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1、2019高中高二語(yǔ)文暑假作業(yè)精選2019高中高二語(yǔ)文暑假作業(yè)精選一、課內(nèi)雙基1.以下詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A.裊裊(nio) 得魚(yú)忘筌(shun)疏朗(sh) 翩翩起舞(pin)B.皎皎(jio) 窸窸窣窣(su)褐綠(h) 纏綿悱惻(min)C.灼灼(shu) 四處漂泊(b)觸及(ch) 空氣濕潤(rùn)(rn)D.寒砧(zhn) 冉冉升起(rn)凄清(q) 笑聲爽朗(shun)【答案】 D(A.筌讀quB.窣讀s;C.灼讀zhu。)2.這篇文章實(shí)際上是談?wù)撛?shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題 ,為什么把說(shuō)木葉作為標(biāo)題?以下說(shuō)法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A.把標(biāo)題定為說(shuō)木葉 ,就可以把古詩(shī)中的意

2、象木葉作為論題 ,圍繞它展開(kāi)全文。B.作者先排除古代詩(shī)人考慮文字洗練的因素 ,再探尋它用于秋天的情景中蘊(yùn)含有落葉的因素 ,最后從中得出詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題 ,并加以闡發(fā)。C.從現(xiàn)象談到本質(zhì) ,從個(gè)別談到一般 ,從具體談到抽象 ,既深入淺出地闡發(fā)了理論 ,又易于為廣闊讀者所接受。D.如果把題目定為談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題 ,也無(wú)不可。因?yàn)樽髡呖紤]到讀者是中學(xué)生 ,力求寫(xiě)得淺顯易懂 ,深入淺出 ,所以采用這個(gè)標(biāo)題。【答案】 D(作者寫(xiě)本文時(shí)并未想到它被收入課本 ,也不是專(zhuān)為中學(xué)生寫(xiě)的。)3.以下對(duì)句子的理解 ,不準(zhǔn)確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A.裊裊兮秋風(fēng) ,洞庭波兮木葉下。(?九歌?)自從屈原吟唱出這

3、動(dòng)人的詩(shī)句 ,它的鮮明的形象 ,影響了此后歷代的詩(shī)人們 ,許多為人傳誦的詩(shī)篇正是從這里得到了啟發(fā)。文章開(kāi)頭緊扣題目 ,說(shuō)明木葉的來(lái)歷 ,以及對(duì)后代詩(shī)歌產(chǎn)生的影響。B.如謝莊?月賦?說(shuō):洞庭始波 ,木葉微脫。陸厥的?臨江王節(jié)士歌?又說(shuō):木葉下 ,江波連 ,秋月照浦云歇山。引用這些詩(shī)句 ,都是為了說(shuō)明古代詩(shī)人特別喜歡使用木葉一詞 ,因此木葉在古詩(shī)中很常見(jiàn)。C.木葉是什么呢?按照字面的解釋 ,木就是樹(shù) ,木葉就是樹(shù)葉 ,這似乎是不需要多加說(shuō)明的。設(shè)問(wèn)開(kāi)頭 ,引出對(duì)木葉與樹(shù)葉在詩(shī)歌運(yùn)用上的分析。D.如屈原在?橘頌?里就說(shuō):后皇嘉樹(shù) ,橘?gòu)品?。而淮南小山?招隱士?里又說(shuō):桂樹(shù)叢生兮山之幽。木葉就是樹(shù)

4、葉 ,引用詩(shī)句說(shuō)明古詩(shī)句中樹(shù)和葉是常見(jiàn)的 ,而樹(shù)葉連用不常見(jiàn)?!敬鸢浮?B(引用詩(shī)句說(shuō)明這些詩(shī)人使用木葉是受了屈原的影響 ,是從屈原的詩(shī)句中得到了啟發(fā)。)4.對(duì)這暗示性仿佛是概念的影子這句話(huà)的理解 ,不完全正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A.這指代木 ,木就是樹(shù) ,二者是同一概念 ,但兩個(gè)詞的形象色彩不同。木具有木頭木料木板等的影子 ,或者說(shuō)木質(zhì)的形象色彩 ,使人更多地想起樹(shù)干 ,而很少想到非木質(zhì)的葉子。所謂暗示性是特指詞語(yǔ)的形象色彩。B.這指代木 ,木具有木質(zhì)材料的影子。人們一看到木 ,就想起樹(shù)干 ,很少想到樹(shù)葉。木是秋風(fēng)葉落情景中的鮮明的形象。所謂暗示性 ,應(yīng)該是詞語(yǔ)的形象色彩和聯(lián)想的意義。C.影

