教師集體中的道德問(wèn)題

1、第六章教師集體中的道德問(wèn)題第六章教師集體中的道德問(wèn)題第一節(jié)教師集體在教育中的意義一、一、 教師勞動(dòng)的形式?jīng)Q定了教師集體在教育中的意義教師勞動(dòng)的形式?jīng)Q定了教師集體在教育中的意義l教師勞動(dòng)是建立在集體協(xié)作基礎(chǔ)之上的個(gè)體腦教師勞動(dòng)是建立在集體協(xié)作基礎(chǔ)之上的個(gè)體腦力勞動(dòng)。這種勞動(dòng)依然是以集體協(xié)作為基礎(chǔ)的。力勞動(dòng)。這種勞動(dòng)依然是以集體協(xié)作為基礎(chǔ)的。l對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的任務(wù)是由從事德、智、體、對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的任務(wù)是由從事德、智、體、美等各門課程教學(xué)的教師承擔(dān)的。美等各門課程教學(xué)的教師承擔(dān)的。l無(wú)論在哪一所學(xué)校無(wú)論在哪一所學(xué)校, ,其所有教師都是作為一個(gè)其所有教師都是作為一個(gè)整體對(duì)學(xué)生發(fā)生各種影響的整體對(duì)學(xué)生

2、發(fā)生各種影響的, ,這種影響同樣也這種影響同樣也是一種教育。是一種教育。 二、二、 教育勞動(dòng)本身的復(fù)雜性教育勞動(dòng)本身的復(fù)雜性 決定了教師集體在教育中的意義決定了教師集體在教育中的意義l理論探討：理論探討： 應(yīng)該如何理解教育勞動(dòng)的復(fù)雜性？應(yīng)該如何理解教育勞動(dòng)的復(fù)雜性？ 教師集體對(duì)于具有復(fù)雜性特征的教育勞動(dòng)教師集體對(duì)于具有復(fù)雜性特征的教育勞動(dòng) 的意義何在？的意義何在？l首先首先, ,教育勞動(dòng)的過(guò)程教育勞動(dòng)的過(guò)程, ,是一個(gè)運(yùn)用智力進(jìn)行學(xué)是一個(gè)運(yùn)用智力進(jìn)行學(xué)習(xí)、消化、積累、傳遞和轉(zhuǎn)換知識(shí)的過(guò)程習(xí)、消化、積累、傳遞和轉(zhuǎn)換知識(shí)的過(guò)程, ,也也是一個(gè)既運(yùn)用知識(shí)智能又運(yùn)用思想覺(jué)悟和道德是一個(gè)既運(yùn)用知識(shí)智能又

3、運(yùn)用思想覺(jué)悟和道德意識(shí)的復(fù)雜過(guò)程。意識(shí)的復(fù)雜過(guò)程。l其次其次, ,從教育勞動(dòng)的對(duì)象來(lái)看從教育勞動(dòng)的對(duì)象來(lái)看, ,在教育過(guò)程中在教育過(guò)程中, ,教師要使學(xué)生形成高尚的思想品德教師要使學(xué)生形成高尚的思想品德, ,需要對(duì)其需要對(duì)其進(jìn)行諸如知識(shí)傳授、情感激勵(lì)、意志磨煉、信進(jìn)行諸如知識(shí)傳授、情感激勵(lì)、意志磨煉、信念確立以及行為習(xí)慣養(yǎng)成等方面的復(fù)雜工作。念確立以及行為習(xí)慣養(yǎng)成等方面的復(fù)雜工作。 l在教育勞動(dòng)過(guò)程中在教育勞動(dòng)過(guò)程中, ,學(xué)生不僅是勞動(dòng)的對(duì)象、學(xué)生不僅是勞動(dòng)的對(duì)象、教育的客體教育的客體, ,而且可以通過(guò)自我教育的形式轉(zhuǎn)而且可以通過(guò)自我教育的形式轉(zhuǎn)換為教育的主體。換為教育的主體。l教育勞動(dòng)的復(fù)雜

