《古詩十九首》主題簡論

1、古詩十九首主題簡論 摘要：古詩十九首，在主題方面，絕大部分可歸為游子憂患詩和思婦懷遠(yuǎn)詩，雖相對單一，但其蘊(yùn)含于主題中的生命力和張力卻不容小覷。其中比較突出的是三方面的主題：孤獨(dú)失意的主題、憂患傷時(shí)的主題和個(gè)體生命價(jià)值的主題。 關(guān)鍵詞：古詩十九首;孤獨(dú);憂患傷時(shí);個(gè)體生命價(jià)值 古詩十九首，由南朝蕭統(tǒng)從傳世無名氏古詩中選錄十九首編入昭明文選而成，其藝術(shù)成就歷來被學(xué)者稱道，冠以“五言之冠冕”、“千古五言之祖”的聲譽(yù)。在主題方面，相比于主題廣泛豐富的詩經(jīng)、楚辭、漢樂府民歌，顯得相對集中和狹窄，絕大部分可歸為游子憂患詩和思婦懷遠(yuǎn)詩。雖相對單一，但其蘊(yùn)含于主題中的生命力和張力卻不容小覷。 一、 孤獨(dú)失意的

2、主題：關(guān)于欲望的追逐與失落 “權(quán)移外戚之家， 寵被近習(xí)之豎。親其黨類， 用其私人， 內(nèi)充京師， 外布列郡， 顛倒賢愚， 貿(mào)易選舉， 疲駑守境， 貪殘牧民， 撓擾百姓， 忿怒四夷， 招致乖叛， 亂離斯瘼?！保ê鬂h書?仲長統(tǒng)傳）高度概括了東漢末年的社會(huì)現(xiàn)狀。政治黑暗腐朽，宦官外戚干政，內(nèi)外勾結(jié);天災(zāi)連連，百姓流離失所;戰(zhàn)亂不停，邊患不已。古詩十九首的作者，是一批滿懷政治抱負(fù)的文人，背井離鄉(xiāng)，追名逐利，在殘酷現(xiàn)實(shí)下遭受著必然的失意。一方面，面對自我價(jià)值無法實(shí)現(xiàn)，獨(dú)處異鄉(xiāng)的深切孤獨(dú)，前路彷徨的迷茫，這批失落的中下層文人內(nèi)心充滿了憤懣、抑郁、苦悶、煎熬，正如“回車駕言邁，悠悠涉長道。”（回車駕言邁）所描

3、繪的迷茫蒼涼，“昔我同門友，高舉振六翮。不念攜手好，棄我如遺跡。”（明月皎夜光）中對世態(tài)炎涼的寒心與悲傷，西北有高樓中“不惜歌者苦，但傷知音稀”感傷自己滿腔熱血卻無人賞識。在對外求功名利祿而不能的失意下，另一方面這些詩人心理上還要承受生離別之孤苦?！八歼€故里閭，欲歸道無因?！薄昂R依北風(fēng)，越鳥巢南枝?！薄巴亩x居， 憂傷以終老?！边h(yuǎn)離故鄉(xiāng)的惆悵，對愛人的相思之苦，對溫存家庭生活的依戀。“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。浮云蔽白日，游子不顧反。思君令人老，歲月忽已晚?！薄八季钊死希庈噥砗芜t！”“攀條折其榮，將以遺所思?！苯栌门缘囊暯?，更寫出愛侶分離的痛苦和情思的深沉。在這樣向外求索不得，內(nèi)心孤苦

4、無依的精神氛圍下，古詩十九首彌漫著欲望的掙扎與失意的難耐。 二、 憂患傷時(shí)的主題：關(guān)于現(xiàn)實(shí)的體的生命，做了一些蘊(yùn)含其中的大部分可歸為游子詩和思婦女人生苦短無常的感嘆 在高漲的政治抱負(fù)與處處碰壁、遲遲不得志的現(xiàn)實(shí)境遇的激烈沖突下，急于立功揚(yáng)名的詩人在困頓迷茫的時(shí)局下，產(chǎn)生關(guān)于生命無常、人生苦短、時(shí)光易逝的感慨與思索。古詩十九首彌漫著對生命的感傷和對死亡的清醒。 “去者日已疏，來者日已親。出郭門直視，但見丘與墳。古墓犁為田，松柏摧為薪。白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人。思還故里間，欲歸道無因鉀。” （去者日已疏） 年少的時(shí)光越來越遠(yuǎn)，年老色衰一天天逼近，生命終究是稍縱即逝，人生盡是虛無與幻滅?！八念櫤蚊Ｃ?，

5、東風(fēng)搖百草。所遇無故物，焉得不速老?！保ɑ剀囻{言邁）生命的每一瞬都在不斷老去，逝去，愛情、青春也因也隨人生的無常和生命的短暫而更加寶貴，也正因?yàn)槿绱?，更需要去把握?dāng)下，活在當(dāng)下，珍惜人生的每一刻，在苦痛中學(xué)會(huì)知足，學(xué)會(huì)享樂，不辜負(fù)生命的賦予。古詩十九首充滿了對生命清醒的認(rèn)識，而使主題更加深沉。 三、 個(gè)體生命價(jià)值的主題：關(guān)于生存生命的反思 在面對社會(huì)動(dòng)蕩，入仕無門，背井離鄉(xiāng)，人生無常，時(shí)光易逝的惡劣境遇上，當(dāng)發(fā)現(xiàn)儒學(xué)所描繪的宏大抱負(fù)： “朝聞道，夕死可矣?！保ㄕ撜Z?里仁），“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！保ㄕ撜Z?泰伯）在當(dāng)下的時(shí)局里難以實(shí)現(xiàn)后，這批被社會(huì)放逐、被社會(huì)理想所拋棄的有報(bào)國救世之心而

6、不能的文人唯有轉(zhuǎn)向?qū)€(gè)體生命價(jià)值的思索與追求。無論是游子“斗酒相娛樂， 聊厚不為薄”（青青陵上柏）、“服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素”（驅(qū)車上東門）、“晝短苦夜長，何不秉燭游？ 為樂當(dāng)及時(shí)，何能待來茲？ 仙人王子喬，難可與等期”（生年不滿百）中對及時(shí)行樂的揚(yáng)頌，亦或是思婦“蕩子行不歸，空床難獨(dú)守”大膽坦率的直言相思之苦，看似墮落、頹唐，但其本真都是站在最真實(shí)的人性要求下，對生命最耿直的追求的自然流露，是對本性的坦然直面和對生命的欲求，是追求個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，顯得“直而不野”，因真實(shí)而無比可愛，充滿了生命的張力，是在外界環(huán)境的惡劣下對最真切的男女情愛、思鄉(xiāng)情切、生活之樂爆發(fā)的最原始的沖動(dòng)和生命最初的意義、價(jià)值。 古詩十九首在哀傷低沉的基調(diào)中，展現(xiàn)了人類在生存困境中對人生意義、個(gè)人價(jià)