《面向個體的教育》讀后感

1、讀面向個體的教育有感李希貴，我想作為一個教育工作者來說，肯定是一個耳熟能詳?shù)?名字。是一個能與魏書生、李鎮(zhèn)西并列的當(dāng)代教育大家。但是說實話， 之前我除了知道他是北京一所學(xué)校的校長和在中心組學(xué)習(xí)會上偶爾 能聽到關(guān)于他的介紹以外，對他也并無更多地了解。真正對他有所認(rèn)識還要說到“北京十一學(xué)?！比鎸嵤┳甙嗌险n 的那場改革上。聽聞他的改革方法后，我十分震驚，對他的做法既有 過懷疑（懷疑只是在作秀）也有過擔(dān)憂（擔(dān)憂無法經(jīng)歷應(yīng)試教育的考 驗），但更多地是對他的敬佩，敬佩他有勇氣、有理想、有魄力的對 教育進(jìn)行創(chuàng)新性的改革。這也正是我選擇面向個體的教育這本書 的原因所在，書中的文章都是李希貴校長在這場改革中的

2、所得所悟， 它們在我的腦海中更加清晰的勾勒出了李希貴校長偉岸的形象。下面就來談一談我讀這本書一些體會：一 民主的教育是最好的教育讀完這本書如果要說用一個詞來形容我對李希貴校長的教育理 念的話，我的腦海中第一個閃現(xiàn)出來的一定是一民主。在書中所敘述 的故事中，我一而再、再而三的感受到了李希貴校長的民主。一個大 權(quán)在握的校長，大到課程的選擇，小到宿舍幾點關(guān)燈，并沒有由自己 來決定，而是把決定權(quán)交給了學(xué)生，一個學(xué)校的管理要做到這種開明 的地步是很難得的。其實提倡教育要民主的呼聲已經(jīng)不是什么新鮮的 東西，但是能把教育的民主落在實處的話卻又是十分困難的。困難的原因有兩點：一是我們不敢去放手，二是我們的心態(tài)

3、還沒有轉(zhuǎn)變過來。這兩點上我們真的要向李希貴校長學(xué)習(xí)，放手帶來的不一定就是失 控，放手了才能更好地讓學(xué)生在自由的空間里培養(yǎng)自律意識。而在心態(tài)上我們更多地還是扮演著高高在上的布道者， 把我們的意志凌駕在 學(xué)生的理想之上，讓學(xué)生井然有序地行走在我們給他們指明的 “康莊 大道”上。在教育已是服務(wù)業(yè)的當(dāng)下，如還不能及時地調(diào)整自己的心 態(tài)，走下師道尊嚴(yán)的神壇，豈不是有種自欺欺人的味道？二.“發(fā)現(xiàn)那棵樹”是因材施教的真諦正如書中所說：“在原始森林中穿行，我們很容易被大自然的造 化震撼，可是，當(dāng)我們走出森林，讓我們描述其中每一棵樹的樣子時， 卻常常語焉不詳，因為我們心不在樹木，滿目不過一個壯闊的林子罷 了?！?/p>

4、這種所謂“不見樹木，只見森林?！笨赡苷俏覀兊慕逃裏o法真 正的實施因材施教的根本原因。一個樹林之中，有著不同種類的樹木，即使是同一種類的樹林， 里面的樹木也會有高有矮、有粗有細(xì)，不可能長的一般挺拔和粗壯。 而在我們的教育之中，教師主觀的對“樹木”制定了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，一 個完全以自己評判為依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)。并依照此標(biāo)準(zhǔn)對造型獨特的進(jìn)行矯 正，對發(fā)育不良的進(jìn)行助長。這種教育模式，無疑使學(xué)校更像一個工 廠一般，使自己的產(chǎn)品規(guī)格統(tǒng)一。但這是教育嗎？很明顯偏離了教育 的初衷。教育教學(xué)不是批量化的生產(chǎn)，它應(yīng)該是一種創(chuàng)造性的勞動， 發(fā)揚學(xué)生的個性，活躍學(xué)生的思維。教師應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的也不是指揮棒的 作用，而是助推器的作用

5、。要做到因材施教，首先應(yīng)該對學(xué)生有所了解，了解他的特點，了 解他的需求。給學(xué)生更多地一些選擇的機會和權(quán)利， 讓他們?nèi)ミx擇用 什么樣的“肥料”對他們進(jìn)行灌溉。李希貴校長能讓學(xué)生自己選擇自 己的課程，大概就是這個意思。很多教師也許會思考，那教師的意義 又何在呢？只管上好自己的課，不去管理學(xué)生了嗎？答案當(dāng)然是否定 的。這會對我們提出更高層次的要求， 不僅要求我們更充分地了解學(xué) 生，還要求我們要會發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣、發(fā)現(xiàn)他們的特長，更要求我們 要幫助學(xué)生如何去做合理的選擇。這或許就是做好因材施教，我們教 師還需彌補的不足吧。三.注重和諧的師生關(guān)系，教育學(xué)首先是關(guān)系學(xué)師生關(guān)系的重要性，在當(dāng)下已經(jīng)不言而喻了。

6、雖然一直在提倡平 等、和諧的師生關(guān)系更有利于我們教育教學(xué)的實施。但是不可否認(rèn)的是，貓和老鼠的那種舊的思想模式也不是一朝一夕就能徹底改變的。 舊的思想模式雖然根深蒂固，但明顯已經(jīng)跟不上現(xiàn)在教育的形式。 在 現(xiàn)在這個流動的、網(wǎng)狀的世界中，我們需要的是更多的智慧，這里可 能不止局限于教師之間的交流，學(xué)生的智慧也是我們所需要的，想以 往那樣的拍腦袋決策必將被淘汰。師生關(guān)系的基礎(chǔ)要以平等作為核心。少一些說服，多一些對話。 這樣一來，教育也就變得理性，教育的效益也會大大增加，并且長此 以往對學(xué)生的思想也有促進(jìn)的作用。當(dāng)學(xué)生和你的關(guān)系變得平等和諧 之后，學(xué)生會更加的信賴你，并且對你所教授的課程和管理也會更加

7、 樂于接受。這就是所謂的“親其師信其道”。所以，我們在進(jìn)行教育 教學(xué)的時候，做的第一件事就是應(yīng)該和學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系， 以此作為基礎(chǔ)，促進(jìn)和輔助你的教學(xué)和管理。正如李希貴校長所認(rèn)為 的那樣：“教育學(xué)首先是關(guān)系學(xué)”。李希貴校長正在用行動告訴我們“面向個體的教育”絕不僅僅是一句 口號，他讓我學(xué)習(xí)到了要更多地去了解學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的長處，平等的和他們對話，尊重他們的選擇，做好學(xué)生成長的助推器！鐵鉤把蓮蓬勾上岸，取下里頭成熟的蓮子。初夏早上六點，清亮透明的月兒還躲藏在云朵里，不忍離去，校園內(nèi)行人稀少，我騎著單車，晃晃悠悠的耷拉著星松的睡眼。校園內(nèi)景色如常，照樣是綠意盈盈，枝繁葉茂，鳥兒歌唱。經(jīng)過 西區(qū)公園，看那碧綠的草地，飛翔中的亭子，便想起十七那年，在這里尋找春天的日子。本想就此停車再感受一遍，可惜心中記掛北區(qū)的荷塘。回想起冬日清理完