5、子是指躲在概念背后的豐富多彩一言難盡的言說(shuō) ,是就詩(shī)歌語(yǔ)言言有盡而意無(wú)窮的含蓄性特征而說(shuō)的。D.影子是指詞語(yǔ)字面意義之外的意味 ,它常常躲在概念的背后 ,我們不留心就不會(huì)發(fā)覺(jué)它的存在。只有敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們才能捕捉到影子 ,也就是課文所說(shuō)的語(yǔ)言形象一切潛在的力量?!敬鸢浮?A(暗示性不僅僅指詞語(yǔ)的形象色彩 ,還包括聯(lián)想義。)5.以下對(duì)文章1-4自然段的理解 ,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A.第1段 ,說(shuō)明從屈原?九歌?開(kāi)始 ,木葉成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。文章舉了謝莊?月賦?、陸厥?臨江王節(jié)士歌?、王褒?渡河北?為例。B.第2段 ,說(shuō)明木葉就是樹(shù)葉 ,但是古代詩(shī)歌中有用樹(shù)的 ,有用葉的 ,就是

6、用樹(shù)葉的十分少見(jiàn)。大量的是用木葉 ,后來(lái)又開(kāi)展到用落木。C.第3段 ,說(shuō)明木葉落木與樹(shù)葉落葉的不同 ,關(guān)鍵在于葉字。由此可見(jiàn) ,在詩(shī)歌中 ,概念相同的詞語(yǔ) ,也有可能在形象上大有區(qū)別。D.第4段 ,說(shuō)明木的第一個(gè)藝術(shù)特征:含有落葉的因素?!敬鸢浮?C(關(guān)鍵在于木字。)6.捕捉文中信息 ,選出不符合原文意思的一項(xiàng)( )A.木葉這個(gè)獨(dú)創(chuàng)性的詞語(yǔ) ,源出于屈原?九歌?:裊裊兮秋風(fēng) ,洞庭波兮木葉下。木葉之所以成為歷代詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的對(duì)象 ,是因?yàn)闅v代詩(shī)人們受到屈原詩(shī)的影響和啟發(fā)。B.落木這個(gè)獨(dú)創(chuàng)性詞語(yǔ) ,源出于杜甫的?登高?:無(wú)邊落木蕭蕭下 ,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。詩(shī)人杜甫創(chuàng)造出了千古流傳的形象鮮明的詩(shī)句

7、。使我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息 ,想起了游子的漂泊。C.美女妖且閑 ,采桑歧路間;桑條紛冉冉 ,落葉何翩翩。曹植詩(shī)中的落葉是碧綠柔軟的 ,是春夏之交飽含水分的繁密的葉子 ,屈原詩(shī)中的木葉是窸窣飄零透些微黃的葉子。二者的顏色、質(zhì)感、密度、動(dòng)感都有所不同。D.司空曙?喜外弟盧綸見(jiàn)宿?:靜夜四無(wú)鄰 ,荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹(shù) ,燈下白頭人。司空曙詩(shī)中的黃葉沒(méi)有木葉的枯燥之感 ,飄零之意 ,而且顏色濕黃而非枯黃。木葉是風(fēng)中飄零的枯葉 ,屬于風(fēng)而不屬于雨 ,是典型的清秋性格?!敬鸢浮?B(使我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息 ,想起了游子的漂泊錯(cuò) ,這是屈原?九歌?中的意境。)二、文本精品閱讀下面的文字 ,答復(fù)710