4、性特點(diǎn)更需要教師集體的共同教育勞動(dòng)的復(fù)雜性特點(diǎn)更需要教師集體的共同努力努力, ,要求在教師集體中廣開(kāi)言路、集思廣益要求在教師集體中廣開(kāi)言路、集思廣益, ,發(fā)揮教師集體的聰明才智。發(fā)揮教師集體的聰明才智。 三、三、 教師個(gè)體的局限性教師個(gè)體的局限性 決定了教師集體在教育中的意義決定了教師集體在教育中的意義l教師集體是由各個(gè)個(gè)人組成的教師集體是由各個(gè)個(gè)人組成的, ,教育勞動(dòng)也是通過(guò)各教育勞動(dòng)也是通過(guò)各個(gè)教師個(gè)人的具體活動(dòng)進(jìn)行的。因此個(gè)教師個(gè)人的具體活動(dòng)進(jìn)行的。因此, ,教師個(gè)體在教教師個(gè)體在教育勞動(dòng)中具有邏輯起點(diǎn)的意義。要提高教育勞動(dòng)的效育勞動(dòng)中具有邏輯起點(diǎn)的意義。要提高教育勞動(dòng)的效益益, ,必須

5、首先致力于教師個(gè)體素質(zhì)的提升。必須首先致力于教師個(gè)體素質(zhì)的提升。 l教師由于其年齡、經(jīng)歷、知識(shí)專業(yè)背景、思維方式、教師由于其年齡、經(jīng)歷、知識(shí)專業(yè)背景、思維方式、心理因素等方面的局限心理因素等方面的局限, ,當(dāng)他面對(duì)具有差異性和發(fā)展當(dāng)他面對(duì)具有差異性和發(fā)展變化性的學(xué)生時(shí)變化性的學(xué)生時(shí), ,即使他十分注重學(xué)習(xí)以提高自身的即使他十分注重學(xué)習(xí)以提高自身的素質(zhì)素質(zhì), ,也難免會(huì)有認(rèn)識(shí)上的失誤和實(shí)踐能力的局限。也難免會(huì)有認(rèn)識(shí)上的失誤和實(shí)踐能力的局限。這就需要借助教師集體中其他成員的優(yōu)勢(shì)以彌補(bǔ)其不這就需要借助教師集體中其他成員的優(yōu)勢(shì)以彌補(bǔ)其不足。足。 l在一個(gè)學(xué)校中在一個(gè)學(xué)校中, ,從事數(shù)、理、化等理科課程

6、教學(xué)的教從事數(shù)、理、化等理科課程教學(xué)的教師思維往往比較周密師思維往往比較周密, ,辦事比較嚴(yán)謹(jǐn)辦事比較嚴(yán)謹(jǐn), ,但對(duì)問(wèn)題的總體但對(duì)問(wèn)題的總體把握和宏觀上的思考往往有所欠缺把握和宏觀上的思考往往有所欠缺, ,對(duì)社會(huì)問(wèn)題也往對(duì)社會(huì)問(wèn)題也往往缺少應(yīng)有的關(guān)注度和熱情。往缺少應(yīng)有的關(guān)注度和熱情。l相反相反, ,從事文、史、地、藝術(shù)和政治課程教學(xué)的文科從事文、史、地、藝術(shù)和政治課程教學(xué)的文科教師教師, ,對(duì)問(wèn)題的把握可能會(huì)有一定的深度對(duì)問(wèn)題的把握可能會(huì)有一定的深度, ,但在認(rèn)識(shí)和但在認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題的周密性和嚴(yán)謹(jǐn)性上可能又不如從事理科教處理問(wèn)題的周密性和嚴(yán)謹(jǐn)性上可能又不如從事理科教學(xué)的教師。他們對(duì)社會(huì)的發(fā)展

7、可能比較關(guān)注學(xué)的教師。他們對(duì)社會(huì)的發(fā)展可能比較關(guān)注, ,有較高有較高的熱情的熱情, ,但往往也會(huì)表現(xiàn)為激情有余而理性不夠。但往往也會(huì)表現(xiàn)為激情有余而理性不夠。 四、四、 教師集體的固有特點(diǎn)教師集體的固有特點(diǎn) 決定了教師集體在教育中的意義決定了教師集體在教育中的意義l首先首先, ,教師集體是人才高密度積聚之地教師集體是人才高密度積聚之地, ,這為教這為教師的發(fā)展提供了良好的背景和高層次的平臺(tái)。師的發(fā)展提供了良好的背景和高層次的平臺(tái)。在教師集體中在教師集體中, ,各個(gè)教師在專業(yè)背景、價(jià)值觀各個(gè)教師在專業(yè)背景、價(jià)值觀念、個(gè)性氣質(zhì)、人生閱歷以及年齡等方面存在念、個(gè)性氣質(zhì)、人生閱歷以及年齡等方面存在著差

