華夏意匠讀書(shū)筆記

1、 讀書(shū)筆記 題目： 華夏意匠讀書(shū)筆記與心得體會(huì) 姓名： 曹劍飛 學(xué)號(hào)： 20133302001 授課老師： 李保民 華夏意匠讀書(shū)筆記與心得體會(huì)1、 華夏意匠與作者簡(jiǎn)介： 1.圖書(shū)簡(jiǎn)介：華夏意匠 是李允鉌先生所作的一本建筑巨著，本書(shū)最大的特點(diǎn)在于從建筑設(shè)計(jì)的角度分析了中國(guó)古代建筑的特征。 華夏意匠涉及的學(xué)術(shù)范圍非常廣泛，除了直接相關(guān)的藝術(shù)和科技之外，還包括了歷史、哲學(xué)、文學(xué)、政治、宗教等學(xué)科。其內(nèi)容意涵深邃，語(yǔ)言親切雋永，是中國(guó)建筑文化領(lǐng)域中的經(jīng)典之作。 2.李允鉌先生簡(jiǎn)介：生于1930年，卒于1989年，祖籍廣東，出身書(shū)香世家，其父李研山是上世紀(jì)三四十年代著名的嶺南畫(huà)家、書(shū)法家和詩(shī)人。李允鉌在

2、其父的熏陶和影響下，自幼便打下了扎實(shí)的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)。1953年李允鉌畢業(yè)于中山大學(xué)工學(xué)院建筑工程學(xué)系。他曾先后在沈陽(yáng)、北京、香港、曼谷、新加坡、廣州等地從事建筑設(shè)計(jì)、城市設(shè)計(jì)及室內(nèi)設(shè)計(jì)工作。 李允鉌先生多年潛心研究中國(guó)建筑設(shè)計(jì)傳統(tǒng)，長(zhǎng)期實(shí)地考察東西方建筑，覽中外建筑經(jīng)典。他借鑒西方建筑設(shè)計(jì)理論方法，繼承中國(guó)古代古籍的論著體裁，以現(xiàn)代建筑科技的觀點(diǎn)和語(yǔ)匯對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑進(jìn)行全面闡述和分析，驗(yàn)證了中國(guó)自古便存在具有中華民族特色的建筑和規(guī)劃理論；充分肯定了中國(guó)古典建筑設(shè)計(jì)理念是中國(guó)悠久歷史文化的結(jié)晶，也是世界建筑文化藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶。2、 閱讀華夏意匠此書(shū)的目的： 作為一名城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)的學(xué)

3、生，五年的本科以及一年的研究生學(xué)習(xí)，使我深知城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)此學(xué)科的多元性與交叉性。 想要成為一名合格的城鄉(xiāng)規(guī)劃工作者，不僅要具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)，還要擁有相關(guān)學(xué)科的理論支撐以及邊緣學(xué)科的知識(shí)儲(chǔ)備。 李允鉌先生所著的華夏意匠是一部建筑類圖書(shū)，此書(shū)系統(tǒng)的為我解讀了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的技術(shù)發(fā)展史以及促使中國(guó)古代建筑誕生、發(fā)展、輝煌的歷史背景與文化脈絡(luò)，使我能透過(guò)這雋永的文字深入淺出的了解中國(guó)古代建筑的悠久歷史。 通過(guò)閱讀此書(shū)，可以讓我了解中國(guó)古代建筑的相關(guān)信息，拓展知識(shí)儲(chǔ)備，更能為我在未來(lái)的城鄉(xiāng)規(guī)劃工作，例如歷史文化名鎮(zhèn)規(guī)劃及相關(guān)保護(hù)性規(guī)劃的工作過(guò)程中，提供鑒別重點(diǎn)建筑、斷代、保護(hù)修復(fù)以及紫線劃定等方面技術(shù)

4、落實(shí)的重要指南。3、 閱讀華夏意匠此書(shū)為我解讀的十個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題： 1.中國(guó)古典建筑的本質(zhì)特征及獨(dú)有貢獻(xiàn)。 2.中國(guó)古典建筑和西方現(xiàn)代建筑的相似性。 3中國(guó)建筑長(zhǎng)期采用木框架混合結(jié)構(gòu)而不采用石頭結(jié)構(gòu)的原因。 4.中國(guó)古典建筑的“禮制建筑”。 5.中國(guó)傳統(tǒng)建筑構(gòu)造上的最大特色“斗拱”。 6.中國(guó)古典建筑的“門(mén)堂之制”。 7.中國(guó)建筑為何慣于采取對(duì)稱式的平面布局。 8.宋清兩朝屋面曲線形制區(qū)別。 9.中國(guó)古代漢唐宋明清皇家陵墓形制的演變。 10.為何中國(guó)城市形成矩形“棋盤(pán)式”布局，而西方城市形成圓形“放射向心式”布局。4、 在讀完華夏意匠此書(shū)后的一點(diǎn)體會(huì)（中西建筑之別）： 在材料方面：中國(guó)古代勤勞睿智

5、的匠師，在科學(xué)技術(shù)相對(duì)落后的封建社會(huì)，充分利用力學(xué)原理，以柱網(wǎng)框架式結(jié)構(gòu)從技術(shù)上巧妙地突破了木結(jié)構(gòu)不足以構(gòu)成重大建筑物要求的局限，使中國(guó)設(shè)計(jì)思想成就了中國(guó)許多建筑奇跡，也使中國(guó)走上木建筑為主流的設(shè)計(jì)道路；而西方則大量運(yùn)用磚石材料，走的是發(fā)展承重墻式磚石建筑為主流的道路。 在設(shè)計(jì)方面：中西兩種不同的設(shè)計(jì)思路和結(jié)構(gòu)風(fēng)格，導(dǎo)致中西方追求不同的建筑延伸取向。西方人在建筑上著重追求向空間擴(kuò)展規(guī)模，中國(guó)人卻主要致力于在平面上拓展。 在觀賞方面：由于中西兩種不同的設(shè)計(jì)思路和結(jié)構(gòu)風(fēng)格，使得欣賞中西方建筑的角度與規(guī)律不相同。人們通?？梢詮倪h(yuǎn)、中、近三種不同的距離來(lái)觀察、體會(huì)建筑物的風(fēng)韻和美。中國(guó)建筑對(duì)遠(yuǎn)景效果十分重視，多有著嚴(yán)密和諧的整體規(guī)劃，呈現(xiàn)優(yōu)美、柔和的外輪廓線，不同于西方幾何圖形的“盒子式”的外形。在中距離上，西方建筑以豐富的體量，凹凸變換的平面構(gòu)圖給人留下明確、深刻的印象。而在更近的距離，人們可以清晰地發(fā)現(xiàn)中國(guó)建筑畫(huà)梁雕棟、櫨斗交錯(cuò)的構(gòu)造，細(xì)致精巧的裝飾和鮮艷奪目的色彩。 華夏意匠的魅力在于它既是一本中國(guó)傳統(tǒng)建筑理論的傳世佳作，也是一本以