8、題。要說(shuō)明木它何以會(huì)有這個(gè)特征 ,就不能不觸及詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性的問(wèn)題 ,這暗示性仿佛是概念的影子 ,常常躲在概念的背后 ,我們不留心就不會(huì)發(fā)覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能認(rèn)識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力量 ,把這些潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái) ,于是成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō);它在不知不覺(jué)之中影響著我們;它之富于感染性啟發(fā)性者在此 ,它之不落于言筌者也在此。而木作為樹(shù)的概念的同時(shí) ,卻正是具有著一般木頭木料木板等的影子 ,這潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干 ,而很少會(huì)想到了葉子 ,因?yàn)槿~子原不是屬于木質(zhì)的 ,葉因此常被排斥到木的疏朗的形象以外去 ,這排斥也就是為什么會(huì)暗示

9、著落葉的緣故。而樹(shù)呢?它是具有繁茂的枝葉的 ,它與葉都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。所謂: 午陰嘉樹(shù)清圓。(周邦彥?滿(mǎn)庭芳?)這里如果改用木字就缺少午陰更為真實(shí)的形象。然那么樹(shù)與葉的形象之間不但不相排斥 ,而且是十分一致的;也正因?yàn)樗鼈冎g太多的一致 ,樹(shù)葉也就不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的葉字多帶來(lái)一些什么 ,在習(xí)于用單詞的古典詩(shī)歌中 ,因此也就從來(lái)很少見(jiàn)樹(shù)葉這個(gè)詞匯了。至于木葉呢 ,那么全然不同。這里又還需要說(shuō)到木在形象上的第二個(gè)藝術(shù)特征。7.從結(jié)構(gòu)上說(shuō) ,這段文字起到什么作用?_【答案】 這一段由木葉第一個(gè)藝術(shù)特征入手深入分析 ,引出詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性。8.以下關(guān)于詩(shī)歌語(yǔ)言中暗示性問(wèn)題的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)為哪一

10、項(xiàng)( )A.詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性其實(shí)就是說(shuō)詩(shī)歌語(yǔ)言容易引起讀者的聯(lián)想和想象。B.暗示性仿佛是概念的影子 ,常常躲在概念的背后 ,成心不讓人發(fā)覺(jué)。C.詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性是敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們把語(yǔ)言形象中的潛在的力量與概念中的意義交織組合起來(lái)的結(jié)果。D.具有暗示性語(yǔ)言的詩(shī)歌往往給人以豐富多彩、一言難盡的感覺(jué)。【答案】 B(成心不讓人發(fā)覺(jué)不對(duì)。)9.關(guān)于木會(huì)暗示著落葉的原因的解說(shuō)中 ,不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A.木具有著一般木頭木料木板等的影子。B.木潛在的形象常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干 ,而很少會(huì)想到葉子。C.木與落葉有著必然的聯(lián)系 ,想到它是正常的。D.葉子原不是屬于木質(zhì)的。【答案】 C(必然

11、的聯(lián)系不對(duì)。)10.古代詩(shī)歌中常用葉來(lái)替代樹(shù)葉的原因 ,解說(shuō)不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)( )A.樹(shù)是具有繁茂的枝葉的 ,它與葉都帶有密密層層濃陰的聯(lián)想。B.用樹(shù)葉就缺少午陰更為真實(shí)的形象。C.樹(shù)與葉的形象之間不但不相排斥 ,而且是十分一致的。D.在習(xí)于用單詞的古典詩(shī)歌中 ,樹(shù)葉不會(huì)比一個(gè)單獨(dú)的葉字多帶來(lái)一些什么。【答案】 B(用木字就缺少午陰更為真實(shí)的形象。)三、課外延伸閱讀下面的文字 ,完成1114題。秋天的心林清玄我喜歡?唐子西語(yǔ)錄?中的兩句詩(shī):山僧不解數(shù)甲子 ,一葉落知天下秋。這是說(shuō)山上的和尚不知道如何計(jì)算甲子日歷 ,只知道觀察自然 ,看到一片樹(shù)葉落下就知道天下都已是秋天了。從前讀賈島的詩(shī) ,