8、異。著差異。 l其次其次, ,教師集體對(duì)于其個(gè)體而言是一種積極的支持力教師集體對(duì)于其個(gè)體而言是一種積極的支持力量。量。 當(dāng)老師面對(duì)挫折和困難的境況時(shí)，他們需要獲當(dāng)老師面對(duì)挫折和困難的境況時(shí)，他們需要獲得一種支持性的力量。對(duì)此，只有教師集體能夠擔(dān)此得一種支持性的力量。對(duì)此，只有教師集體能夠擔(dān)此重任。重任。l當(dāng)教師取得成績(jī)時(shí)，需要集體的承認(rèn)和鼓勵(lì)，這對(duì)教當(dāng)教師取得成績(jī)時(shí)，需要集體的承認(rèn)和鼓勵(lì)，這對(duì)教師是一種積極的正面強(qiáng)化；師是一種積極的正面強(qiáng)化；l當(dāng)教師苦于沒(méi)有行之有效的教育方法時(shí)當(dāng)教師苦于沒(méi)有行之有效的教育方法時(shí), ,需要從集體需要從集體中得到智慧和力量；中得到智慧和力量；l當(dāng)教師遇到挫折時(shí)當(dāng)教

9、師遇到挫折時(shí), ,教師集體所給予的信心、勇氣、教師集體所給予的信心、勇氣、鼓勵(lì)鼓勵(lì), ,對(duì)當(dāng)事人而言就顯得彌足珍貴。對(duì)當(dāng)事人而言就顯得彌足珍貴。l“教育工作不是一個(gè)人所能教育工作不是一個(gè)人所能搞好的搞好的, ,需要全體教師的共需要全體教師的共同努力同努力, ,教育工作者一定要教育工作者一定要能夠與志向相同的人合作。能夠與志向相同的人合作。即使是一個(gè)偉大的天才即使是一個(gè)偉大的天才, ,離離開(kāi)集體也是微不足道的、無(wú)開(kāi)集體也是微不足道的、無(wú)所作為的。所作為的?！?l - -葉圣陶葉圣陶l(shuí) 討論：討論：l教師應(yīng)該如何通過(guò)充分發(fā)揮集體的優(yōu)勢(shì)以彌補(bǔ)教師應(yīng)該如何通過(guò)充分發(fā)揮集體的優(yōu)勢(shì)以彌補(bǔ)個(gè)體的不足，從而在

10、積極發(fā)揮集體對(duì)個(gè)人價(jià)值個(gè)體的不足，從而在積極發(fā)揮集體對(duì)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，相應(yīng)地提高教師個(gè)體自身的素質(zhì)？的同時(shí)，相應(yīng)地提高教師個(gè)體自身的素質(zhì)？l除了從教師勞動(dòng)的形式、教育勞動(dòng)本身的復(fù)雜除了從教師勞動(dòng)的形式、教育勞動(dòng)本身的復(fù)雜性、教師個(gè)體的局限性、教師集體的固有特點(diǎn)性、教師個(gè)體的局限性、教師集體的固有特點(diǎn)等方面認(rèn)識(shí)教師集體在教育中的意義之外，還等方面認(rèn)識(shí)教師集體在教育中的意義之外，還可以從哪些方面論述呢？可以從哪些方面論述呢？第二節(jié)第二節(jié)教師集體人際關(guān)系矛教師集體人際關(guān)系矛盾的原因分析盾的原因分析l教師集體中的矛盾客觀存在：教師集體中的矛盾客觀存在：l一是教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間的矛盾；一是教師和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)

11、之間的矛盾；l二是教師之間的矛盾，在教師之間多種不同情況下二是教師之間的矛盾，在教師之間多種不同情況下的矛盾，都將影響到教育勞動(dòng)的成效的矛盾，都將影響到教育勞動(dòng)的成效l由于教師之間的矛盾及其負(fù)面效應(yīng)的存在，在教師由于教師之間的矛盾及其負(fù)面效應(yīng)的存在，在教師職業(yè)道德建設(shè)中，分析矛盾，化解矛盾就成為重要職業(yè)道德建設(shè)中，分析矛盾，化解矛盾就成為重要課題之一。課題之一。一、一、 由于教育勞動(dòng)的分工所導(dǎo)致的矛盾由于教育勞動(dòng)的分工所導(dǎo)致的矛盾l教育勞動(dòng)必須以教師分工為前提，如不能以必要的教育勞動(dòng)必須以教師分工為前提，如不能以必要的德行參與分工，可能導(dǎo)致教師之間的矛盾沖突。有德行參與分工，可能導(dǎo)致教師之間的

