhì)之間，起中介作用。應(yīng)該注意到，對素質(zhì)結(jié)構(gòu)的探討

23、，不能純粹從抽象的邏輯出發(fā)，應(yīng)堅持實用性、可行性與邏輯準(zhǔn)確性的結(jié)合。 對于大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究應(yīng)與素質(zhì)和素質(zhì)教育的研究聯(lián)系起來。如果不將大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究放在素質(zhì)教育的背景上，心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的研究就沒有必要。這種研究實際上反映了心理學(xué)與教育學(xué)的結(jié)合，是教育心理學(xué)對教育實踐中所提出問題的回應(yīng)。至于大學(xué)生的素質(zhì)，我們認(rèn)為主要包括生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、人文科刂屎妥鄧刂省?二、心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)建構(gòu)的理論依據(jù) 大腦是學(xué)生心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，后天的環(huán)境、學(xué)習(xí)和訓(xùn)練對腦的發(fā)展有重要的影響。教育是以人為對象、以人的發(fā)展為目標(biāo)的。教育對學(xué)生發(fā)展的影響，需要以學(xué)生腦的生長、發(fā)育與開發(fā)為中介；而且腦的發(fā)展也是人的

24、發(fā)展的根本目標(biāo)之一。人腦經(jīng)過長期進(jìn)化，其結(jié)構(gòu)極其復(fù)雜和精細(xì)。遺傳因素雖然決定著大腦發(fā)育的總方向和主要輪廓框架，但是大腦神經(jīng)系統(tǒng)的精細(xì)結(jié)構(gòu)和功能特性在相當(dāng)大的程度上取決于后天的環(huán)境因素。換句話說，人腦之所以發(fā)育成為人腦而不是動物的腦，這是遺傳決定的；但是，究竟發(fā)展成什么樣的人腦，是優(yōu)秀的大腦還是平庸的大腦?這與后天的環(huán)境因素、營養(yǎng)條件、教育方式、學(xué)習(xí)訓(xùn)練乃至社會文化背景都有關(guān)系。嬰兒出生時，腦內(nèi)絕大多數(shù)神經(jīng)細(xì)胞已基本形成，但還沒有發(fā)育完善。神經(jīng)細(xì)胞的突起和突觸連接以及微小神經(jīng)環(huán)路的建立在后天發(fā)育過程中有非常大的變化，甚至在人的一生中都會進(jìn)行修飾。也就是說，人腦在一生中都有可塑性，腦的微細(xì)結(jié)構(gòu)和功

25、能特性都在變化。但是，在出生后至7、8歲這一段時間特別敏感，其可塑性最大。就素質(zhì)教育而言，豐富的感官刺激，學(xué)校的各類教育和訓(xùn)練、家庭教育、社會文化等的影響，通過兒童生理素質(zhì)，特別是大腦這一物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)展成為人的各種心理品質(zhì)。因此，心理素質(zhì)教育和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)應(yīng)重視運用大腦發(fā)育的規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生心理素質(zhì)的有效發(fā)展。 人的畢生心理發(fā)展的規(guī)律，特別是人的心理發(fā)展的敏感期(關(guān)鍵期)，以及心理品質(zhì)發(fā)展的先后順序和發(fā)展速度是心理素質(zhì)教育和心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)建構(gòu)的理論基礎(chǔ)。人從出生到長大成人，再到衰老直至死亡，其心理品質(zhì)始終處于發(fā)展變化之中。大學(xué)生年齡一般在1723歲之間，屬于成年初期(或稱青年晚期，從1835

26、歲)。在這一階段，其思維方式由青少年時期的形式邏輯思維向辯證邏輯思維發(fā)展；特別是在2340歲之間，是創(chuàng)造性思維發(fā)展的重要時期。大學(xué)生的元認(rèn)知也有進(jìn)一步的發(fā)展。雖然在高中階段，學(xué)生的個性已基本形成，但在大學(xué)階段，學(xué)生的個性得到進(jìn)一步的發(fā)展。其自我意識迅速發(fā)展，自我同一性得到確立，進(jìn)而促使大學(xué)生的人生觀、價值觀趨于穩(wěn)定。大學(xué)生心理發(fā)展的特點為大學(xué)生心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)奠定了理論基礎(chǔ)。 維果斯基關(guān)于教學(xué)與發(fā)展(特別是智力發(fā)展)關(guān)系的思想，對于心理素質(zhì)教育和心理結(jié)構(gòu)的建構(gòu)具有指導(dǎo)意義。維果斯基認(rèn)為教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展的前面，教學(xué)的最佳效果產(chǎn)生在“最近發(fā)展區(qū)”，適時輔導(dǎo)學(xué)生是教學(xué)的不二法門。維果斯基關(guān)于教學(xué)與

27、智力發(fā)展的思想，可以合理地擴(kuò)展到大學(xué)生心理素質(zhì)的各個方面。 心理學(xué)研究不同層次或水平的區(qū)分對心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的建構(gòu)具有參考價值。對心理現(xiàn)象的研究大致可以區(qū)分為四個層次：第一個層次，在社會關(guān)系的體系中研究人的發(fā)展，這些主要是社會心理學(xué)的內(nèi)容，與社會科學(xué)?  4大學(xué)生應(yīng)具備的技能(2009-04-15 08:27:03)標(biāo)簽：雜談      當(dāng)代社會需要綜合型的人才，怎樣培養(yǎng)綜合型的人才呢，做為當(dāng)代的大學(xué)生你應(yīng)該具備哪些技能呢？    決策時，具有權(quán)衡取舍的魄力和能力。在瞬息萬變市場的競爭中，有果斷做出決策的能力，這是管理者們智慧與謀略及膽量的結(jié)晶。當(dāng)作出決策時，要求管理者在一個目標(biāo)與另