12、有秋風(fēng)吹渭水 ,落葉滿(mǎn)長(zhǎng)安之句 ,對(duì)秋天蕭瑟的景象頗有感觸 ,但說(shuō)到氣派悠閑 ,就不如一葉落知天下秋了?,F(xiàn)代都市人正好相反 ,可以說(shuō)是落葉滿(mǎn)無(wú)不知秋 ,世人只會(huì)數(shù)甲子 ,對(duì)現(xiàn)代人而言 ,時(shí)間觀念只剩下日歷 ,有時(shí)日歷猶缺乏以形容 ,而是只剩下鐘表了 ,誰(shuí)會(huì)去管是什么日子呢?三百多年前 ,當(dāng)漢人到臺(tái)灣來(lái)墾植移民的時(shí)候 ,發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣的平埔族山胞非但沒(méi)有日歷 ,甚至沒(méi)有年歲 ,不能分辯四時(shí) ,而是以山上的刺桐花開(kāi)為一年 ,過(guò)著逍遙自在的生活。初到的漢人想當(dāng)然的感慨其文化落后 ,逐漸同化了平埔族。到今天 ,平埔族快要成為歷史名詞 ,他們有了年歲 ,知道四時(shí) ,可是平埔族后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了

13、。對(duì)歲月的感知變化由立體到平面可以如此迅速 ,怎不讓人興嘆?以現(xiàn)代人為例 ,在農(nóng)業(yè)社會(huì)還深刻知道天氣、歲時(shí)、植物、種作等等變化是和人密切結(jié)合的。但是 ,商業(yè)形態(tài)改變了我們 ,春天是朝九晚五 ,冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已經(jīng)沒(méi)有任何差異了。這雖使人離開(kāi)了看天吃飯的陰影 ,卻也多少讓人失去了感時(shí)憂(yōu)國(guó)的情懷和胸懷天下的襟抱了。記得住在鄉(xiāng)下的時(shí)候 ,大廳墻壁上總掛著一冊(cè)農(nóng)民歷 ,大人要辦事 ,大至播種耕耘、搬家嫁娶 ,小至安床沐浴、立券交易都會(huì)去看農(nóng)民歷。因此到了年尾 ,一本農(nóng)民歷差不多翻爛了 ,使我從小對(duì)農(nóng)民歷書(shū)就有一種特別親切的感情。一直到現(xiàn)在 ,我還保持著看農(nóng)民歷的習(xí)慣 ,覺(jué)得讀農(nóng)民歷是快樂(lè)的

14、事 ,就看秋天吧 ,從立秋、處暑、白露到秋分、寒露、霜降 ,都是美極了 ,那清晨田野中白色的露珠 ,黃昏林園里清黃的落葉 ,不都是在說(shuō)秋天嗎?所以 ,雖然時(shí)光不再 ,我們都不應(yīng)該失去農(nóng)民那種在自然中安身立命的心情。城市不是沒(méi)有秋天 ,如果我們靜下心來(lái)就會(huì)知道 ,本來(lái)從東南方吹來(lái)的風(fēng) ,現(xiàn)在轉(zhuǎn)到北方了;早晚氣候的寒涼 ,就如同北地里的霜降;早晨的旭日與黃昏的彩霞 ,都與春天時(shí)大有不同了。變化最大的是天空和云彩 ,在夏日明亮的天空 ,漸漸地加深藍(lán)色的調(diào)子 ,云更高、更白 ,飄動(dòng)的時(shí)候仿佛帶著輕微的風(fēng)。每天我走到陽(yáng)臺(tái)抬頭看天空 ,知道這是真正的秋天 ,是童年田園記憶中的那個(gè)秋天 ,是平埔族刺桐花開(kāi)的