12、矛盾沖突。有些教師過(guò)分夸大自己所授課程的重要性，而些教師過(guò)分夸大自己所授課程的重要性，而 貶低貶低了其它課程的意義，這將促使矛盾的產(chǎn)生。了其它課程的意義，這將促使矛盾的產(chǎn)生。l從教育勞動(dòng)的分工目的來(lái)看，學(xué)校所開(kāi)設(shè)的科目都從教育勞動(dòng)的分工目的來(lái)看，學(xué)校所開(kāi)設(shè)的科目都有其依據(jù)和價(jià)值，教師提高自己學(xué)科而貶低其他學(xué)有其依據(jù)和價(jià)值，教師提高自己學(xué)科而貶低其他學(xué)科會(huì)影響學(xué)生和與其他教師的溝通?？茣?huì)影響學(xué)生和與其他教師的溝通。l在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師之間的互相議論只能使在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師之間的互相議論只能使其各自在學(xué)生面前失去威信，導(dǎo)致教學(xué)工作難以開(kāi)其各自在學(xué)生面前失去威信，導(dǎo)致教學(xué)工作難以開(kāi)展，并

13、且互相拆臺(tái)展，并且互相拆臺(tái)二、二、 由于個(gè)體的差異所導(dǎo)致的矛盾由于個(gè)體的差異所導(dǎo)致的矛盾l教師之間會(huì)存在年齡、個(gè)性、專業(yè)、閱歷和工作經(jīng)教師之間會(huì)存在年齡、個(gè)性、專業(yè)、閱歷和工作經(jīng)驗(yàn)以及思想覺(jué)悟的差異，這種個(gè)體差異雖不會(huì)導(dǎo)致驗(yàn)以及思想覺(jué)悟的差異，這種個(gè)體差異雖不會(huì)導(dǎo)致沖突的必然發(fā)生，卻存在著發(fā)生矛盾沖突的可能。沖突的必然發(fā)生，卻存在著發(fā)生矛盾沖突的可能。l在教育改革的背景下，教師對(duì)新舊觀念和新舊思想在教育改革的背景下，教師對(duì)新舊觀念和新舊思想的認(rèn)識(shí)程度往往不同，會(huì)產(chǎn)生行動(dòng)上的不一致和分的認(rèn)識(shí)程度往往不同，會(huì)產(chǎn)生行動(dòng)上的不一致和分歧而產(chǎn)生矛盾。歧而產(chǎn)生矛盾。l 三、三、 作為不同的利益主體所導(dǎo)致的

14、矛盾作為不同的利益主體所導(dǎo)致的矛盾l在學(xué)校工作過(guò)程中德各種利益的分配不均衡；由于在學(xué)校工作過(guò)程中德各種利益的分配不均衡；由于分配機(jī)制的不完善；分配機(jī)制的不完善；l在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的自主意識(shí)，利益意識(shí)受在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，人們的自主意識(shí)，利益意識(shí)受到了強(qiáng)化，實(shí)際生活中對(duì)利益毫不相讓；到了強(qiáng)化，實(shí)際生活中對(duì)利益毫不相讓；l 四、傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的影響所導(dǎo)致的矛盾四、傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的影響所導(dǎo)致的矛盾 l中國(guó)封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)決定了在生活資中國(guó)封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)決定了在生活資料的交換上很少依靠社會(huì)交換，這就導(dǎo)致了人們?cè)诹系慕粨Q上很少依靠社會(huì)交換，這就導(dǎo)致了人們?cè)谏鐣?huì)交往，人際關(guān)系方面的缺

15、憾。社會(huì)交往，人際關(guān)系方面的缺憾。l受自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響，社會(huì)成員缺乏合作傳統(tǒng)，受自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響，社會(huì)成員缺乏合作傳統(tǒng)，難以形成一個(gè)一致有機(jī)整體。難以形成一個(gè)一致有機(jī)整體。l部分教師交往規(guī)則意識(shí)和交往道德的缺失部分教師交往規(guī)則意識(shí)和交往道德的缺失 五、五、 社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期 某些特點(diǎn)的過(guò)度強(qiáng)化所導(dǎo)致的矛某些特點(diǎn)的過(guò)度強(qiáng)化所導(dǎo)致的矛盾l市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)催發(fā)了人們的主體意識(shí)和自由意識(shí)，法治市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)催發(fā)了人們的主體意識(shí)和自由意識(shí)，法治社會(huì)培育和強(qiáng)化人們的權(quán)利意識(shí)、但過(guò)于強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)培育和強(qiáng)化人們的權(quán)利意識(shí)、但過(guò)于強(qiáng)調(diào)人的主體性意識(shí)，這就淡化了集體主義的意義，最終主主體性意識(shí)，這就淡化了集體主義的