15、那個(gè)秋天 ,也是唐朝山僧在山上見(jiàn)到落葉的同一個(gè)秋天。假設(shè)能感知天下 ,能與落葉飛花同呼吸 ,能保有在自然中謙卑的心情 ,就是住在最熱鬧的城市 ,秋天也不會(huì)遠(yuǎn)去;如果眼里只有手表、金錢(qián)、工作 ,即使在路上被落葉擊中 ,也見(jiàn)不到秋天的美。秋天的美多少帶點(diǎn)瀟湘之意 ,就像宋人吳文英寫(xiě)的詞何處合成愁 ,離人心上秋 ,一般人認(rèn)為秋天的心情會(huì)有些愁?lèi)烂C殺。其實(shí) ,秋天是禾熟的季節(jié) ,何嘗沒(méi)有清朗圓滿(mǎn)的啟示呢?我也喜歡韋應(yīng)物一首秋天的詩(shī):今朝郡齋冷 ,忽念山中客;澗底束荊薪 ,歸來(lái)煮白石。欲持一瓢酒 ,遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕;落葉滿(mǎn)空山 ,何處尋行跡?在這風(fēng)云滔滔的人世 ,就是秋天如此美麗清明的季節(jié) ,要在空山的落葉中

16、尋找朋友的足跡是多么困難!但是 ,即使在紅磚道上 ,淹沒(méi)在人潮車(chē)流之中 ,要找自己的足跡 ,更是艱辛呀!11.本文在開(kāi)篇和接近結(jié)尾兩處各引用了詩(shī)句 ,請(qǐng)分析這樣寫(xiě)有什么好處?答:_【答案】 開(kāi)篇引用?唐子西語(yǔ)錄?中的兩句詩(shī) ,寫(xiě)出了通過(guò)觀察自然 ,就知道天下都已是秋天了 ,突出了秋天給人一種氣派悠閑的感覺(jué) ,引出話(huà)題。結(jié)尾引用韋應(yīng)物一首秋天的詩(shī) ,是為了表現(xiàn)出秋天的清朗圓滿(mǎn) ,美麗清明 ,為后文作者抒發(fā)尋找自己的足跡 ,更是艱辛的感慨作鋪墊。這兩處的引用 ,都表現(xiàn)了作者對(duì)秋天的喜愛(ài)。(意思相近即可)12.作者筆下的秋天的心 ,表達(dá)在哪些方面?答:_【答案】 秋天的心表達(dá)在:氣派悠閑之意;感知自

17、然之心;感時(shí)憂(yōu)國(guó)的情懷和胸懷天下的襟抱;在自然中安身立命的心情;謙卑的心情;清朗圓滿(mǎn) ,美麗清明的情懷。(意思相近即可)13.理解下面兩句話(huà)的含義。(1)平埔族快要成為歷史名詞 ,他們有了年歲 ,知道四時(shí) ,可是平埔族后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。答:_(2)春天是朝九晚五 ,冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已經(jīng)沒(méi)有任何差異了。答:_【答案】 (1)漢族逐漸同化了平埔族 ,使他們有了文化 ,卻遠(yuǎn)離了自然 ,平埔族后裔已經(jīng)失去了感知自然、逍遙自在的心。(意思相近即可)(2)商業(yè)形態(tài)改變了人們對(duì)歲月的感知 ,春夏秋冬千篇一律 ,失去了感時(shí)憂(yōu)國(guó)的情懷和胸懷天下的襟抱了。14.作者認(rèn)為即使在紅磚道上

18、 ,淹沒(méi)在人潮車(chē)流之中 ,要找自己的足跡 ,更是艱辛呀 ,談?wù)勀愕睦斫?。答:_【答案】 我認(rèn)為這句話(huà)是有道理的。隨著文化和商業(yè)的不斷深入 ,人們逐漸失去了感知自然的情懷 ,進(jìn)而失去了悠閑、謙卑、清明美麗的心靈 ,忙忙碌碌的生活會(huì)讓人們不斷地脫離自然 ,忙碌追逐的過(guò)程中很少有人會(huì)靜下心來(lái)審視自己 ,這樣會(huì)逐漸失去自我 ,被社會(huì)同化。(認(rèn)為這句話(huà)沒(méi)有道理也可 ,只要理由充分即可)四、高考熱點(diǎn)15.將以下語(yǔ)句依次填入文中的橫線中 ,使上下文語(yǔ)意連貫 ,只填序號(hào)?,F(xiàn)在我們大學(xué)工科一年級(jí)開(kāi)這門(mén)閱讀與寫(xiě)作課 ,來(lái)替換以前的寫(xiě)作課。_ 。不少學(xué)生總是企望一蹴而就很快能寫(xiě)好文章 ,不明白多閱讀會(huì)閱讀才能提高寫(xiě)