16、意義，最終主體性也會(huì)因個(gè)體的自行其是而流于空想體性也會(huì)因個(gè)體的自行其是而流于空想討論：討論：l請(qǐng)你從社會(huì)和教育領(lǐng)域兩個(gè)層面分析教師集體請(qǐng)你從社會(huì)和教育領(lǐng)域兩個(gè)層面分析教師集體中產(chǎn)生矛盾的原因，并給出解決這種矛盾的具中產(chǎn)生矛盾的原因，并給出解決這種矛盾的具體對(duì)策。體對(duì)策。第三節(jié)第三節(jié)教師集體關(guān)系的道德教師集體關(guān)系的道德調(diào)節(jié)調(diào)節(jié)一、一、 尊重同事尊重同事1. 1. 尊重同事的道德意義尊重同事的道德意義(1)(1)尊重同事是尊重人的道德要求在教育中的體現(xiàn)尊重同事是尊重人的道德要求在教育中的體現(xiàn)(2) (2) 尊重同事有利于良好的教師集體的形成尊重同事有利于良好的教師集體的形成2. 尊重同事道德規(guī)范的

17、具體要求尊重同事道德規(guī)范的具體要求(1)(1)尊重同一學(xué)科的教師尊重同一學(xué)科的教師(2)(2)尊重不同學(xué)科的教師尊重不同學(xué)科的教師(3)(3)尊重優(yōu)秀的和暫時(shí)處于后進(jìn)狀態(tài)的同事尊重優(yōu)秀的和暫時(shí)處于后進(jìn)狀態(tài)的同事(4)(4)尊重持不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和教育思想的同事尊重持不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和教育思想的同事(5)(5)不同年齡教師之間要相互尊重不同年齡教師之間要相互尊重l討論：討論： 你認(rèn)為應(yīng)該如何把握尊重領(lǐng)導(dǎo)這一教師道你認(rèn)為應(yīng)該如何把握尊重領(lǐng)導(dǎo)這一教師道德要求的科學(xué)內(nèi)涵？德要求的科學(xué)內(nèi)涵？ 這一要求對(duì)于實(shí)現(xiàn)教育目的和學(xué)校發(fā)展具這一要求對(duì)于實(shí)現(xiàn)教育目的和學(xué)校發(fā)展具有何種意義？有何種意義？(6) 領(lǐng)導(dǎo)與教師的相互

18、尊重領(lǐng)導(dǎo)與教師的相互尊重l一是服從正確領(lǐng)導(dǎo)一是服從正確領(lǐng)導(dǎo), ,支持領(lǐng)導(dǎo)工作；支持領(lǐng)導(dǎo)工作；l二是體諒領(lǐng)導(dǎo)二是體諒領(lǐng)導(dǎo), ,為領(lǐng)導(dǎo)分憂解愁；為領(lǐng)導(dǎo)分憂解愁；l三要維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的威信。三要維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的威信。領(lǐng)導(dǎo)尤其應(yīng)尊重教師領(lǐng)導(dǎo)尤其應(yīng)尊重教師l一是要尊重教師價(jià)值選擇的權(quán)利。一是要尊重教師價(jià)值選擇的權(quán)利。l二是要尊重教師的個(gè)性。二是要尊重教師的個(gè)性。l三是尊重教師的事業(yè)心。三是尊重教師的事業(yè)心。l四是尊重教師的民主權(quán)利。四是尊重教師的民主權(quán)利。二、二、 團(tuán)結(jié)協(xié)作團(tuán)結(jié)協(xié)作,開(kāi)展有益的工作競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)展有益的工作競(jìng)爭(zhēng)l1. 1. 在教師集體中開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)的必要性在教師集體中開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)的必要性l(1) (1) 在教師集體中開(kāi)展有益競(jìng)爭(zhēng)是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)在教師集體中開(kāi)展有益競(jìng)爭(zhēng)是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在需要展的內(nèi)在需要l(2) (2) 在教師集體中開(kāi)展有益競(jìng)爭(zhēng)是我國(guó)教育事業(yè)發(fā)在教師集體中開(kāi)展有益競(jìng)爭(zhēng)是我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在需要展的內(nèi)在需要l(3) (3) 在教師集體中開(kāi)展有益競(jìng)爭(zhēng)是促使教師個(gè)體奮在教師集體中開(kāi)展有益競(jìng)爭(zhēng)是促使教師個(gè)體奮發(fā)向