19、作水平。寫(xiě)作是輸出 ,閱讀是輸入因?yàn)?,寫(xiě)作和閱讀不能分家輸入質(zhì)量不高 ,輸出便成了無(wú)源之水道理是明擺著的 ,但付諸實(shí)踐十分困難這樣 ,提高寫(xiě)作水平往往也就成為空談_【答案】16.給下面的新聞加一個(gè)標(biāo)題 ,要求句式整齊(對(duì)舉) ,不超過(guò)15個(gè)字_中國(guó)天氣網(wǎng)訊 8月以來(lái) ,寧夏中北部高溫天氣頻現(xiàn) ,借助高溫天氣 ,被譽(yù)為中部干旱帶的精華 ,石頭縫長(zhǎng)出的西瓜珍品硒砂瓜銷(xiāo)售火爆 ,成為高溫天氣里的消暑佳品。近日 ,寧夏高溫天氣頻現(xiàn) ,8月上旬 ,大武口、銀川、靈武、吳忠、青銅峽、中寧高溫日數(shù)為2-4天 ,吳忠、銀川、青銅峽、靈武到達(dá)或創(chuàng)1961年以來(lái)同期最高記錄 ,吳忠持續(xù)高溫天數(shù)位列1961年以來(lái)

20、第二位。炎熱的夏季 ,口感甜美、營(yíng)養(yǎng)豐富的寧夏特產(chǎn)硒砂瓜理所當(dāng)然成為大家的消暑佳品。同時(shí)全國(guó)大局部地區(qū)也處在高溫酷暑天氣中 ,市場(chǎng)需求量很大 ,今年寧夏的硒砂瓜銷(xiāo)售價(jià)格也適中 ,因此銷(xiāo)售火爆。據(jù)統(tǒng)計(jì) ,產(chǎn)區(qū)每天派出200輛車(chē)外運(yùn) ,外運(yùn)量高達(dá)4000噸左右。【答案】 寧夏連續(xù)高溫 ,硒砂瓜銷(xiāo)售火爆17.請(qǐng)從竹旦月三字中任選一個(gè) ,參照下面文字中畫(huà)線句子的形式進(jìn)行仿寫(xiě)。中國(guó)漢字有著無(wú)窮的魅力。其獨(dú)特的形美和義美 ,隨時(shí)都能勾起人們無(wú)限的聯(lián)想和想象。例如:一個(gè)馬字 ,讓你仿佛看到了鬃毛飄揚(yáng)昂首長(zhǎng)嘯的駿馬 ,孤獨(dú)躑躅在寂寞的沙場(chǎng)。一個(gè)雨字 ,讓你仿佛看到了漫天的小雨淅淅瀝瀝地灑落 ,紅了櫻桃 ,綠了

21、芭蕉。答:_【答案】 例如一:一個(gè)竹字 ,讓你仿佛看到了翠綠秀頎的萬(wàn)竿斜竹 ,在陽(yáng)光里篩下斑駁的影子 ,耳邊竹風(fēng)颯颯 ,地上竹影婆娑。例如二:一個(gè)旦字 ,讓你仿佛看到了一輪紅彤彤的太陽(yáng)從地平線上冉冉升起 ,云蒸霞蔚 ,氣象萬(wàn)千。五、讀寫(xiě)創(chuàng)新18.閱讀下面的材料 ,按要求作文。一群游客正在興致盎然地參觀一座古老的宅院 ,他們很納悶 ,這座宅院的屋檐為什么特別大?為什么在屋檐下面還做了一間小巧的屋子?他們正在爭(zhēng)論 ,導(dǎo)游告訴他們:這是供路過(guò)此地的流浪漢擋風(fēng)遮雨 ,歇腳過(guò)夜的。游客們啞然了 ,同時(shí)感到一種從遠(yuǎn)古流傳過(guò)來(lái)的溫暖。也許 ,我們沒(méi)有能力做一個(gè)屋檐 ,那就在自己的心里搭一個(gè)屋檐吧。因?yàn)?,人

22、心畢竟比屋檐大。請(qǐng)以心靈的屋檐為話(huà)題 ,自定立意 ,自選文體 ,自擬標(biāo)題 ,寫(xiě)一篇不少于800字的作文?!緦?xiě)作指向】這是一道非常好的話(huà)題作文。命題形式雖然傳統(tǒng) ,但話(huà)題新鮮引人 ,富有感染力 ,且自然深刻。尤其是其結(jié)尾局部?jī)?nèi)涵明顯 ,并富有廣度。如溫暖一詞能引發(fā)我們的無(wú)限聯(lián)想 ,再如在自己的心里搭一個(gè)屋檐明顯提示應(yīng)從心靈的角度行文 ,這跟話(huà)題照應(yīng)。話(huà)題很有意境 ,給考生營(yíng)造了一個(gè)比擬開(kāi)闊的思維空間。該話(huà)題為譬喻類(lèi)話(huà)題 ,考生必須弄明白屋檐一詞所含有的象征義(比喻義、引申義) ,這對(duì)考生理解題意、選擇最正確切入點(diǎn)、拓展思路、豐富文章內(nèi)容等方面 ,將具有十分重要的作用。從審題層面來(lái)看 ,應(yīng)從屋檐的

23、作用 ,尤其是溫暖一詞來(lái)多角度思考 ,積極思維 ,話(huà)題中屋檐應(yīng)含有如下內(nèi)涵與特征:愛(ài)想他人所想 ,急他人所急 ,學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)、憐愛(ài)、博愛(ài) ,真正的奉獻(xiàn)不問(wèn)對(duì)象。容包容、寬容 ,海納百川 ,有容乃大 ,能原諒、體諒、理解、諒解他人。助援助、捐助 ,扶助弱者 ,不唯回報(bào)是圖 ,不要太吝嗇自己的愛(ài)心 ,要保存一份悲憫情懷。經(jīng)過(guò)這樣的細(xì)化 ,就可防止屋檐內(nèi)涵的泛化 ,而使文章的筆力高度集中。從選材層面來(lái)看 ,對(duì)屋檐的構(gòu)建者和享用者的選擇 ,應(yīng)充分注意到兩者之間的落差 ,因?yàn)閺哪撤N意義上來(lái)講 ,落差的大小與文章的震撼力是成正比的。從切入層面來(lái)看 ,應(yīng)從細(xì)節(jié)入手 ,從一言一行入手 ,于細(xì)微處表達(dá)主旨和精神會(huì)更

24、具有真實(shí)感、真切感、真摯感。只要你有細(xì)心觀察之眼、普施大愛(ài)之情、縱橫捭闔之思 ,即可筆下生花?!炯炎髻p讀】屋檐下江蘇鹽城解放路實(shí)驗(yàn)學(xué)校 徐小龍下雨了!我泡了一杯清茶坐到窗臺(tái)邊 ,在大自然的喧嘩聲中 ,享受著這難得的寧?kù)o與涼爽。窗外的雨滴爭(zhēng)先恐后地落下 ,近處的屋頂上 ,有數(shù)不清的雨花濺起 ,形成一層淡淡的輕煙。漸漸地 ,家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)那紅磚青瓦在雨中變得更加清晰 ,也更加美麗悅目起來(lái)。這些紅磚青瓦 ,讓我倍覺(jué)親切。是啊 ,我的童年就是在小鎮(zhèn)的紅磚青瓦間度過(guò)的。那里不是很大 ,如要繞完小鎮(zhèn) ,半小時(shí)足矣。整個(gè)小鎮(zhèn)洋溢著濃郁的樸素氣息。記得那時(shí) ,鎮(zhèn)上只有一兩幢樓房 ,更多的是紅磚青瓦的平房 ,每一戶(hù)人家的屋檐下總有一條走廊。下雨天 ,在泥濘中玩耍 ,一定會(huì)挨大人們的訓(xùn)斥的 ,孩子們便在那屋檐下嬉戲打鬧。那搬

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